宋寶偉

2017年8月5日，由哈爾濱師范大學(xué)主辦的“百年漢語(yǔ)新詩(shī)批評(píng)與羅振亞詩(shī)學(xué)思想”學(xué)術(shù)研討會(huì)隆重召開。來(lái)自中國(guó)作家協(xié)會(huì)、遼寧省作家協(xié)會(huì)、江蘇省作家協(xié)會(huì)、首都師范大學(xué)、南開大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、東南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)以及其他國(guó)內(nèi)高校近40余位專家學(xué)者參加會(huì)議。開幕式由哈爾濱師范大學(xué)宣傳部長(zhǎng)郭崇林教授主持，校黨委書記付軍龍教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)主任葉延濱編審、首都師范大學(xué)吳思敬教授、蘇州大學(xué)王堯教授、遼寧省作家協(xié)會(huì)黨組書記滕貞甫、東北網(wǎng)主編包臨軒編審、黑龍江大學(xué)于文秀教授、南開大學(xué)羅振亞教授先后致辭。與會(huì)專家學(xué)者就百年漢語(yǔ)新詩(shī)成就與教訓(xùn)、新詩(shī)批評(píng)的體系化建構(gòu)以及羅振亞詩(shī)學(xué)思想等問(wèn)題展開富有建設(shè)性的探討。

一、百年漢語(yǔ)新詩(shī)的成就與教訓(xùn)

漢語(yǔ)新詩(shī)已經(jīng)走過(guò)百年歷程，在取得無(wú)數(shù)輝煌成績(jī)的同時(shí)，也留有很多遺憾，甚至可以說(shuō)，新詩(shī)存在的某些問(wèn)題時(shí)至今日依然沒(méi)有得到很好地解決，因此，對(duì)百年漢語(yǔ)新詩(shī)詩(shī)學(xué)予以回顧與總結(jié)并作出建設(shè)性展望，顯得十分必要和及時(shí)。

方長(zhǎng)安教授 （武漢大學(xué)）認(rèn)為，新詩(shī)從1917年到1922年這五六年時(shí)間里，經(jīng)過(guò)胡適、周作人、劉半農(nóng)、沈尹默、俞平伯、郭沫若等在創(chuàng)作和理論上的積極拓荒耕耘， 《新青年》 《新潮》 《少年中國(guó)》 《晨報(bào)副刊》 《學(xué)燈》等報(bào)紙雜志不斷推出新詩(shī)和理論文章，白話是否可以為詩(shī)的問(wèn)題解決了，白話自由體詩(shī)歌獲得了存在的合法性。而 《新詩(shī)年選 （一九一九年）》選本適時(shí)地對(duì)詩(shī)藝自身建構(gòu)、繼續(xù)發(fā)展問(wèn)題所做的思考與言說(shuō)，雖然不成系統(tǒng)，也不具備完整的理論體系，甚至有個(gè)別相互抵牾的地方，但卻為詩(shī)壇提供了一種有效走出困境的方案，尤其是關(guān)于新詩(shī)必須具備內(nèi)在的現(xiàn)代文明品格的思想，關(guān)于創(chuàng)作走融通中西、多元發(fā)展道路的詩(shī)學(xué)觀念。這不僅為當(dāng)時(shí)尚處萌芽狀態(tài)的不同創(chuàng)作傾向提供了繼續(xù)發(fā)展的話語(yǔ)依據(jù)，使新詩(shī)創(chuàng)作獲得了自由而開放的空間，并且作為一種精神沉淀為新詩(shī)的一種傳統(tǒng)，在此后近一個(gè)世紀(jì)里抵御、弱化著不同形式出現(xiàn)的單一化話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)新詩(shī)的制約，使新詩(shī)壇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地激蕩著自由探索精神。白杰副教授（太原師范學(xué)院）同樣關(guān)注民國(guó)新詩(shī)選本在1980年代重印重版問(wèn)題，他認(rèn)為新詩(shī)的民國(guó)選本能夠沖破“十七年”和 “文革”意識(shí)形態(tài)壁壘，重版重印原樣進(jìn)入 “新時(shí)期”文學(xué)，自然得益于20世紀(jì)80年代日趨自由開放的公共空間，但也離不開一些獨(dú)特的編選、出版策略。民國(guó)新詩(shī)選本為爭(zhēng)取重版重印而采取的諸多策略，很好地體現(xiàn)了文學(xué)與意識(shí)形態(tài)相互試探、博弈、妥協(xié)、合作的復(fù)雜關(guān)系。選本對(duì)象雖然是新文學(xué)，但卻為新時(shí)期文學(xué)設(shè)定了新的歷史根基和價(jià)值標(biāo)尺，與此同時(shí)也較好地調(diào)整了文學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。

其實(shí)詩(shī)歌選本問(wèn)題最終關(guān)涉到一個(gè)終極問(wèn)題，就是詩(shī)歌的經(jīng)典化，百年新詩(shī)留下浩如煙海的作品，但是經(jīng)典化問(wèn)題卻始終困擾著詩(shī)歌寫作和詩(shī)歌批評(píng)，對(duì)此羅振亞教授 （南開大學(xué)）認(rèn)為，詩(shī)歌經(jīng)典化標(biāo)準(zhǔn)盡管存在著相對(duì)與流動(dòng)屬性，但是那些能夠介入時(shí)代良心，影響、干預(yù)了當(dāng)時(shí)的寫作風(fēng)氣，或者產(chǎn)生過(guò)轟動(dòng)效應(yīng)的作品，即可稱之為經(jīng)典。這其中包括 “動(dòng)態(tài)經(jīng)典”與 “恒態(tài)經(jīng)典”，大量選本差異的事實(shí)證明，充斥百年新詩(shī)歷史的多屬于歷時(shí)性的 “動(dòng)態(tài)經(jīng)典”，即 “文學(xué)史經(jīng)典”，嚴(yán)重不足的則是更高一層級(jí)、具有典范價(jià)值的 “恒態(tài)經(jīng)典”，即 “文學(xué)經(jīng)典”。究其根源，不僅有缺少可以遵循的相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)、必要而充足的審視距離以及以白話表現(xiàn)現(xiàn)代情感和生活經(jīng)驗(yàn)、技巧和語(yǔ)言等原因，還應(yīng)該從新詩(shī)的生存語(yǔ)境、本體內(nèi)部以及創(chuàng)作主體等方面找尋根源。同時(shí)，羅振亞教授還指出，中國(guó)先鋒詩(shī)歌一直命運(yùn)多舛，先天的孱弱與后天的 “水土不服”遇合，注定了它從沒(méi)進(jìn)入過(guò)引領(lǐng)風(fēng)潮的新詩(shī)中心或主流位置，甚至無(wú)法和常動(dòng)不息的現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義詩(shī)潮分庭抗禮，而由于種種原因淪為被 “割裂的繆斯”，百年孤獨(dú)也就成了不爭(zhēng)的客觀存在。但是，無(wú)論什么時(shí)候，反叛、求新都是先鋒詩(shī)歌的本質(zhì)所在，注重詩(shī)歌本體的經(jīng)營(yíng)和打造，崇尚藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，幾乎每一次勃發(fā)均會(huì)帶來(lái)審美的異動(dòng)和豐收，引發(fā)讀者關(guān)注甚至模仿，并漸次形成了自己的獨(dú)立品質(zhì)與個(gè)性。因此，對(duì)于先鋒詩(shī)歌，那種 “先鋒已死”的判斷絕對(duì)是一種誤判，只要還有人類和詩(shī)歌存在，先鋒詩(shī)歌就一直不會(huì)滅絕。

