池 誠(chéng)

當(dāng)代方志學(xué)科建設(shè)是方志文化發(fā)展中的主要任務(wù)之一。其中方志學(xué)的理論構(gòu)建之主要內(nèi)容也是方志學(xué)科建設(shè)中的重中之重。筆者根據(jù)自己對(duì)于地方志歷史的學(xué)習(xí)了解和地方志理論的學(xué)習(xí)研究，結(jié)合多年地方志工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，就方志學(xué)理論構(gòu)建之主要內(nèi)容，與各位地方志學(xué)者進(jìn)行商榷。

關(guān)于當(dāng)代地方志學(xué)的理論建設(shè)，從1924年梁?jiǎn)⒊壬谝淮翁岢龇街緦W(xué)到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去了將近百年。經(jīng)過(guò)諸多人的努力，方志學(xué)的建設(shè)取得了一定的成績(jī)，但作為一門(mén)學(xué)科現(xiàn)在還未建立其理論體系。就其時(shí)間來(lái)說(shuō)，與地方志幾千年的發(fā)展歷史相比不是很長(zhǎng)，但與一個(gè)日新月異中發(fā)展的時(shí)代相考量，是比較慢了的。如何破解方志學(xué)科建設(shè)的難題，似乎到現(xiàn)在還看不到具體的時(shí)間預(yù)期。當(dāng)然，分析其原因有各方面的因素，但我認(rèn)為，加強(qiáng)地方志學(xué)科的頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)一人們對(duì)于方志學(xué)的主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代方志學(xué)理論構(gòu)建的主要目標(biāo)。

一、方志學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展

1924年，梁?jiǎn)⒊壬岢龅姆街緦W(xué)。他認(rèn)為最古之史，實(shí)為方志①梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社2013年1月。。并推崇章學(xué)誠(chéng)的方志概念，即“方志乃《周官》小史、外史之遺，其目的專以供國(guó)史取材，非深通史法不能從事?！眱?nèi)容和體例上也崇尚章氏的三書(shū)體，即“凡欲經(jīng)紀(jì)一方之文獻(xiàn)，必立三家之學(xué)”；“仿紀(jì)傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿《文選》、《文苑》之體而作文征。”同時(shí)，梁氏還提出處理好方志的著述性與著述資料的關(guān)系，以及方志資料的整理裁定與編輯、志書(shū)門(mén)類劃分等等觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“夫方志之著述，非如哲學(xué)家文學(xué)家之可以閉戶瞑目其理想而遂有創(chuàng)獲也。其最主要之工作在調(diào)查事實(shí)，搜集資料?！薄氨容^其門(mén)目分合增減之得失，資料選擇排配之工拙，斯誠(chéng)方志學(xué)中有趣且有益的事業(yè)。”

梁?jiǎn)⒊岢龇街緦W(xué)之后，關(guān)于方志學(xué)的形成，就有許多說(shuō)法：倉(cāng)修良先生著《方志學(xué)通論》②倉(cāng)修良：《方志學(xué)通論》，方志出版社2003年版。，認(rèn)為方志“從清代開(kāi)始，已經(jīng)形成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科”。人民大學(xué)歷史系牛潤(rùn)珍教授認(rèn)為“地方志專門(mén)學(xué)科及其屬性是伴隨志書(shū)的發(fā)展而形成的。先秦兩漢是志書(shū)的產(chǎn)生期，魏晉至隋唐為發(fā)展期，宋元即成型期，明清是興盛期，民國(guó)是進(jìn)化期，新中國(guó)為完成期，……準(zhǔn)確的說(shuō)，到20世紀(jì)80年代，方志學(xué)已完全形成一專門(mén)學(xué)科?！雹倥?rùn)珍：《再論方志屬性與方志學(xué)學(xué)科建設(shè)》，《中國(guó)地方志》2005年第9期。事實(shí)上，不管方志學(xué)是什么時(shí)候形成的，就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，方志學(xué)學(xué)科體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未建立完成。而且，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人們對(duì)于方志學(xué)研究的不斷深入，對(duì)于方志學(xué)的主要內(nèi)容，也在不斷發(fā)展和完善。

