許智恒

(重慶師范大學(xué)文學(xué)院 重慶 401331)

張愛(ài)玲創(chuàng)作于上世紀(jì)五十年代的短篇小說(shuō)《色戒》在內(nèi)容上滲透出一股濃烈的“失敗”氣息，主人公王佳芝在夢(mèng)想、事業(yè)與愛(ài)情面前均遭受了慘痛的打擊，在一定程度上我們甚至可以將其定義為一部描寫(xiě)女性“失敗”的小說(shuō)。但如果將書(shū)中的性別話語(yǔ)區(qū)分開(kāi)再去關(guān)照小說(shuō)本身，我們便不難發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲所講述的失敗故事背后隱含著一位真實(shí)飽滿(mǎn)的女性形象，當(dāng)這一女性形象被放置在男性話語(yǔ)體系之中時(shí)，她幾乎成為了一個(gè)失敗的聚合體，而當(dāng)我們以“女性”這一隱性視角對(duì)其進(jìn)行關(guān)照時(shí)卻發(fā)現(xiàn)看似被典型化了的“悲苦女人”王佳芝實(shí)則是一個(gè)追求自我實(shí)現(xiàn)的女性形象，這一自我實(shí)現(xiàn)是張愛(ài)玲將女性性別特質(zhì)放大之后所呈現(xiàn)出的女性真實(shí)性別自我，而這一隱含女性形象的存在既是對(duì)“性別霸權(quán)”下判定個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑，同時(shí)也反映出了女性在漫長(zhǎng)的性別法則管控下自我性別認(rèn)知的困境。

一、男性中心主義下的“失敗女人”

張愛(ài)玲在小說(shuō)中運(yùn)用了“顯性——隱性”的雙重價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)主人公王佳芝被定義為一名“失敗者”的原因在于張愛(ài)玲將其放置在了一個(gè)由雄性掌控的顯性?xún)r(jià)值評(píng)判體系之下，這一評(píng)判體系對(duì)個(gè)體價(jià)值的評(píng)估準(zhǔn)則是集體利益——即由男性掌握的國(guó)家、民族利益——得到維護(hù)與否，從這個(gè)意義上講，王佳芝無(wú)疑是一個(gè)在各個(gè)方面都遭受失敗的人，也正是通過(guò)對(duì)其“失敗”的定義，張愛(ài)玲試圖表現(xiàn)出女性個(gè)體在主流陽(yáng)性書(shū)寫(xiě)下所處的被動(dòng)境地，凸顯其性別身份難以得到辨識(shí)的事實(shí)。

對(duì)于王佳芝而言，首先破碎的便是演員之夢(mèng)。在母親去世后，王佳芝本來(lái)盼望移居英國(guó)的父親能夠?qū)⑺龓Ｍ?，然而父親在海外結(jié)婚定居后卻再無(wú)音信，出國(guó)夢(mèng)想化為泡影的她在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨嶺南大學(xué)遷往香港。作為嶺南大學(xué)的學(xué)生兼劇團(tuán)演員，王佳芝自然而然地成為了“愛(ài)國(guó)學(xué)生”中的一員，這一身份標(biāo)簽使得王佳芝被裹挾進(jìn)了“抗日鋤奸”這一宏大命題之中。學(xué)校劇團(tuán)在香港公演的大獲成功使得作為“當(dāng)家花旦”的王佳芝迷戀上了演員這一職業(yè)，一個(gè)女性對(duì)于舞臺(tái)總是充滿(mǎn)了浪漫主義的想象，舞臺(tái)上顧盼之間的楚楚動(dòng)人以及臺(tái)下的萬(wàn)眾矚目對(duì)于王佳芝來(lái)說(shuō)誘惑實(shí)在太大，人性深處對(duì)于虛榮的渴慕使得王佳芝自然希望能將“演員”這一角色長(zhǎng)久地扮演下去。演出結(jié)束后的王佳芝難掩內(nèi)心的興奮：“下了臺(tái)她興奮得松弛不下來(lái)，大家吃了宵夜才散，她還不肯回去，與兩個(gè)女同學(xué)乘雙層電車(chē)游車(chē)河”[1]。她這么做為的是讓自己進(jìn)入謝幕狀態(tài)，走出角色。然而時(shí)代的洪流卻不容王佳芝有絲毫幻想，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，利己色彩濃厚的“演員夢(mèng)”終歸只是一廂情愿，她無(wú)法逃避男性中心主義對(duì)她下達(dá)的“指令”，在個(gè)體價(jià)值極度貶值的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，王佳芝只能放棄“微不足道”的個(gè)人夢(mèng)想，她的叛逆很難擺脫被時(shí)代浪潮所馴服的命運(yùn)。那一夜的光彩照人成為了王佳芝短暫“舞臺(tái)生涯”的巔峰，也正是在那個(gè)夜晚過(guò)后不久，她便參加了以刺殺汪偽漢奸易先生為目標(biāo)的學(xué)生暗殺團(tuán)。至此，王佳芝不得不被迫中斷尚在萌芽狀態(tài)中的“演藝生涯”，其演員夢(mèng)想也在現(xiàn)實(shí)層面正式宣告幻滅。