吳井泉編審 （哈爾濱師范大學(xué)）認(rèn)為，肇始于1999年末的 “知識(shí)分子寫作”與 “民間寫作”之爭(zhēng)，不僅僅是主流話語(yǔ)權(quán)和大師情結(jié)等因素之爭(zhēng)，我們更傾向于把它看作是兩種文化沖突與撞擊所呈現(xiàn)出的必然結(jié)果。而論爭(zhēng)的文化源頭則是來(lái)自于“重靈魂、重群體、重來(lái)世的理性型”的希伯來(lái)文學(xué)與 “張揚(yáng)個(gè)性、肯定人的世俗生活和個(gè)體生命價(jià)值的原欲型”的古希臘文學(xué)在中國(guó)新詩(shī)中的交錯(cuò)發(fā)展。而解決當(dāng)下詩(shī)壇分裂的最佳途徑，就是 “知識(shí)分子寫作”與 “民間寫作”二者之間以海納百川的心態(tài)相互滲透吸納，從而形成詩(shī)歌的均衡生長(zhǎng)與發(fā)展。葉紅教授 （黑龍江大學(xué)）從心理學(xué)角度探索新詩(shī)生成的邏輯起點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的最初十年里，詩(shī)壇不斷變換詩(shī)歌理念，詩(shī)歌流派、詩(shī)學(xué)理論、爭(zhēng)論內(nèi)容的變化要比舊詩(shī)幾百年的演變更加復(fù)雜，更加令人感到撲朔迷離，難以厘清。但有一條心理軌跡一直潛藏在紛繁的詩(shī)歌事件背后，那就是新詩(shī)人有強(qiáng)烈的成功愿望，而每一位渴望成功的新詩(shī)人都必須面對(duì)業(yè)已形成的穩(wěn)定的詩(shī)歌傳統(tǒng)，都必須面對(duì)站在自己面前的難以超越的 “強(qiáng)者詩(shī)人”，渴望成功的心理會(huì)把這些視為 “影響的焦慮”，要想摘掉 “新詩(shī)人”青澀、不成熟、沒(méi)分量的標(biāo)志，就要想辦法擺脫 “影響的焦慮”。

從中西詩(shī)學(xué)關(guān)系的角度來(lái)看，中國(guó)漢語(yǔ)新詩(shī)屬于后發(fā)外生型詩(shī)歌，西方詩(shī)學(xué)理論及詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)新詩(shī)的影響極其深刻，而影響的樣態(tài)千差萬(wàn)別，對(duì)此多數(shù)與會(huì)學(xué)者進(jìn)行了深入探討。范麗娟教授 （哈爾濱師范大學(xué)）認(rèn)為， “五四”浪漫主義文學(xué)的奇特景觀和后來(lái)的驟然衰落，是中國(guó)新文學(xué)發(fā)展途程中的一種重要現(xiàn)象。處于 “發(fā)生期”的新文學(xué)有賴于浪漫主義精神的助推，中國(guó)作家為創(chuàng)建新文學(xué)早就有對(duì)浪漫主義文學(xué)的熱情呼喚，這為 “五四”浪漫主義文學(xué)全盛格局的建構(gòu)奠定了厚實(shí)基礎(chǔ)。盡管當(dāng)時(shí)浪漫主義在世界范圍內(nèi)并不是一種先進(jìn)文學(xué)思潮，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)依舊有很大吸引力，因而它適應(yīng)了中國(guó)文學(xué)的變革需求，成為中國(guó)新文學(xué)發(fā)生的一種重要機(jī)制。柴華教授 （黑河學(xué)院）從“純?cè)姟迸c “純?cè)娀奔m葛的角度探索新詩(shī)寫作的矛盾，指出 20世紀(jì)上半葉，受法國(guó)象征主義 “純?cè)姟庇^念的影響， “純?cè)姟泵缹W(xué)成為新詩(shī)革弊求新的藝術(shù)理想， “純?cè)娀睂懽髦饾u成為新詩(shī)發(fā)展的一脈潮流，為新詩(shī)現(xiàn)代性作出重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代 “純?cè)姟泵缹W(xué)和 “純?cè)娀睂懽髦g有著極為復(fù)雜的糾葛，二者之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人如何審視自身的文學(xué)傳統(tǒng)、努力發(fā)揮自己創(chuàng)造能力的問(wèn)題，但很難保持 “步調(diào)一致”?，F(xiàn)代 “純?cè)姟崩碚摼哂幸环N先在的理想性和實(shí)現(xiàn)的可能性，其本身的理論意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)踐層面的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。關(guān)于新詩(shī)與傳統(tǒng)的關(guān)系話題，柴高潔副教授 （中原工學(xué)院）從臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)與中國(guó)古典美學(xué)的關(guān)系角度指出，以 “橫的移植”為開端的臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌，在歷經(jīng)純粹性、超現(xiàn)實(shí)性等先鋒實(shí)驗(yàn)后，于1970年代開始自省，表現(xiàn)出重建民族詩(shī)風(fēng)、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)生活、肯認(rèn)本土意識(shí)、反映大眾心聲、鼓勵(lì)多元思想的特色，從而步入 “民族自覺(jué)”時(shí)代。臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌中有濃厚的古典情愫，通過(guò)題材模仿和意蘊(yùn)錘煉，從而達(dá)到回歸古典的目的?，F(xiàn)代詩(shī)人們通過(guò)對(duì)古典的傳承而開創(chuàng)出時(shí)代新面貌，營(yíng)造了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特路向，甚至是整個(gè)華文現(xiàn)代詩(shī)的新美學(xué)。此外，薛媛元博士 （大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）就趙紫宸的 “事工詩(shī)歌”中的宗教情懷與意識(shí)，以及許仁浩碩士 （武漢大學(xué)）就詩(shī)人多多旅荷前的現(xiàn)代漢詩(shī)藝術(shù)分別展開深入探討。