關(guān)于方志學(xué)的主要內(nèi)容，2005年，牛潤(rùn)珍教授在《中國(guó)地方志》第9期發(fā)文——“再論方志屬性與方志學(xué)學(xué)科建設(shè)”，認(rèn)為方志學(xué)的主要內(nèi)容基本包括方志學(xué)理論、方志編纂學(xué)、方志文獻(xiàn)學(xué)、方志目錄學(xué)和方志地理學(xué)等等。2016年9月20日，牛潤(rùn)珍教授在接受《光明日?qǐng)?bào)》記者戶華為關(guān)于構(gòu)建地方志體系時(shí)談到：“方志學(xué)包括九個(gè)分支學(xué)科或者主要內(nèi)容：一是方志學(xué)發(fā)展史，包括志書(shū)編纂史和方志學(xué)史；二是方志學(xué)理論，包括方志學(xué)原理、方志學(xué)概論等；三是方志編纂學(xué)，包括編纂原則、宗旨、體例及編排、篇目架構(gòu)及概述、大事記、地理、人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等部類撰寫(xiě)方法；四是方志文獻(xiàn)學(xué)，包括方志目錄、綜錄、舊志輯佚與整理等；五是方志管理學(xué)，包括志書(shū)編纂法令法規(guī)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、社會(huì)參與等；六是志書(shū)及資料管理、收藏及應(yīng)用，包括方志館建設(shè)、數(shù)字化等；七是國(guó)內(nèi)外地方史志編纂與研究：八是中外地方史志交流與比較研究：九是年鑒編纂與年鑒學(xué)。”②牛潤(rùn)珍：《關(guān)于構(gòu)建地方志體系》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年9月20日。從牛教授前后兩次關(guān)于方志學(xué)之主要內(nèi)容研究成果看出，社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展影響很大。

其實(shí)，關(guān)于方志學(xué)的定義、概念、屬性、研究對(duì)象、研究方法及其內(nèi)涵外延、體系結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，都是伴隨著社會(huì)歷史時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，從梁?jiǎn)⒊}(cāng)修良到牛潤(rùn)珍，對(duì)于方志學(xué)的形成的認(rèn)識(shí)，也反映了人們?cè)诜街緦W(xué)科構(gòu)建上的進(jìn)步和發(fā)展。梁?jiǎn)⒊芯康闹饕獙?duì)象是舊的地方志，同時(shí)也受到民國(guó)時(shí)期的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)背景的影響；牛潤(rùn)珍教授在關(guān)照地方志發(fā)展歷史的同時(shí)，又通過(guò)觀察分析現(xiàn)當(dāng)代地方志發(fā)展的社會(huì)歷史條件，對(duì)于方志學(xué)科的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)就是梁?jiǎn)⒊壬兴患暗摹Ｋ?，正視方志學(xué)科發(fā)展的客觀性和科學(xué)性，將有利于方志學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。

最近一期《中國(guó)地方志》刊發(fā)了原中國(guó)地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)朱佳木在《地方志工作文稿（增訂本）》出版座談會(huì)上的講話。朱老對(duì)于地方志工作的熱情和理論水平讓人敬佩鼓舞。特別是關(guān)于地方志屬性（盡管朱老曾謙虛地說(shuō)這不是學(xué)術(shù)層面的，而是指工作層面的。）的論斷可以說(shuō)簡(jiǎn)明扼要、切中要害。他認(rèn)為地方志的屬性為“最全面的地情資料是首要屬性；其次是地方志是政書(shū)、官書(shū)；三是特殊的意識(shí)形態(tài)性；四是生命力最強(qiáng)。”③朱佳木在《地方志工作文稿（增訂本）》出版座談會(huì)上的講話，《中國(guó)地方志》2017年第6期。朱老這樣來(lái)定義方志的屬性，雖然沒(méi)有一些專家學(xué)者曠日之久的理論概念研討來(lái)的邏輯性強(qiáng)，但誰(shuí)又能說(shuō)這樣的定義不客觀、不科學(xué)呢？