作為一名暗殺團(tuán)的成員，衡量其成功與否的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑是刺殺任務(wù)是否得以完成，從這個(gè)意義上講，王佳芝顯然也是一名失敗的刺客。在執(zhí)行任務(wù)的當(dāng)天，化身“麥太太”的王佳芝在與其他幾位太太打麻將，易太太是漢奸易先生的妻子，馬太太和易先生的關(guān)系則頗為曖昧，王佳芝也覺(jué)得馬太太對(duì)她醋意很濃，在她出現(xiàn)之前敘事都是以馬太太為中心，而馬太太則本能地感受到王佳芝與易先生之間異樣的關(guān)系，后來(lái)王佳芝就是擔(dān)心被馬太太看出馬腳來(lái)，沒(méi)機(jī)會(huì)下手，才倉(cāng)促?zèng)Q定開(kāi)展行動(dòng)，行刺易先生的。牌桌上是鉆戒的展覽會(huì)，一只只鉆戒光芒四射，獨(dú)王佳芝沒(méi)有鉆戒，只是戴著翡翠，聽(tīng)到其他太太們海闊天空地談?wù)摗翱死痹圃疲摌s心難免浮上來(lái)，心里悻悻然，頗不自在，“而且首飾向來(lái)是女太太們的一個(gè)弱點(diǎn)”[1]。決定執(zhí)行任務(wù)之前，王佳芝也感覺(jué)到“一種失敗的預(yù)感，像絲襪上一道裂痕，陰涼的在左腿肚子上悄悄往上爬”[1]。種種先兆都暗示了刺殺任務(wù)的必然失敗。按照事先的計(jì)劃，要等到易先生趕到珠寶店才準(zhǔn)備動(dòng)手，然而這期間事情卻起了變化，易先生臨時(shí)提議要給王佳芝買(mǎi)個(gè)好點(diǎn)的鉆戒做紀(jì)念，隨著最重要的道具——六克拉的粉紅鉆戒——的登場(chǎng)，王佳芝對(duì)易先生脫口而出：“快走！”易先生聽(tīng)罷奪路而逃，刺殺行動(dòng)宣告失敗。王佳芝放虎歸山，不僅演砸了這出抗日鋤奸的“大戲”，還幾乎導(dǎo)致整個(gè)暗殺團(tuán)全軍覆沒(méi)，在男性主導(dǎo)的價(jià)值評(píng)判體系下，王佳芝的行為已經(jīng)不僅僅是失敗那么簡(jiǎn)單了，此時(shí)她的行為實(shí)質(zhì)上已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了對(duì)于民族、國(guó)家的背叛，除了“失敗者”的定義之外，她還背上了“叛國(guó)者”的罵名。