二、新詩(shī)批評(píng)的體系化建構(gòu)

伴隨中國(guó)漢語(yǔ)新詩(shī)的發(fā)展，新詩(shī)批評(píng)體系也逐漸形成，從詩(shī)歌 “明瞭”與 “晦澀”的討論開始，逐漸從詩(shī)歌外部特征的研究深入到詩(shī)歌文本層面的美學(xué)批評(píng)，逐步建立起現(xiàn)代漢語(yǔ)新詩(shī)的批評(píng)準(zhǔn)則。其中既有漢語(yǔ)新詩(shī)流派、思潮的研究，也有漢語(yǔ)新詩(shī)的個(gè)案批評(píng)，還包括詩(shī)歌理論批評(píng)和藝術(shù)美學(xué)研究，幾乎涵蓋了新詩(shī)批評(píng)的各個(gè)層面。當(dāng)然，新詩(shī)批評(píng)也存在諸多亟待解決的問(wèn)題。

沈奇教授 （西安財(cái)經(jīng)學(xué)院）認(rèn)為，考量包括當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)在內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)文本，在通常認(rèn)同的學(xué)養(yǎng)、學(xué)理、情懷、立場(chǎng)、藝術(shù)直覺(jué)、問(wèn)題意識(shí)、文體意識(shí)等基本元素之外，還需要補(bǔ)充對(duì) “氣息”元素的考量。這個(gè)源于中國(guó)古代文論畫論中的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，即使在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境下，依然是一個(gè)不可或缺的存在。批評(píng)氣息不純正，或粘滯，或乖戾，或空乏，或彷徨，都深度影響從創(chuàng)作到批評(píng)的主體自性與文體自性?，F(xiàn)代漢語(yǔ)批評(píng)話語(yǔ)發(fā)展到“當(dāng)代”，形成兩種較為嚴(yán)重的話語(yǔ)范式：一種是意識(shí)形態(tài)化所導(dǎo)致的 “公式化”話語(yǔ)范式；另一種是學(xué)術(shù)產(chǎn)業(yè)化所導(dǎo)致的 “論文化”話語(yǔ)范式。無(wú)論是泛政治化所強(qiáng)勢(shì)強(qiáng)制的政治邏輯，到泛商業(yè)化所強(qiáng)勢(shì)強(qiáng)制的商業(yè)邏輯，還是從政治任務(wù)到科研任務(wù)，包括當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)及當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在內(nèi)的所謂當(dāng)代學(xué)術(shù)，可以說(shuō)，已經(jīng)到了需要全面反思的時(shí)候了。陳愛(ài)中教授 （哈爾濱師范大學(xué)）則更強(qiáng)調(diào)新詩(shī)批評(píng)的有效性問(wèn)題，認(rèn)為百年新詩(shī)的繁榮歷來(lái)重視批評(píng)的推介和指導(dǎo)意義，曾有過(guò)非常和諧的共生過(guò)程。但從 1990年代，尤其是新世紀(jì)以來(lái)，新詩(shī)批評(píng)的有效性受到空前質(zhì)疑。究其根源，既包括對(duì)有著“學(xué)術(shù)規(guī)范”的學(xué)院派批評(píng)的不認(rèn)可，也有詩(shī)人與詩(shī)評(píng)家之間因?yàn)?“隔膜”而造成的齟齬，更有優(yōu)秀詩(shī)歌批評(píng)家學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向而造成的 “人才流失”等原因。面對(duì)這樣的局面，詩(shī)歌批評(píng)界以堅(jiān)守的姿態(tài)，尤其是學(xué)院派新詩(shī)批評(píng)者的壯大，讓 “科學(xué)的”“客觀的” “體系化”的新詩(shī)闡釋成為可能，新詩(shī)批評(píng)應(yīng)在堅(jiān)持傳統(tǒng)研究范式和方法的同時(shí)，不斷探尋更為豐富和有針對(duì)性的批評(píng)生長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和對(duì)詩(shī)歌將來(lái)可能性的展望。劉波副教授 （三峽大學(xué)）認(rèn)為，相對(duì)于更熱鬧且人數(shù)更多的小說(shuō)批評(píng)界來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌批評(píng)顯得邊緣化。詩(shī)人對(duì)讀者對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌批評(píng)的詬病與指責(zé)，也多集中在批評(píng)的無(wú)力上，原因在于，一是批評(píng)家與詩(shī)人創(chuàng)作進(jìn)行互動(dòng)的無(wú)效性，二是批評(píng)文字本身的無(wú)可讀性，也就是批評(píng)文體意識(shí)的匱乏。當(dāng)務(wù)之急就是重建詩(shī)歌批評(píng)的文體意識(shí)，這就需要批評(píng)家們能夠在靠近專業(yè)性的同時(shí)，不忘詩(shī)歌批評(píng)作為文學(xué)創(chuàng)作的本體之美。真正優(yōu)秀的詩(shī)歌批評(píng)，并不是下一個(gè)好壞判斷的粗暴結(jié)論，它還要最終超越這個(gè)結(jié)論，延展到更大的闡釋空間里，這是批評(píng)智慧與批評(píng)美學(xué)交融的結(jié)果。如果批評(píng)不從單一的價(jià)值判斷里走出來(lái)，進(jìn)入自覺(jué)追求綜合批評(píng)話語(yǔ)的境界，則很難改變?cè)姼枧u(píng)是詩(shī)人創(chuàng)作附庸的局面。宋寶偉副教授（哈爾濱師范大學(xué)）則強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代主義詩(shī)歌批評(píng)自1980年代開始至今，從流派的鉤沉、成因的透視、源流的指認(rèn)以及詩(shī)歌本體特征、藝術(shù)審美價(jià)值的確認(rèn)等諸多層面，已經(jīng)完成一種體系化建構(gòu)。新詩(shī)批評(píng)已經(jīng)將現(xiàn)代主義詩(shī)歌的成就與教訓(xùn)做了比較全面的總結(jié)，同時(shí)也為后來(lái)者的研究提供了許多理論標(biāo)記。當(dāng)下詩(shī)歌批評(píng)被許多人詬病的原因很大程度上源于批評(píng)的 “無(wú)效性”，詩(shī)歌寫作與詩(shī)歌批評(píng)無(wú)法形成良性互動(dòng)關(guān)系，彼此封閉， “各自為政”。當(dāng)下詩(shī)歌批評(píng)應(yīng)該追求一種 “對(duì)抗性”與 “對(duì)話性”的統(tǒng)一，單純強(qiáng)調(diào)某一層面，都不是詩(shī)歌應(yīng)該具有的健康狀態(tài)。