二、對(duì)于方志學(xué)主要內(nèi)容的幾點(diǎn)補(bǔ)充

從方志學(xué)的形成發(fā)展之歷史來(lái)看，方志學(xué)是一門(mén)時(shí)代感很強(qiáng)的學(xué)科。這也是方志學(xué)的性質(zhì)和屬性及其研究對(duì)象所決定的。就方志學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其最大特點(diǎn)，就是能體現(xiàn)其時(shí)代性。牛潤(rùn)珍教授關(guān)于方志學(xué)的主要內(nèi)容從九個(gè)方面來(lái)說(shuō)已經(jīng)很完備了，筆者覺(jué)得還有必要對(duì)其一些方面進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

（一）方志學(xué)理論增加方志批評(píng)學(xué)內(nèi)容

關(guān)于在方志學(xué)理論建設(shè)中增加方志批評(píng)學(xué)內(nèi)容，在這個(gè)方面筆者也做過(guò)一些探討。2016年12月上海地方志理論研討會(huì)上，筆者撰寫(xiě)的地方志理論文章——“地方志批評(píng)理論初探”④池誠(chéng)：《地方志批評(píng)理論初探》，《上海地方志》2017年第1期。一文在會(huì)上交流，后又在《上海地方志》2017年第一期發(fā)表。地方志是記述地方與區(qū)域發(fā)展歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)。地方志文化的歷史發(fā)展說(shuō)明，建立地方志的批評(píng)理論體系，對(duì)于地方志的理論發(fā)展和交流傳播具有重要作用。構(gòu)建地方志批評(píng)理論體系，不但是地方志理論體系的完善和補(bǔ)充，也是為地方志在新的歷史條件下適應(yīng)時(shí)代發(fā)展開(kāi)啟新的途徑。因此，構(gòu)建地方志批評(píng)體系，對(duì)于方志學(xué)科理論建設(shè)具有完善和補(bǔ)充作用。就地方志批評(píng)來(lái)說(shuō)，是立足于社會(huì)發(fā)展的客觀歷史與現(xiàn)狀，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，科學(xué)、客觀真實(shí)的闡釋地方志，并建立地方志自身的評(píng)價(jià)尺度和相對(duì)自律的話語(yǔ)體系，為地方志理論發(fā)展創(chuàng)新服務(wù)。筆者按照地方志的文化特征，把地方志批評(píng)分為具體或個(gè)體的地方志批評(píng)以及一個(gè)時(shí)期或時(shí)代的地方志批評(píng)。

關(guān)于地方志的批評(píng)，從本質(zhì)上說(shuō)，就是對(duì)于地方志的理論“解釋”。這種解釋，首先是關(guān)于地方志理論的，其次是關(guān)于地方志的社會(huì)歷史文化特色和社會(huì)應(yīng)用價(jià)值的。地方志的批評(píng)，是建立在地方志理論和地方志社會(huì)功能的基礎(chǔ)之上的。按照地方志的文化特征，地方志批評(píng)可以分為具體或個(gè)體的地方志批評(píng)以及一個(gè)時(shí)期或時(shí)代的地方志批評(píng)。對(duì)于具體的或個(gè)體的地方志書(shū)而言，地方志批評(píng)一般是個(gè)人對(duì)于地方志的理解和闡釋，一般主要針對(duì)地方志的文體文風(fēng)、資料及編纂方法等；對(duì)于一個(gè)時(shí)期或時(shí)代的地方志批評(píng)，是指在了解一定時(shí)期地方志優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上的思想活動(dòng)，主要針對(duì)地方志的文化特征或現(xiàn)象的。一般情況下，對(duì)于個(gè)體地方志批評(píng)可以分為前期批評(píng)和后期批評(píng)，其特點(diǎn)是批評(píng)是隨機(jī)的、零碎的，不是很系統(tǒng)的；而對(duì)于一個(gè)時(shí)期或時(shí)代的地方志批評(píng)是主要針對(duì)地方志不同文化特征或現(xiàn)象的的批評(píng)，這種地方志批評(píng)是系統(tǒng)的、是深思熟慮的，并且具有鮮明的時(shí)代性。