從某種意義上說(shuō)，易先生的漢奸身份使得他的文本正當(dāng)性在一開(kāi)始就被“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”[1]所消滅了，而對(duì)這樣一個(gè)遭到主流價(jià)值體系鄙視厭棄的角色產(chǎn)生感情則注定是不會(huì)被認(rèn)可的，這便早早注定了王佳芝在感情上的失敗命運(yùn)。王佳芝對(duì)易先生的感情從最初在香港見(jiàn)過(guò)幾次都不過(guò)點(diǎn)頭打招呼，到第一次坐下打牌，知道他“不是不注意她，不過(guò)不敢冒昧”[5]，再到后來(lái)能從偷情的過(guò)程中將自身的積郁沖掉，可見(jiàn)作為“臥底”的王佳芝已經(jīng)對(duì)易先生產(chǎn)生了某種情感上的慣性依賴(lài)，然而易先生卻遠(yuǎn)不像王佳芝本人所想象的那樣專(zhuān)一癡情，張愛(ài)玲筆下的易先生顯然是“理性”的動(dòng)物，在他看來(lái)，“他們是原始的獵人與獵物的關(guān)系，虎與倀的關(guān)系，最終極的占有。她這才生是他的人，死是他的鬼?！盵1]易先生對(duì)這段感情的態(tài)度依然帶有強(qiáng)烈的性別霸權(quán)色彩，在易先生眼中王佳芝依然沒(méi)有逃離“占有物”的范疇，她不過(guò)是易先生在一段時(shí)間內(nèi)的“情感資產(chǎn)”。王佳芝在最后時(shí)刻不顧自身的刺客身份放走易先生，與之形成鮮明對(duì)比的卻是易先生在脫險(xiǎn)后第一時(shí)間吩咐手下封鎖事發(fā)區(qū)域全力抓捕暗殺團(tuán)成員并連夜將之處決，這其中自然也包括自己的情婦王佳芝。結(jié)合易先生事后的一系列舉措，王佳芝與易先生的這段“畸戀”在失敗之余更顯荒唐可悲，令人唏噓。

二、個(gè)體成功的自我實(shí)現(xiàn)

難道處處失敗的王佳芝真的如張愛(ài)玲本人對(duì)女性的評(píng)價(jià)一般是那樣的“傻，脆弱，不徹底”？事實(shí)恐怕并非如此。王佳芝每一個(gè)“失敗”行為背后恰恰是她本人在內(nèi)心深處真實(shí)意愿的反映，這種基于個(gè)人私心的真實(shí)意愿必然會(huì)與強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史進(jìn)程的主流“革命歷史觀”相沖突，也很難被“革命歷史”題材的宏大敘事文本所輕易接受，所以王佳芝以一個(gè)“失敗者”的面目示人也就不難理解了。但當(dāng)我們將關(guān)注的目光放在個(gè)體生命之上對(duì)王佳芝進(jìn)行關(guān)照時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她的“失敗”經(jīng)歷背后實(shí)際上是一個(gè)“人”的成功自我實(shí)現(xiàn)。