女性詩(shī)歌研究一直是近年的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一，詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌批評(píng)都呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其是1990年代更是女性詩(shī)歌寫作的 “豐收期”。董秀麗副教授 （哈爾濱師范大學(xué)）認(rèn)為，智性寫作為1990年代女性詩(shī)歌帶來(lái)了全新質(zhì)素，智性的強(qiáng)化使女性的思維擺脫了長(zhǎng)期被奴役化、邊緣化的境況，智性與情感的交融將哲思空間從平面引向立體，呈現(xiàn)出多維化特征。同時(shí)也凸顯了1990年代女性詩(shī)歌清醒而自覺(jué)的形式建構(gòu)意識(shí)，詩(shī)歌寫作日漸成為一門專業(yè)的技藝修煉，這在一定程度上擊破了某些關(guān)于女性詩(shī)歌過(guò)于感性化、長(zhǎng)于抒情缺少理性的偏見。這些詩(shī)歌以生命的沉思、人生的體悟和哲理的思辨構(gòu)筑成女性詩(shī)歌本體，顯示了女性思考世界的方式，具有獨(dú)立的理趣之妙和智慧之美。李潔博士（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院）從話語(yǔ)模式角度闡釋女性詩(shī)歌批評(píng)的理論建構(gòu)問(wèn)題，指出 “女性詩(shī)歌” “女性主義” “女子詩(shī)歌”等概念紛爭(zhēng)從1980年代開始到現(xiàn)在，一直沒(méi)有停歇。雖經(jīng)眾多女性詩(shī)人以及學(xué)者努力，當(dāng)前詩(shī)歌批評(píng)領(lǐng)域?qū)τ谂栽?shī)學(xué)理論不會(huì)再糾結(jié)于概念層面的簡(jiǎn)單爭(zhēng)論，而是力圖深入到其詩(shī)歌作品內(nèi)部，以作品為依托，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)語(yǔ)境生發(fā)出的批評(píng)理念，成為當(dāng)前女性詩(shī)歌批評(píng)的重要模式。但是，部分研究多針對(duì)個(gè)體詩(shī)人詩(shī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的討論與研析，很少有對(duì)女性詩(shī)歌整體狀況以及女性共同詩(shī)學(xué)的探索，女性詩(shī)人共有的書寫經(jīng)驗(yàn)、詩(shī)歌語(yǔ)言、詩(shī)學(xué)主題仍然很少被提及，女性詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)仍然不可避免地遭受到 “他者”的待遇。

兒童詩(shī)在百年新詩(shī)流變中可以說(shuō)始終處于被漠視的境地，很少進(jìn)入批評(píng)家視野，甚至從不把兒童詩(shī)看作中國(guó)漢語(yǔ)新詩(shī)的組成部分，但這種局面近年來(lái)已有很大改觀，兒童詩(shī)研究與批評(píng)正逐漸成為新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。劉慧博士 （南開大學(xué)）指出，相較于成人百年新詩(shī)的豐碩研究成果和當(dāng)代兒童文學(xué)中兒童小說(shuō)、童話、繪本研究的熱鬧情形，當(dāng)代兒童詩(shī)的研究狀態(tài)則是孤寂而落寞的；相較于現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)理論研究的日漸深化和系統(tǒng)化，當(dāng)代兒童詩(shī)的理論建設(shè)還亟待 “破冰”。兒童詩(shī)在當(dāng)代詩(shī)歌史上的尷尬境遇，主要原因在于新詩(shī)研究者對(duì)于兒童詩(shī)藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值的 “估值”過(guò)低，兒童詩(shī)歌長(zhǎng)期被矮化、被輕視和被邊緣化，同時(shí)，兒童詩(shī)與成人詩(shī)在詩(shī)歌形態(tài)上的相對(duì)獨(dú)立與差異性被推衍成詩(shī)歌價(jià)值層面的對(duì)立關(guān)系，這些都直接影響了兒童詩(shī)的研究與批評(píng)。崔筱碩士 （南開大學(xué)）認(rèn)為，縱觀中國(guó)兒童詩(shī)百年發(fā)展歷程，從透過(guò)兒童視角描寫生活、抒發(fā)情感，到以成人維度對(duì)兒童進(jìn)行規(guī)勸訓(xùn)誡，再到新時(shí)期以來(lái)真正以兒童為本位，運(yùn)用兒童語(yǔ)言，描繪兒童世界，關(guān)注兒童心靈，抒發(fā)兒童情感，其中對(duì)兒童本位的發(fā)現(xiàn)、偏離和回歸過(guò)程，正是兒童詩(shī)歌詩(shī)意表達(dá)的流變過(guò)程。而這一流變過(guò)程，與中國(guó)新詩(shī)的百年流變也是緊密貼合的。透過(guò)兒童詩(shī)這扇窗戶，無(wú)疑能夠幫助我們更好地理解和感受中國(guó)新詩(shī)在曲折道路上所獲得的成績(jī)與教訓(xùn)。

三、羅振亞詩(shī)學(xué)思想研究

羅振亞教授從1980年代中期至今，一直從事漢語(yǔ)新詩(shī)研究與教學(xué)工作，30余年間取得無(wú)數(shù)輝煌學(xué)術(shù)成果，出版 《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派史》 《朦朧詩(shī)后先鋒詩(shī)歌研究》等專著9部，在 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》 《文學(xué)評(píng)論》 《文藝研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文300余篇，主持多項(xiàng)國(guó)家、教育部，以及省、市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。在對(duì)漢語(yǔ)新詩(shī)，尤其是先鋒詩(shī)歌的研究與批評(píng)中，羅振亞教授逐漸形成自己獨(dú)特的研究體系，并以沉潛扎實(shí)的治學(xué)風(fēng)格、嚴(yán)謹(jǐn)公正的批評(píng)態(tài)度、簡(jiǎn)潔新奇的批評(píng)話語(yǔ)而享譽(yù)文學(xué)批評(píng)界。針對(duì)羅振亞教授所取得的成就，與會(huì)專家、學(xué)者展開深入而熱烈的討論。