（二）方志文獻(xiàn)學(xué)增加方志歷史地理和環(huán)境、譜牒等的研究

關(guān)于在方志文獻(xiàn)學(xué)中增加方志歷史地理和環(huán)境、譜牒等內(nèi)容的研究，筆者認(rèn)為：一個(gè)是在方志的內(nèi)容中，特別是古方志中歷史地理占有很大的篇幅，地方志所涉及的地理方面的內(nèi)容豐富而詳實(shí)，包括自然地理、人文地理和區(qū)域地理等。特別是從西學(xué)東漸開(kāi)始，一直到如今編纂的新地方志，地理方面的記述往往成為地方志書(shū)的最大也是最亮特色，豐富詳實(shí)的地理文化信息成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。所以，方志歷史地理在方志發(fā)展中作用和意義是十分重要的，以至于產(chǎn)生方志屬于地理的論斷。另外，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的首輪和二輪地方志內(nèi)容中，關(guān)于環(huán)境方面的記述內(nèi)容也越來(lái)越多，涉及的層面也越來(lái)越豐富，其作用和意義也越來(lái)越重要，開(kāi)展方志環(huán)境理論方面的研究，既是對(duì)于方志理論的發(fā)展完善，也是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的新要求。

關(guān)于譜牒學(xué)，本就是地方志的重要內(nèi)容。族譜家譜，謂一族一家之史也；年譜，一人之史也。族姓之譜，六朝、唐極盛，是研究社會(huì)、家族重要的史料之一。年譜興于宋，分自撰和他撰，多為社會(huì)各種名人所撰。隨著方志文化的創(chuàng)新發(fā)展，作為記述家族、名人的譜牒之學(xué)，也得到了極大的發(fā)展。研究探索譜牒之學(xué)，對(duì)于方志理論學(xué)科的建設(shè)發(fā)展具有積極作用。

（三）建議增加方志人物的研究

關(guān)于方志人物的研究，其實(shí)也是對(duì)于地方志理論的另一個(gè)方面的補(bǔ)充和完善，也是方志學(xué)理論的研究更加人性化，增加其方志學(xué)的人文色彩。幾千年來(lái)，在方志的產(chǎn)生、發(fā)展和完善中，有多少人為此付出了心血、貢獻(xiàn)智慧。這里要說(shuō)明的是不光是中國(guó)人為此努力，還有許多外國(guó)人也為方志發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，特別是世界上一些著名的漢學(xué)家。通過(guò)這許許多多人的努力，方志文化才能不斷發(fā)展創(chuàng)新，也才能在中國(guó)、朝鮮、越南以及日本、美國(guó)等西方國(guó)家傳播。在中國(guó)歷史上對(duì)于地方志發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的人，如《吳越春秋》的編者趙曄、《華陽(yáng)國(guó)志》的編者常璩、《元和郡縣志》的作者李吉甫、《太平寰宇記》的作者樂(lè)史、《輿地紀(jì)勝》的作者王象之、《長(zhǎng)安志》的編者宋敏求、《淳祐志》的撰者施諤、《新安志》的編者羅愿、《長(zhǎng)安志圖》的作者李好文等等，明人康海、馬里，清人洪亮吉、孫星衍、章學(xué)誠(chéng)等，民國(guó)以來(lái)的方志學(xué)家如梁?jiǎn)⒊?、李泰棻、傅振倫、朱士嘉、張?guó)淦、瞿宣穎、甘云鵬、壽鵬飛、黎錦熙、梁寒冰、黃葦、倉(cāng)修良、王復(fù)興、來(lái)新夏、梁濱久、郭鳳岐等。方志編者往往通過(guò)對(duì)于志書(shū)內(nèi)容的選材和記述，把自己的理論觀點(diǎn)、思想方法以及對(duì)于社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)等等在志書(shū)中反映出來(lái)。開(kāi)展對(duì)于方志人物的研究，在一定程度上也能豐富和發(fā)展方志學(xué)的內(nèi)容。

三、目前方志學(xué)科建設(shè)中的主要任務(wù)

（一）統(tǒng)一人們對(duì)于方志學(xué)主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)

方志學(xué)主要內(nèi)容是構(gòu)建方志學(xué)的理論基石。統(tǒng)一對(duì)于方志學(xué)主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，對(duì)于方志學(xué)科的建設(shè)具有積極和現(xiàn)實(shí)意義。長(zhǎng)期以來(lái)，由于地方志發(fā)展的歷史原因，或者地方志在不同社會(huì)時(shí)代的發(fā)展特征和作用，使人們很難對(duì)于地方志從定義上形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致對(duì)于方志學(xué)的概念、屬性以及主要內(nèi)容等的不同理解。其實(shí)，熟悉地方志的人都知道，地方志的特征之一就是其時(shí)代性，它是對(duì)于地方或區(qū)域歷史和現(xiàn)狀的科學(xué)反映。這一點(diǎn)是與自然科學(xué)所不同。必須加強(qiáng)方志學(xué)平臺(tái)建設(shè)，通過(guò)高水平的理論研討，統(tǒng)一人們對(duì)于方志學(xué)主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，為方志學(xué)科建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