王佳芝的舞臺(tái)夢(mèng)想實(shí)際上如她本人所愿被成功地延續(xù)了下來(lái)。誠(chéng)然，演員夢(mèng)想在她加入暗殺團(tuán)后便在現(xiàn)實(shí)層面宣告破滅，然而她卻將之前所癡迷的舞臺(tái)狀態(tài)保留了下來(lái)，這使得她之后的人生軌跡被舞臺(tái)化了。對(duì)于“演員”這一角色的充分接受，使得她成為這出跌宕起伏、一波三折暗殺戲的合適“女一號(hào)”，而王佳芝也始終沉浸在這種“舞臺(tái)想象”中，沉陷“角色”難以自拔。對(duì)于王佳芝而言，刺殺漢奸易先生充其量是一出“戲中戲”，都是在演，舞臺(tái)不同罷了。小說(shuō)中也不止一次地寫(xiě)到王佳芝演戲的經(jīng)過(guò)，就是明確一個(gè)事實(shí)：其實(shí)她根本就是沉浸在舞臺(tái)的表演狀態(tài)中。王佳芝對(duì)于舞臺(tái)的迷戀在校園時(shí)代便得到了充分的凸顯，公演結(jié)束后她夜游香港，燈光燦然的舞臺(tái)所帶來(lái)的興奮感遲遲得不到排遣，之后不久王佳芝加入了暗殺團(tuán)，相對(duì)于行刺漢奸，王佳芝更看重的顯然是那種如舞臺(tái)般能給人帶來(lái)極度刺激的“角色扮演”體驗(yàn)。因臥底任務(wù)需要，王佳芝相當(dāng)具有職業(yè)精神地把初夜獻(xiàn)給了刺殺團(tuán)里唯一的有性經(jīng)驗(yàn)的梁潤(rùn)生，不愧為一個(gè)好“演員”，要來(lái)就真刀真槍地來(lái)，絕不弄虛作假。在她看來(lái)，“今天晚上，浴在舞臺(tái)照明的余輝里，連梁閏生都不十分討厭了”[1]。對(duì)于演員職業(yè)的極度迷戀使得王佳芝在面對(duì)人生的困境與抉擇時(shí)毫不猶豫地將之轉(zhuǎn)換成了戲劇模式，通過(guò)麻醉使自己沉浸在舞臺(tái)狀態(tài)中，人生如戲也就成為了現(xiàn)實(shí)。她很享受與梁潤(rùn)生在一起的那個(gè)夜晚，她仍然覺(jué)得自己是那個(gè)站在舞臺(tái)中央的光鮮主角，她還是在戲中，王佳芝的演員夢(mèng)想就是以這樣一種畸形異化的形態(tài)存續(xù)了下來(lái)，她從來(lái)都是一個(gè)演員，從未走下舞臺(tái)。

拋開(kāi)任務(wù)執(zhí)行者的角色來(lái)考察王佳芝放走易先生的舉動(dòng)，這一行為實(shí)際上并沒(méi)有給王佳芝帶來(lái)任何痛感，相反，讓易先生逃出生天恰好符合王佳芝內(nèi)心深處的真實(shí)意愿。首先來(lái)看刺殺動(dòng)機(jī)，作者在文中并沒(méi)有交代刺殺團(tuán)成立的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，只用了寥寥數(shù)語(yǔ)：“回來(lái)大家七嘴八舌，定下一條美人計(jì)，由一個(gè)女生去接近易太太——不能說(shuō)是學(xué)生，大都是學(xué)生最激烈，他們有戒心。生意人家的少奶奶還差不多，尤其在香港，沒(méi)有國(guó)家思想。這角色當(dāng)然由學(xué)校劇團(tuán)的當(dāng)家花旦擔(dān)任。”[1]這段話讀來(lái)絲毫不像一個(gè)鋤奸團(tuán)成立的注腳，更像是一個(gè)戲班子新接下了一單生意，而身?yè)?dān)要職的“臺(tái)柱子”王佳芝對(duì)刺殺這一類(lèi)的肉體消滅行為顯然沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，作者似乎有意淡化了王佳芝對(duì)于“鋤奸”這一宏大革命歷史主題的歸屬感與使命感，這就使得嚴(yán)肅主題在無(wú)形中被戲劇化乃至“兒戲化”了，其意識(shí)形態(tài)上的崇高感與嚴(yán)肅性遭到弱化。對(duì)于王佳芝來(lái)說(shuō)同樣如此，義不容辭的原因不是出于民族大義或?yàn)閲?guó)捐軀，而是“當(dāng)家花旦”的責(zé)任使然，其出發(fā)點(diǎn)本質(zhì)上是利己的。其次是潛伏經(jīng)過(guò)，暗殺團(tuán)在香港的計(jì)劃由于易先生的匆忙離去而胎死腹中，幾年后在上海，地下組織又找到了王佳芝這樣一條“寶貴的路子”，這次她“義不容辭”的背后其實(shí)是“每次跟老易在一起都像洗了個(gè)熱水澡，把積郁都沖掉了，因?yàn)橐磺卸加辛藗€(gè)目的?！盵1]可見(jiàn)王佳芝第二次接受臥底任務(wù)也純粹是站在利己的角度，她想為自己的生活找個(gè)目的。此時(shí)的易先生在她看來(lái)并不是一個(gè)獵殺目標(biāo)，而是將自己從庸碌日常生活中解脫出來(lái)的一劑良藥。最后來(lái)看刺殺結(jié)果，放走易先生從而導(dǎo)致刺殺團(tuán)幾乎全軍覆沒(méi)當(dāng)然不是王佳芝所愿意看到的，但當(dāng)易先生將六克拉粉鉆慷慨贈(zèng)予她時(shí)，王佳芝頓覺(jué)“這個(gè)人是真愛(ài)我的”。此時(shí)的王佳芝已經(jīng)在內(nèi)心深處“處決”了刺客這一附加人格，取而代之的是女性人格。在這個(gè)意義上說(shuō)，王佳芝放走易先生完全是作為女性自我真實(shí)意愿的表達(dá)，而這個(gè)“真愛(ài)她的男人”得以脫險(xiǎn)也恰好符合她本人的內(nèi)心期待，可見(jiàn)暗殺任務(wù)失敗的背后其實(shí)是王佳芝“本我”愿望的成功實(shí)現(xiàn)。