葉延濱主任 （中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)）認(rèn)為，作為當(dāng)代詩(shī)歌的研究專家，羅振亞始終處于文學(xué)創(chuàng)作前沿和詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，這讓他的研究有著豐富的一手材料和親臨現(xiàn)場(chǎng)的獨(dú)特視野。其重要的學(xué)術(shù)著作，總結(jié)了當(dāng)代詩(shī)學(xué)新成果，增加了當(dāng)代詩(shī)學(xué)的豐富內(nèi)涵，為百年新詩(shī)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)提供了新的經(jīng)驗(yàn)和新的方向。他繼承中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，汲收西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論，融匯貫通，總結(jié)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的最新實(shí)踐，從而奠定了羅振亞作為當(dāng)今詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)軍人物之一的學(xué)術(shù)地位。他正是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和勤勉的努力，在詩(shī)學(xué)批評(píng)世界里不斷求索、不斷超越，為詩(shī)人和讀者構(gòu)筑起一座精神交流的橋梁，為當(dāng)代中國(guó)詩(shī)學(xué)的建構(gòu)提供了豐富的、富有實(shí)績(jī)的詩(shī)學(xué)批評(píng)實(shí)證性材料，對(duì)于當(dāng)下和今后的詩(shī)學(xué)批評(píng)及詩(shī)歌創(chuàng)作都具有重要指導(dǎo)意義。吳思敬教授 （首都師范大學(xué)）從先鋒詩(shī)學(xué)拓荒者的高度強(qiáng)調(diào)羅振亞教授的理論貢獻(xiàn)，指出承襲著名學(xué)者龍泉明先生學(xué)術(shù)衣缽的羅振亞開拓出一片屬于自己的全新領(lǐng)地，在現(xiàn)代主義詩(shī)歌，尤其是先鋒詩(shī)歌研究中獨(dú)樹一幟，影響巨大。作為謝冕先生之后成長(zhǎng)起來(lái)的青年詩(shī)評(píng)家的代表，羅振亞受過(guò)專業(yè)教育和訓(xùn)練，歷經(jīng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的洗禮，接觸了被隔絕多年的西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代文藝思潮，這使得他在評(píng)價(jià)當(dāng)代先鋒詩(shī)人時(shí)能以新的角度、新的思維方式予以觀照并能切中肯綮。同時(shí)，強(qiáng)烈的承擔(dān)意識(shí)和使命感，又使他能以飽滿的熱情，始終站在詩(shī)歌批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)，以一顆敏銳的詩(shī)心關(guān)注當(dāng)代，追蹤新的詩(shī)歌潮流與詩(shī)歌現(xiàn)象。他的研究始終堅(jiān)持從詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持從文本出發(fā)，每做一個(gè)選題，必先做田野調(diào)查工作，以對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)象與態(tài)勢(shì)有充分的把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上再通過(guò)梳理與分析，產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。羅振亞不僅用自己的研究為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇增添了新綠，而且致力于哈爾濱師范大學(xué)和南開大學(xué)的學(xué)科學(xué)位建設(shè)，重視研究生的培養(yǎng)，在他的培養(yǎng)下，詩(shī)壇 “羅家軍”批評(píng)隊(duì)伍儼然成形，并將對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王堯教授 （蘇州大學(xué)）認(rèn)為，新文學(xué)一百年，新詩(shī)的成就是巨大的，新詩(shī)研究的成就也是巨大的。但在以小說(shuō)為中心的文學(xué)秩序和文學(xué)研究秩序中，新詩(shī)的意義和新詩(shī)研究的意義仍然在很大程度上被忽視被壓抑了。比如：新詩(shī)的語(yǔ)言、文體等對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作的貢獻(xiàn)；散文、小說(shuō)與詩(shī)歌的關(guān)系；新詩(shī)的理論、批評(píng)和文學(xué)史研究，對(duì)新文學(xué)史研究的貢獻(xiàn)、對(duì)廣義的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的貢獻(xiàn)，等等。在這一大背景上來(lái)看待羅振亞新詩(shī)研究的成就和價(jià)值，其意義就顯得尤為突出。以羅振亞為代表的這一代詩(shī)歌研究家，恰恰處于一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，討論羅振亞的學(xué)術(shù)研究，可以看出這一代學(xué)者是如何傳承和超越詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的，可以在學(xué)術(shù)史的意義上探討這一代學(xué)者的特點(diǎn)和意義，也可以在他們的研究中摸索和詢問(wèn)新詩(shī)研究的新的可能性。

小說(shuō)家滕貞甫 （遼寧省作家協(xié)會(huì)）談到這位亦師亦友的才子教授時(shí)說(shuō)，相識(shí)35載，印象清晰深刻。首先，振亞先生是一位至真至純、有情有義的詩(shī)人。從80年代初到現(xiàn)在，自己讀他的詩(shī)，都被一種濃濃的情與義所感染，被他的真誠(chéng)、善良所感動(dòng)，這些人性最樸素的元素在當(dāng)下已變得彌足珍貴。從其詩(shī)作中可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，學(xué)問(wèn)越深，文章越好，人的本質(zhì)越真越純。其次，振亞先生是一位操守得安、涵養(yǎng)得熟的正直批評(píng)家。他的新詩(shī)批評(píng)有真意、去粉飾、不賣弄，是難得的金玉良言，令作者獲益，為讀者導(dǎo)航，清風(fēng)一縷，別開生面。再次，振亞先生是一位金聲玉振、仰之彌高的優(yōu)秀教師。與他交往，如沐春風(fēng)，35年師生情誼歷久彌深。包臨軒主編 （東北網(wǎng)）同樣認(rèn)為，羅振亞教授可以說(shuō)是一位始終保持初心的詩(shī)歌朝圣者，不但為自己的圣潔之愛(ài)而堅(jiān)持著，同時(shí)也為這片土地堅(jiān)持著詩(shī)意的關(guān)懷。作為詩(shī)評(píng)家，他用30年時(shí)間不間斷地努力，使中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論擺脫種種羈絆，進(jìn)入詩(shī)歌本體批評(píng)、內(nèi)部批評(píng)的真正自覺(jué)時(shí)代，使中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)與詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入內(nèi)行與內(nèi)行之間、理論與創(chuàng)作實(shí)踐之間的有效對(duì)話，使真正的、內(nèi)在的藝術(shù)交流成為一種比較普遍的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，作為詩(shī)歌教育家，他有效推動(dòng)詩(shī)歌藝術(shù)的擴(kuò)展與通約，不僅通過(guò)培養(yǎng)年輕一代詩(shī)評(píng)家，讓詩(shī)歌在學(xué)理層面和學(xué)術(shù)層面上擴(kuò)大影響力，而且通過(guò)教學(xué)與評(píng)論手段，有效地縮短了公眾與詩(shī)歌的距離，消弭了公眾與藝術(shù)之間的鴻溝，這種貢獻(xiàn)彌足珍貴。于文秀教授 （黑龍江大學(xué)）指出，羅振亞教授用30年執(zhí)著與純粹的堅(jiān)守，奠定了他在詩(shī)歌研究界的領(lǐng)軍人物地位。既有對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展歷程的整體觀照和演進(jìn)趨勢(shì)的把握，也有對(duì)具體流派和作家作品的精深細(xì)致探究，可以說(shuō)羅振亞教授的詩(shī)學(xué)做到了對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌思與史的貫穿，同時(shí)經(jīng)典與動(dòng)態(tài)兼顧，史論結(jié)合；既有非比尋常的感性解讀，又有深邃的理智分析；既有與詩(shī)歌本身韻致熨貼的雅麗語(yǔ)言，又有清晰強(qiáng)大的邏輯思維貫通，華茂而深邃，可謂詩(shī)與思的完美結(jié)合；其詩(shī)評(píng)在表達(dá)風(fēng)格上的特點(diǎn)就是，看似平和包容，但實(shí)則鋒芒內(nèi)斂，綿里藏針，有一種溫厚的睿智。他為人平和溫潤(rùn)，人群中他很少鋒芒畢現(xiàn)，咄咄逼人，能含蓄時(shí)很少犀利，但他的外圓內(nèi)方不失內(nèi)在的清醒與價(jià)值堅(jiān)守，則彰顯了格局之高與人格之美。

