陳巧巧（廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，廣西 南寧 530000）

大眾文化的興起是在中國(guó)改革開放以后,尤其是九十年代以來的一種非常人引注目的文化現(xiàn)象。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好，大眾文化成為經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)人們?cè)谀撤N程度上文化生活的主要消費(fèi)內(nèi)容。縱觀中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)音樂文化的歷史是一個(gè)不斷融合的發(fā)展過程，有很多優(yōu)秀的樂種與音樂形式流傳至今，但也有很多消失在歷史深處。隨著大眾文化的蓬勃發(fā)展，尤其是迎合社會(huì)公眾的審美心理需求的流行音樂越來越被人們所接受，所以中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。在當(dāng)代大眾文化的語(yǔ)境下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂要想要更好地傳承與發(fā)展，需要在大眾文化的背景下，用正確的方式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。

一、大眾文化

通常來說，大眾文化是指在大眾中流行、為大眾喜愛的文化。大眾文化指工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化社會(huì)中，為普通民眾生產(chǎn)并為普通民眾所參與和消費(fèi)的，以大眾媒介為手段、按商品規(guī)律運(yùn)作、旨在使普通市民獲得日常感性愉悅的生活方式及其體驗(yàn)過程。大眾文化具有以下六個(gè)特征：一為大眾媒介性。二是商品性。三是流行性。四是類型性。五為娛樂性。六是日常性。

二、傳統(tǒng)音樂

人們所普遍理解的中國(guó)傳統(tǒng)音樂指的是被人們所認(rèn)可的由古代產(chǎn)生并傳承下來的音樂作品，還有當(dāng)代人民用本民族所特有的唱腔以及技法所創(chuàng)作的帶有典型民族特色的音樂作品。所以也可以這么說，一切經(jīng)過歷史考驗(yàn)、時(shí)間的流傳、最終被流傳下來的中國(guó)音樂曲目，都是中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品，其具有明顯的中華民族固有特征。數(shù)千年的文化積累使中國(guó)傳統(tǒng)音樂成為當(dāng)代非常寶貴的財(cái)富，在聽覺上給人們帶來了非常大的藝術(shù)享受。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展在古代大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：形成期、發(fā)展期、休整期。在先秦時(shí)期（形成期），諸子百家就意識(shí)到音樂具有特殊的教化功用，在眾多學(xué)者進(jìn)行了細(xì)致的探討后，最終得出音樂當(dāng)以凈化人的心靈、塑造理想人格為價(jià)值取向。由此，具有美育、德育功能成為音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)之一。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于許多外國(guó)音樂的大量涌入，并與中國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)生碰撞，然后逐漸融合，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)生蛻變。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的價(jià)值表現(xiàn)

在全球一體化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要包括社會(huì)和文化兩個(gè)價(jià)值方面，表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，不同時(shí)期的音樂能夠反映不同時(shí)期社會(huì)背景下社會(huì)生活和歷史文化的相關(guān)內(nèi)容。第二，是在當(dāng)下許多的社會(huì)活動(dòng)中音樂都占了很大一部分位置，能夠使人們的情感得到更好的交流。最后，傳統(tǒng)音樂對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力有很大助力，因?yàn)槠浞从沉艘粋€(gè)民族的精神與情感，具有很明顯的民族特征。

繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂是我們現(xiàn)在這些年輕人對(duì)歷史的認(rèn)可。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂實(shí)質(zhì)上是向世界展示了我國(guó)輝煌的音樂文化和歷史，以及強(qiáng)烈的民族自信心。我們中華兒女應(yīng)該對(duì)此產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感，使中華民族在和諧富強(qiáng)的道路上發(fā)展得愈加穩(wěn)健。

四、大眾文化背景下傳統(tǒng)音樂的發(fā)展

在前文也提到了大眾文化最初是在改革開放以后出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)我國(guó)香港臺(tái)灣地區(qū)流行歌曲與影視劇發(fā)展非常迅速，且大陸的大眾文化主要是受這些流行歌曲的輸入的影響。如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，中國(guó)傳統(tǒng)音樂面臨著各式各樣的挑戰(zhàn)，尤其是新世紀(jì)下國(guó)內(nèi)外各種音樂形式的沖擊，而且現(xiàn)在社會(huì)年輕人作為文化傳播的載體，且不說非音樂專業(yè)出身的，那些專業(yè)音樂出身的年輕人大多都缺乏傳承傳統(tǒng)音樂事業(yè)的興趣。當(dāng)然除了大部分年輕人都具有浮躁的精神等個(gè)人的因素之外，還有長(zhǎng)期以來因社會(huì)快速發(fā)展造成的一些人的功利性心理，大部分年輕人大多沒有時(shí)間也沒有想法去研究中國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化，從而導(dǎo)致大眾對(duì)于傳統(tǒng)音樂的忽視。比如說作者本人，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)八九年的專業(yè)音樂知識(shí)的培養(yǎng)，但最開始的目的并不是為了想要了解中國(guó)的傳統(tǒng)音樂知識(shí)，而只是唱歌好聽一些。在進(jìn)行了三年的專業(yè)聲樂訓(xùn)練后，用音樂作為專長(zhǎng)來考大學(xué)，依然沒有要為傳承中華傳統(tǒng)音樂的覺悟。直到現(xiàn)在，在研究生階段中，通過閱讀大量書籍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂有所深入了解后才想說為中國(guó)的傳統(tǒng)音樂發(fā)展做些什么。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化得以流傳至今，跟以口傳心授為主的傳承方式是分不開的。而口傳心授也是具有很大的局限性的，主要表現(xiàn)為交通、地域等條件的制約，使得文化的交流范圍也變得很小，因此，由于這種傳承方式的局限性，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳播范圍也受到限制，難以使中國(guó)傳統(tǒng)文化具有全國(guó)性。且在當(dāng)代文化語(yǔ)境下，音樂類型多種多樣，占據(jù)著大眾傳播媒體平臺(tái)上的主要位置的流行音樂發(fā)揮著重要的文化娛樂功能，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂逐漸地由興盛而衰落。而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要文化符號(hào)的傳統(tǒng)音樂，是不可能不吸收新的文化，完全脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在，而是要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境，需要符合市場(chǎng)規(guī)律的運(yùn)作，也可利用大眾傳播的優(yōu)勢(shì)，跨越交通、地域等條件的限制，從而擴(kuò)大傳播的范圍，有利于中國(guó)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生全國(guó)性的廣泛影響。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，日趨多元化的大眾文化使傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展受到了諸多挑戰(zhàn)。在某些方面，傳統(tǒng)音樂在大部分當(dāng)代人心中的審美比重比不上流行音樂，但我們也不能把這寶貴的財(cái)富拋棄掉。而我們作為文化工作者，如何應(yīng)對(duì)這個(gè)局面，是我們所需要考慮的。在大眾文化的視域下，我們想要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的思想內(nèi)涵，必須結(jié)合我國(guó)當(dāng)代的社會(huì)文化，借鑒流行音樂的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，開拓出一條適合傳統(tǒng)音樂發(fā)展的道路，從而使中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展地越來越好，能更好地融入世界音樂文化體系。