（二）搞好方志學(xué)科的頂層設(shè)計(jì)

地方志從產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，都是一個(gè)非常另類的學(xué)科。地方志經(jīng)歷了由私到公，由一人到多人共同編輯，由不同形式到基本相統(tǒng)一的體例結(jié)構(gòu)的發(fā)展過(guò)程。這就要求在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，形成大多數(shù)人能夠認(rèn)同的方志學(xué)科頂層設(shè)計(jì)。這樣就能統(tǒng)一人們思維和行動(dòng)，讓有限的人力物力最大限度的用在一起，創(chuàng)新和發(fā)展方志學(xué)科?，F(xiàn)在的地方志發(fā)展，是處于歷史上最好的時(shí)期，也是地方志發(fā)展的瓶頸期。推動(dòng)和建立方志學(xué)科體系，就會(huì)使地方志發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

（三）培育和造就高凝聚力和多樣性的學(xué)科隊(duì)伍

地方志學(xué)術(shù)年會(huì)是地方志理論研討的最高平臺(tái)，要充分發(fā)揮平臺(tái)的積極作用。就目前幾屆學(xué)術(shù)年會(huì)來(lái)說(shuō)，不管是研討會(huì)的質(zhì)量還是影響力都似乎是一個(gè)普通的會(huì)議而已，學(xué)術(shù)會(huì)議成為一種例行性的會(huì)議，對(duì)于地方志的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用不是很大。所以，要通過(guò)地方志教育、研究等各種形式平臺(tái)建設(shè)，盡快培育形成方志學(xué)科高凝聚力和多樣性的研究隊(duì)伍。在這個(gè)方面，上海地方志的探索和發(fā)展具有很好的引領(lǐng)作用。

對(duì)于方志學(xué)科來(lái)說(shuō)，學(xué)科帶頭人就是地方志發(fā)展的旗手，具有引導(dǎo)和號(hào)召力。不管是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，有了學(xué)科帶頭人，就如同羊群有了頭羊，在學(xué)科建設(shè)上就不會(huì)迷失方向。

在地方志的人才培養(yǎng)上，除了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、人民大學(xué)、暨南大學(xué)以及寧波大學(xué)等少數(shù)院校有少量的地方志人才培養(yǎng)專業(yè)，大多數(shù)的地方志人才都是在修志實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，建立地方志人才培養(yǎng)的良好體制機(jī)制，為方志學(xué)科建設(shè)打造優(yōu)秀的人才隊(duì)伍。

（四）設(shè)立方志學(xué)發(fā)展基金

設(shè)立學(xué)科發(fā)展基金是所有學(xué)科發(fā)展的基本也是通用做法?，F(xiàn)在，上海、浙江等地已經(jīng)開(kāi)始這樣的工作。在這項(xiàng)政策的支持下，上海、浙江的地方志理論研究工作已經(jīng)取得了一些成績(jī)，這也是地方志學(xué)科建設(shè)在新時(shí)代發(fā)展探索的一條新路。地方志學(xué)科建設(shè)發(fā)展，從國(guó)家層面為其設(shè)立發(fā)展基金，具有很重要的作用和意義。一是地方志學(xué)科發(fā)展基金項(xiàng)目代表著地方志學(xué)科發(fā)展的最高層次和水平，具有權(quán)威性和示范性，對(duì)于地方志學(xué)科建設(shè)具有引領(lǐng)作用；二是建立地方志學(xué)科項(xiàng)目申請(qǐng)、評(píng)議、管理、交流等資助管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)擇優(yōu)資助，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展；三是可以使地方志學(xué)科研究的人力、物力、財(cái)力等等資源實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)優(yōu)化應(yīng)用，避免長(zhǎng)期以來(lái)地方志學(xué)科研究單打獨(dú)斗的模式。