易先生在脫險(xiǎn)后一個(gè)電話打去，把那一帶都封鎖起來(lái)，一網(wǎng)打盡，不到晚上十點(diǎn)鐘統(tǒng)統(tǒng)槍斃了。殘酷而冷靜，對(duì)于情婦王佳芝毫不憐憫，他在情感上的背叛并不難理解，而王佳芝悲慘的結(jié)局也并沒(méi)有宣告她在愛(ài)情上的失敗。易先生的生存法則帶有強(qiáng)烈的性別強(qiáng)權(quán)色彩，情婦王佳芝于他始終只是占有物。出于自身職業(yè)習(xí)慣，易先生十分警惕地將事業(yè)與愛(ài)情區(qū)分開(kāi)來(lái)，后者于他而言是壓抑、扭曲心理的發(fā)泄口，只有在王佳芝面前他才有可能蛻去“漢奸”的假面，以一個(gè)多情男人的面貌示人，換言之，易先生是在通過(guò)王佳芝找尋自己的性別與社會(huì)身份。當(dāng)我們將性別話語(yǔ)明確區(qū)分開(kāi)再來(lái)關(guān)照這段失敗戀情時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)情感雙方其實(shí)是“各取所需”，王佳芝在自身女性意識(shí)支配下通過(guò)易先生來(lái)稀釋混沌的生命狀態(tài)，而長(zhǎng)期生活在高壓之下的漢奸易先生則是借助王佳芝來(lái)對(duì)扭曲異化的社會(huì)身份進(jìn)行糾偏，這其中的區(qū)別顯而易見(jiàn)，女性更加注重個(gè)體情感體驗(yàn)的真實(shí)，而男性則更看重社會(huì)身份的正當(dāng)化。當(dāng)二人情感上的平衡被王佳芝的刺客身份所打破時(shí)，易先生自然會(huì)閃躲到男性生存法則之后，近乎機(jī)械式地選擇犧牲掉自己的情婦，保全“仕途”，而在女性意識(shí)支配下的生命個(gè)體王佳芝則對(duì)易先生的情感投入做出了相應(yīng)的回饋，她成功地放走了所愛(ài)之人，以極大的勇氣將自己的真實(shí)情感表達(dá)了出來(lái)，她的殞命則揭下了易先生及其背后男性生存法則的最后一塊遮羞布。

三、模糊的面孔與永恒的“他者”