王珂教授 （東南大學(xué)）認(rèn)為，羅振亞有著當(dāng)代新詩(shī)學(xué)者最佳的“身份結(jié)構(gòu)”——集詩(shī)史家、詩(shī)論家和詩(shī)評(píng)家為一體，又有這三者都需要的 “素質(zhì)結(jié)構(gòu)”——才、膽、識(shí)、力。也就是說(shuō)，羅振亞不僅有金字塔式的學(xué)貫中西的知識(shí)結(jié)構(gòu)，特別是雄厚的理論基礎(chǔ)，而且人品好，有職業(yè)操守，有一種殉道精神，同時(shí)在研究中強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，有著縝密的思維和理性的表達(dá)，更為重要的是，羅振亞對(duì)詩(shī)歌感悟力極強(qiáng)，具有對(duì)語(yǔ)言、情感、思想等方面的超強(qiáng)理解力，是一位 “詩(shī)人化”的評(píng)論家。作為最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的集知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究經(jīng)歷和基本素質(zhì)于一身的詩(shī)歌評(píng)論家，羅振亞有希望成為百年新詩(shī)理論界真正 “大師”級(jí)的新詩(shī)學(xué)者。呂周聚教授 （山東師范大學(xué)）指出，羅振亞師從著名詩(shī)歌研究專家呂家鄉(xiāng)先生研究現(xiàn)代新詩(shī)，后來(lái)又師從著名詩(shī)歌研究專家龍泉明先生研究當(dāng)代詩(shī)歌，接受了系統(tǒng)的詩(shī)歌專業(yè)訓(xùn)練，具有扎實(shí)的詩(shī)歌專業(yè)基礎(chǔ)，這使得他在詩(shī)歌研究過(guò)程中形成了自己的研究特色。首先，他對(duì)于中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷史了如指掌，具有開闊的歷史視野，在研究作家作品及相關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠?qū)⑵浞旁跉v史的坐標(biāo)中予以審視，從而對(duì)其作出恰如其分的評(píng)價(jià)；其次，他掌握了豐富的中外詩(shī)歌理論，并能夠靈活地運(yùn)用這些相關(guān)理論來(lái)分析作家作品，不僅能夠把握詩(shī)歌發(fā)展的外在規(guī)律，而且能夠深入到詩(shī)歌的內(nèi)部探討新詩(shī)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，尤其是 《朦朧詩(shī)后先鋒詩(shī)歌研究》在這方面具有代表性；再次，他善于運(yùn)用比較研究的方法來(lái)研究新詩(shī)，通過(guò)將不同詩(shī)歌流派、作家作品放在一起進(jìn)行比較來(lái)概括出它們的特點(diǎn)，得出的結(jié)論客觀公允，具有說(shuō)服力。吳投文教授 （湖南科技大學(xué)）則強(qiáng)調(diào)，從總體上看，羅振亞教授已經(jīng)形成了系統(tǒng)的中國(guó)先鋒詩(shī)學(xué)的詩(shī)學(xué)觀和詩(shī)學(xué)思想，他觀察中國(guó)先鋒詩(shī)潮的切入角度是一種內(nèi)在的先鋒詩(shī)學(xué)視角，在創(chuàng)作主體、詩(shī)歌文本和歷史邏輯的有效統(tǒng)一中把握先鋒詩(shī)潮獨(dú)立的藝術(shù)精神、特質(zhì)和傳統(tǒng)，把握先鋒詩(shī)潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)的一次次沖擊和變構(gòu)，進(jìn)而透視中國(guó)新詩(shī)的走向和趨勢(shì)。由于羅振亞對(duì)大量詩(shī)人詩(shī)作和文獻(xiàn)史料的悉心閱讀，加之他兼具文本細(xì)讀與理論概括的深厚功力，他從中國(guó)先鋒詩(shī)潮的嬗變中凝練出先鋒詩(shī)學(xué)的基本理論內(nèi)核，進(jìn)而透視先鋒詩(shī)潮內(nèi)部各流派、社團(tuán)或詩(shī)群之間 “先鋒因素”的轉(zhuǎn)換與對(duì)峙所形成的復(fù)雜關(guān)系，在一個(gè)世紀(jì)的開闊視野中呈現(xiàn)出先鋒詩(shī)學(xué)的理論進(jìn)路及其意義。他的研究對(duì)中國(guó)先鋒詩(shī)學(xué)內(nèi)在譜系的建構(gòu)具有重要的啟示意義，對(duì)新詩(shī)研究產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