王佳芝的的命運(yùn)軌跡顯然不能簡(jiǎn)單地用成功抑或失敗來(lái)一筆帶過(guò)，對(duì)于其價(jià)值的評(píng)判明顯帶有強(qiáng)烈的性別差異，她是性別社會(huì)的必然造物，而作為性別社會(huì)實(shí)際掌控者的男性對(duì)其的評(píng)價(jià)無(wú)疑居于顯性地位。其在“人生價(jià)值”層面所承受的雙重標(biāo)準(zhǔn)是長(zhǎng)久以來(lái)壓在女性群體身上的“一座大山”，而王佳芝這一角色背后實(shí)際上隱含了一條“女性性別辨識(shí)困境”的暗碼。

女性性別辨識(shí)的困境首先來(lái)自外在環(huán)境。一直以來(lái)，女性都是我們所身處的性別社會(huì)中那個(gè)永恒的“他者”，這種本來(lái)毫無(wú)優(yōu)劣可言的性別存在被形成于人類(lèi)歷史發(fā)展中的男性中心價(jià)值體系異化、扭曲，淪為了“第二性”，定義和區(qū)分女性的參照物永遠(yuǎn)是男性，難以擺脫“被統(tǒng)治者提供生存”[3]的尷尬命運(yùn)。王佳芝的“他者”身份貫穿整部小說(shuō)，學(xué)生時(shí)代的她隨嶺南大學(xué)一道淪落香港，這一境遇與王佳芝的父親將之拋棄遠(yuǎn)赴英倫有直接的關(guān)系，從小說(shuō)敘事發(fā)起點(diǎn)的角度來(lái)看，王佳芝這一人物本就誕生于男性的拋棄，性別上的“他者”地位從一開(kāi)始就成為了文本母題。在校期間的王佳芝一度成為了校園劇團(tuán)的當(dāng)紅“花旦”，這一舞臺(tái)角色實(shí)質(zhì)上同樣是作為“他者”而存在的，王佳芝舞臺(tái)快感的直接來(lái)源是公演的“上座居然還不壞”[1]，眾星捧月的感受給王佳芝略顯干癟的人生注入了一針強(qiáng)烈的興奮劑，她在那一刻決定為舞臺(tái)而活，也是為了臺(tái)下的關(guān)注者而活，這就將自己當(dāng)作了被男性定義、區(qū)分的客體。后來(lái)在上海，王佳芝與易先生“再續(xù)前緣”，這也是為了給自己麻木平庸的生活找尋一個(gè)興奮點(diǎn)，不與易先生接觸，王佳芝便是宏大歷史書(shū)寫(xiě)中的空白，而作為女刺客接近漢奸易先生，王佳芝才能夠獲得一個(gè)足以證明其存在的明證，女性“社會(huì)人”身份的獲取在很大程度上要仰仗男性的性別權(quán)利?！芭允恰N’的犧牲品”[4]，這是一種原始的象征，其負(fù)載的意義與價(jià)值、責(zé)任與道義都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男人所愿接受的程度，張愛(ài)玲在小說(shuō)中所想要表達(dá)的其實(shí)是女性的一種被異化、邊緣化的處境，要想直達(dá)女性的內(nèi)心，并不能單純的依靠在生理方面讓其滿(mǎn)足，但由于長(zhǎng)久以來(lái)女性在男權(quán)社會(huì)的壓迫下已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)于自身實(shí)際生存狀況的認(rèn)知障礙，她們便喪失了自己作為生命個(gè)體所應(yīng)具有的多樣性與豐富性，這就從另一個(gè)角度道出了女性在自我認(rèn)知上的悲哀。