1990年代對(duì)于新詩(shī)百年的發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)極為獨(dú)特的歷史節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)出空前復(fù)雜的局面。而羅振亞 《1990年代新潮詩(shī)研究》對(duì)于先鋒詩(shī)歌的歷史描述與價(jià)值判斷，奠定了他在中國(guó)先鋒詩(shī)歌研究中的重要地位，與會(huì)學(xué)者也圍繞此部專著展開討論。張德明教授 （廣東嶺南師范學(xué)院）充分肯定這是一部頗具挑戰(zhàn)難度、凸顯學(xué)術(shù)意義的嶄新成果。該著以宏觀描述與微觀剖析相結(jié)合的述學(xué)方式，全面展示了1990年代新潮詩(shī)的整體面貌和個(gè)體特征，為我們深入理解90年代先鋒詩(shī)歌提供了重要參考與指南。同時(shí)，該著也借助對(duì)90年代先鋒詩(shī)歌的歷史描述和學(xué)理透視，牽帶出有關(guān)先鋒詩(shī)歌研究方法和歷史理解等諸多詩(shī)學(xué)要義，給人不乏深意的學(xué)術(shù)啟迪。這部專著展示出不俗學(xué)術(shù)價(jià)值的地方還在于，它不只是停留在對(duì)90年代先鋒詩(shī)歌歷史現(xiàn)象的描述和生成原因的追蹤上，而是進(jìn)一步呈現(xiàn)了作為方法的90年代先鋒詩(shī)歌的精彩之處。對(duì) “民間寫作” “知識(shí)分子寫作” “90年代女性先鋒詩(shī)歌” “70后詩(shī)歌”等群落采取的是辯證的、一分為二的思維視角和評(píng)價(jià)方式，充分顯示著論者歷史觀察的客觀性和立論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。盧楨副教授 （南開大學(xué)）從文學(xué)史角度強(qiáng)調(diào)其意義，認(rèn)為作為先鋒詩(shī)學(xué)研究的先行者，羅振亞先生憑借高度的理論自覺(jué)和成熟的史家氣魄，近年來(lái)以系列專著的形式串聯(lián)起先鋒詩(shī)學(xué)的研究脈絡(luò)，而其代表作《1990年代新潮詩(shī)研究》正是從 “斷代史”的角度，將上世紀(jì)90年代的先鋒詩(shī)歌視為一個(gè)相對(duì)完整自足的藝術(shù)系統(tǒng)，試圖通過(guò)對(duì)抒情個(gè)體 “個(gè)人化寫作”差異性的多重審視，廓清先鋒詩(shī)歌的本真面貌和美學(xué)流變，讓那些曾經(jīng)被遮蔽的研究盲點(diǎn)浮出歷史地表，從而深化理論界對(duì)新潮詩(shī)之 “先鋒性”的認(rèn)識(shí)。他對(duì)先鋒詩(shī)學(xué)種種概念的圈點(diǎn)與闡釋，對(duì)難度寫作未來(lái)走向的前瞻和思考，為詩(shī)歌評(píng)論界澆注了充沛的學(xué)術(shù)養(yǎng)分，提升了先鋒詩(shī)學(xué)研究的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，對(duì)先鋒詩(shī)學(xué)研究譜系的構(gòu)建具有重要的啟示意義。白晨陽(yáng)博士 （南開大學(xué)）認(rèn)為，羅振亞教授憑借多年專業(yè)詩(shī)歌批評(píng)的積淀，以一個(gè)成熟研究者的魄力和膽識(shí)，推出了先鋒詩(shī)歌專著 《1990年代新潮詩(shī)研究》，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了一種綜合立體又切中肌理的 “斷代”式探究，力圖為90年代的先鋒詩(shī)歌建立自己的詩(shī)學(xué)譜系和美學(xué)傳統(tǒng)。他深入到具體歷史場(chǎng)域中，考察詩(shī)歌身處的大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境，看到了沉寂的表象之下暗藏著新的先鋒可能性。在歷史研究和美學(xué)研究相結(jié)合的原則下，統(tǒng)括整體、深入局部，為先鋒詩(shī)歌研究提供了一種綜合有力的研究范式。

崔修建副教授 （哈爾濱師范大學(xué)）認(rèn)為，作為對(duì)百年新詩(shī)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的著名詩(shī)歌批評(píng)家，羅振亞始終站在先鋒詩(shī)歌批評(píng)前沿，以開闊的歷史視野和高揚(yáng)的主體批判意識(shí)，將先鋒詩(shī)歌的發(fā)展變遷置于現(xiàn)代歷史文化演進(jìn)流程中進(jìn)行宏觀的整體觀照與細(xì)致的微觀解剖，從不止于對(duì)先鋒詩(shī)歌現(xiàn)象簡(jiǎn)單掃描與淺層論述，不拘于某些權(quán)威既有的論斷，勇于從先鋒詩(shī)歌外在和內(nèi)質(zhì)俱存的巨大困境中尋找突破口，以個(gè)人獨(dú)到的體悟和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，對(duì)當(dāng)下正活躍的詩(shī)人進(jìn)行不揣偏見的直率臧否。他始終以一個(gè)獨(dú)立的批評(píng)家身份謙恭而自信地發(fā)言，在穩(wěn)健的獨(dú)白與溫和的對(duì)話中，展示出非凡的學(xué)術(shù)眼光和價(jià)值判斷力，彰顯了一位新詩(shī)研究學(xué)者優(yōu)卓、翩然的批評(píng)風(fēng)度。王巨川副研究員 （中國(guó)藝術(shù)研究院）從新詩(shī)批評(píng)發(fā)展階段的角度指出，在中國(guó)新詩(shī)研究領(lǐng)域，在以孫玉石等先生為代表的上代學(xué)者開辟的新詩(shī)研究之外，羅振亞先生的詩(shī)學(xué)理論及其對(duì)新詩(shī)思潮、詩(shī)人個(gè)案的評(píng)述無(wú)疑是一座影響深遠(yuǎn)的重鎮(zhèn)。他把詩(shī)歌研究的學(xué)術(shù)理性提升到了介于感性與理性之間，是感性與理性中介的層面。他具有溫潤(rùn)而綿長(zhǎng)的生命力與創(chuàng)造力，不論對(duì) 90年代先鋒詩(shī)歌的理性判斷，還是現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)學(xué)思想的審視與重構(gòu)，他的詩(shī)學(xué)研究都深深地植根于 “泥土里”，具有鮮活的生命存在意識(shí)和感悟體驗(yàn)。面對(duì)詩(shī)歌時(shí)他總是懷著一顆虔誠(chéng)之心和敬畏態(tài)度，表現(xiàn)在詩(shī)學(xué)研究中便是一種 “純凈”的本真，包括熔鑄的情感、書寫的語(yǔ)言等，也可以說(shuō)是在感悟的理性知識(shí)體系中用誠(chéng)懇而踏實(shí)的語(yǔ)言文字探尋純凈的詩(shī)意。邵波副教授 （黑龍江大學(xué)）認(rèn)為，作為先鋒詩(shī)歌資深的批評(píng)者，羅振亞教授諳熟20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)，他于變動(dòng)不羈的歷史風(fēng)云和詩(shī)派林立、詩(shī)人浩繁的百年詩(shī)史中，長(zhǎng)期把持理解先鋒、闡釋先鋒的要?jiǎng)?wù)，實(shí)屬難得。羅先生的新詩(shī)研究從 “現(xiàn)代方向”起步，但也正因?yàn)槠鋵?duì)現(xiàn)代詩(shī)潮靈敏、全面且富有深度的掌控，才使現(xiàn)代新詩(shī)如同一面鏡子反照出了當(dāng)代先鋒詩(shī)歌的發(fā)展邏輯，從而凝合了20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)潮綿延起伏的律動(dòng)脈搏，同時(shí)他緊跟詩(shī)界前沿話題和詩(shī)學(xué)動(dòng)態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地篩選、整理、評(píng)判新世紀(jì) “進(jìn)行時(shí)”中的詩(shī)歌生態(tài)，為后來(lái)人留下了彌足珍貴的第一手資料，這是一位資深的批評(píng)家理應(yīng)具有的恢宏和新銳的批評(píng)視野。邱志武博士（大連民族大學(xué)）認(rèn)為，羅振亞教授在30余年的詩(shī)歌研究中，有意識(shí)地打通現(xiàn)代、當(dāng)代詩(shī)歌研究的界限，嘗試把新詩(shī)作為一個(gè)完整的學(xué)術(shù)板塊進(jìn)行研究，而具有這種新詩(shī)整體觀的研究者在當(dāng)下批評(píng)界屈指可數(shù)。歷史化的研究視角在羅振亞的詩(shī)歌研究中占有重要地位。不論對(duì)21世紀(jì)的詩(shī)歌，還是對(duì)1990年代詩(shī)歌以及十七年詩(shī)歌的研究過(guò)程中，他都會(huì)運(yùn)用歷史化的視角進(jìn)行評(píng)判。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)先鋒詩(shī)歌的闡釋實(shí)現(xiàn)了對(duì)于詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的切入與把握。可以說(shuō)，羅振亞的詩(shī)歌批評(píng)是一種獨(dú)立的、在場(chǎng)的闡釋，他既不被雜亂的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)所迷惑，又不被跌宕的詩(shī)歌潮流所裹挾，他總是能夠憑借自己犀利的眼光撥云見日，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而進(jìn)行一種有距離的觀照和評(píng)判。李文鋼博士 （河北科技師范學(xué)院）認(rèn)為，羅振亞先生是當(dāng)代詩(shī)評(píng)家隊(duì)伍中獨(dú)具風(fēng)骨頗有建樹的一位，其詩(shī)歌評(píng)論有五點(diǎn)突出的特色：第一，挺立潮頭的勇敢擔(dān)當(dāng)：敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)最新的詩(shī)歌現(xiàn)象作出自己的點(diǎn)評(píng)；第二，客觀公正的價(jià)值判斷：好則說(shuō)好，壞則說(shuō)壞的無(wú)畏坦蕩；第三，通觀全盤的大局意識(shí)：能在新詩(shī)的生長(zhǎng)秩序中為詩(shī)歌現(xiàn)象準(zhǔn)確定位；第四，見微知著的鑒賞眼光：能用專業(yè)的鑒賞眼光為先鋒詩(shī)歌文本準(zhǔn)確把脈；第五，深入淺出的理論能力：能夠化繁為簡(jiǎn)地活用理論解釋詩(shī)歌現(xiàn)象。如上五點(diǎn)，既是羅振亞先生詩(shī)歌評(píng)論的特點(diǎn)，也是當(dāng)前詩(shī)歌評(píng)論界亟須的學(xué)術(shù)品格。

林超然主編 （黑龍江省文聯(lián) 《文藝評(píng)論》雜志社）認(rèn)為，羅振亞作為一名 “解詩(shī)者”，有一雙看見詩(shī)歌真相，至少是最大可能接近詩(shī)歌真相的眼睛。他不是詩(shī)歌評(píng)論家，而是詩(shī)歌理論家。他有自己嚴(yán)整、結(jié)實(shí)的理論體系，是詩(shī)歌闡釋者中的卓越代表。羅振亞出入學(xué)術(shù)期刊是學(xué)者，來(lái)往文學(xué)報(bào)刊是詩(shī)人。他的很多詩(shī)作，都是精品。羅振亞深知，詩(shī)歌并不是人類的小事件，詩(shī)歌遙指和呼應(yīng)著人類最動(dòng)人、最本色、最美好的生命形態(tài)。詩(shī)歌是羅振亞的一種信仰，他寫詩(shī)、讀詩(shī)、評(píng)詩(shī)，他的反省是詩(shī)人的反省，他的捍衛(wèi)是詩(shī)人的捍衛(wèi)。肖國(guó)棟教授（齊齊哈爾大學(xué)）認(rèn)為，羅老師從事新詩(shī)研究整整30年，他的學(xué)術(shù)研究參與了百年新詩(shī)歷程的近三分之一，并且他的著述囊括了新詩(shī)整個(gè)百年的歷史進(jìn)程?？v覽羅老師30年的新詩(shī)研究歷程和豐碩成果，幾乎以一人之力完成了現(xiàn)代新詩(shī)百年歷史的貫通式研究，當(dāng)然這種研究有他選擇的角度和側(cè)重點(diǎn)；另一方面，這種百年視野又貫徹在他對(duì)新詩(shī)發(fā)展路徑、經(jīng)驗(yàn)的提煉與總結(jié)之中，不同時(shí)段、不同流派、不同詩(shī)人在新詩(shī)的歷史流變中存在著復(fù)雜的關(guān)系，非有百年大視野，不能看得清楚，梳理得透徹。值得強(qiáng)調(diào)的是羅老師對(duì)當(dāng)下新詩(shī)發(fā)展的追蹤，及時(shí)對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作與流變加以批評(píng)和總結(jié)，給予其理論化提煉、歷史性省思。這樣一份參與新詩(shī)歷史進(jìn)程的熱情和理論敏感是難能可貴的，也是需要極大勇氣的。張學(xué)昕教授 （遼寧師范大學(xué)）、胡弦主編（《揚(yáng)子江評(píng)論》雜志社）、姜超副教授 （綏化學(xué)院）、楊亮博士 （大連理工大學(xué)）、王覓博士研究生（南開大學(xué)）、胡清華碩士研究生 （南開大學(xué)）、張靜軒碩士研究生 （南開大學(xué)）分別就羅振亞教授的人格修養(yǎng)、學(xué)術(shù)體系、詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)、教育理念、語(yǔ)言特色、批評(píng)意識(shí)等問(wèn)題展開熱烈討論。

閉幕式上，吳思敬教授對(duì)本次會(huì)議的組織、討論給予充分肯定。他認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上，寫詩(shī)是寂寞的事業(yè)，搞詩(shī)歌評(píng)論是加倍寂寞的事業(yè)。羅振亞是當(dāng)下詩(shī)學(xué)界最重要的評(píng)論家和理論家之一，尤其是在先鋒詩(shī)學(xué)領(lǐng)域開風(fēng)氣之先，自成一家，這一點(diǎn)將在未來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展史上得到更充分的認(rèn)定。尤為重要的是，在他的言傳身教下，一批批優(yōu)秀人才成長(zhǎng)起來(lái)，不僅成為相關(guān)學(xué)校的教學(xué)科研骨干，而且從中涌現(xiàn)了如陳愛(ài)中、劉波、盧楨等有影響的青年評(píng)論家，詩(shī)壇 “羅家軍”已儼然成形，并將對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。