女性自身性別認(rèn)知的模糊同樣是造成其性別辨識(shí)困難的“幫兇”。自我認(rèn)知是個(gè)體對(duì)自我本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，具有很強(qiáng)的主體性，但它卻時(shí)刻受到外界環(huán)境的深刻影響。自我認(rèn)知很多時(shí)候是外界對(duì)于個(gè)體認(rèn)識(shí)的觀念投射，在這個(gè)意義上說(shuō)，自我認(rèn)同本身就缺乏一定的獨(dú)立性，它始終會(huì)受到外界價(jià)值評(píng)估的左右，來(lái)自于外界扭曲、誤解的“承認(rèn)”會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生扭曲、誤解的自我認(rèn)知。男性中心主義視角下對(duì)于女性群體始終存在著這樣一種“承認(rèn)”，它表面上包裹著理解、認(rèn)可與贊同，而皮囊之下卻充滿(mǎn)了歪曲、狹隘、卑劣的惡意。女性在社會(huì)這面“棱鏡”中所看到的自我早已不是真實(shí)的性別自我，這一異化的性別接受直接導(dǎo)致了女性對(duì)于自身性別認(rèn)知的模糊?！凹彝ヌ焓埂?，“賢妻良母”這一類(lèi)偽善的標(biāo)簽使得婦女在潛意識(shí)中已經(jīng)把自己牢牢地鎖在了男性劃定的魔圈中，久而久之，女性的自我價(jià)值評(píng)價(jià)體系變完全被男性的標(biāo)準(zhǔn)所替代，這一觀念內(nèi)化后的表現(xiàn)便是女性自我認(rèn)知的陽(yáng)性化。很多時(shí)候“女性不僅是男性的附庸，同時(shí)也是男權(quán)中心的維護(hù)者?！盵5]王佳芝對(duì)于舞臺(tái)狀態(tài)的迷戀無(wú)非是女性對(duì)于真實(shí)性別自我的追求，換言之，這是生命個(gè)體對(duì)于生命活力的本能訴求，但在男性中心主義的“勢(shì)力范圍”內(nèi)，這一追求遭到異化扭曲，從而淪為了某種病態(tài)的生存狀態(tài)，女性這一性別群體在對(duì)待生命時(shí)所表現(xiàn)出的異于男性的觀念在男權(quán)社會(huì)中過(guò)早地遭到歪曲與抹殺，生命訴求始終無(wú)法擺脫男性中心主義的篩查，過(guò)濾后的結(jié)果無(wú)非是男性眼光下的認(rèn)可與否定。王佳芝是男性中心主義的“棄兒”，同時(shí)也是女性性別意識(shí)覺(jué)醒后的“真女人”，沉浸在演員角色中何嘗不是王佳芝對(duì)于不公現(xiàn)實(shí)的厭棄與反抗，或許只有那方虛幻的舞臺(tái)才能容納王佳芝無(wú)所歸依的心。同樣，放走易先生對(duì)于王佳芝而言也只是一次短暫的重拾性別自我的過(guò)程，那一刻易先生的漢奸、賣(mài)國(guó)賊身份被王佳芝自身覺(jué)醒的女性意識(shí)所淹沒(méi)，在珠寶店那方狹小的閣樓上，王佳芝選擇做一個(gè)女人，而不是刺客。

異樣的性別評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)造出了異樣的王佳芝，長(zhǎng)久以來(lái)女性作為“他者”注定只能在男性中心主義的探照燈下閃躲騰挪方不至褪盡性別本色，我們或許只能從那一抹黑暗中窺見(jiàn)轉(zhuǎn)瞬而逝的倩影芳華，她們隱藏在陽(yáng)性書(shū)寫(xiě)之下，用一則則“失敗”的寓言來(lái)作為自身存在的注腳，她們渴望著被人理解，同時(shí)也恐懼著為人所發(fā)現(xiàn)，這何止是女性這一性別群體的悲哀，人類(lèi)物種的悲哀從中也能管窺一二。王佳芝的生命歷程由不得你我妄下結(jié)論，時(shí)代更迭，風(fēng)云輩出，或投奔怒海，或隨波逐流，是時(shí)勢(shì)使他們成為了英雄、惡人或犧牲品，而她，只是個(gè)女人。

[1]張愛(ài)玲.色，戒[M].北京：北京十月文藝出版社，2007：277-280,291.

[2]魯迅.魯迅文集（第1卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社1983：114.

[3]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表[M].鄭州：河南人民出版社，1989：22.

[4][法]西蒙娜·波伏娃.第二性-女人[M].桑竹影，南姍,譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986：139.

[5]李曉紅.面對(duì)傳統(tǒng)的張愛(ài)玲[M].昆明：云南人民出版社，2007：146.