許天成

（中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 湖北武漢 430073）

對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的研究，不僅有利于了解清末到建國前中國經(jīng)濟發(fā)展的主要特征和規(guī)律，為中國近現(xiàn)代史的研究提供有力的材料補充，還能夠的借鑒中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)，為當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展提供相關(guān)的參考。2000年起，關(guān)于中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的研究開始涌起，廣大學(xué)者不僅關(guān)注近現(xiàn)代經(jīng)濟史發(fā)展的特征、思想的變化等大問題，更在研究的過程中逐步的深入，探尋具體經(jīng)濟行為的特點與發(fā)展規(guī)律，以期從中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史發(fā)展的歷程中充分了解建國前的實際經(jīng)濟運行情況，為當(dāng)前經(jīng)濟科學(xué)的發(fā)展提供素材，為經(jīng)濟政策的執(zhí)行提供建議。本文基于已有的研究，系統(tǒng)梳理2000年以來國內(nèi)對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究的成果，以期為進(jìn)一步加強對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的研究提供一個相對完整的理論參考，為探究促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗規(guī)律提供一個理論支持。從已有的研究來看，廣大學(xué)者從中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史發(fā)展歷程、階段性經(jīng)濟現(xiàn)象分析兩個方面開展研究，形成了頗為有益的研究成果。

一、中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史總體研究現(xiàn)狀

從中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史總體研究的現(xiàn)狀來看，已有研究成果較為關(guān)注中國近現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展歷程、經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟規(guī)律以及近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究方法和傳承的探究。

（一）中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程的研究。對于中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的系統(tǒng)梳理，有利于為當(dāng)前的研究提供一個完整的參考，使得學(xué)者從宏觀上對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的發(fā)展歷程有一個初步的了解，進(jìn)而明確研究的突破點，開展進(jìn)一步的探究工作。從已有研究來看，學(xué)界在開展研究工作的過程中，普遍認(rèn)可根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的特點而開展的近現(xiàn)代經(jīng)濟史階段性劃分工作，代表性研究如陳勇勤（2003）將中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史劃分為三個階段：第一個階段為1840-1911年，即從第一次鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，這一期間，中國處于晚清時期，逐步淪為半殖民地半封建社會，由閉關(guān)鎖國到被迫開放，對外經(jīng)濟開始開放；第二個階段是1912-1945年，即民國經(jīng)濟時期，西方列強忙于第一次世界大戰(zhàn)，放松了對中國的壓迫，但這一時期，由于工業(yè)品進(jìn)口的大量減少，國內(nèi)工業(yè)品市場出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，而同時，國內(nèi)出口有所增加，民族資本主義獲得了發(fā)展；第三個階段是1945-1949年，解放區(qū)土地革命開始，新民主主義經(jīng)濟獲得發(fā)展。[1]

除了對經(jīng)濟發(fā)展階段的探究外，充分總結(jié)近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗和規(guī)律，為當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展提供經(jīng)驗指導(dǎo)同樣也是學(xué)界的研究重點。馮濤和李英東（2009）則基于中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史視角對國家、市場、產(chǎn)權(quán)關(guān)系重構(gòu)與經(jīng)濟增長進(jìn)行了解釋，借助歷史經(jīng)驗，研究認(rèn)為，只要通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，充分地發(fā)揮出國家的職能，將市場和產(chǎn)權(quán)量大要素的作用釋放出來，就能夠獲得經(jīng)濟的持續(xù)增長。[2]傅得晟和付志宇（2015）的研究視角則更為精確化，其更加關(guān)注稅收制度在中國經(jīng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的變化，并基于此，對當(dāng)前財稅制度改革提出相關(guān)的建議，使得中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)在當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展中形成了有效的借鑒。[3]由此，學(xué)界已分別從宏觀和微觀視角對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的階段性特點以及總體規(guī)律做了明確探究，形成了頗具指導(dǎo)性的研究成果，為下一步的研究打下了基礎(chǔ)。

（二）中國近現(xiàn)代經(jīng)濟現(xiàn)象與歷史規(guī)律總結(jié)。關(guān)于中國近現(xiàn)代經(jīng)濟現(xiàn)象的探究以及歷史規(guī)律的總結(jié)，能夠為深入了解中國近現(xiàn)代經(jīng)濟運行狀況提供直接參考。已有研究著重對近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中形成的商業(yè)組織以及社會行為的經(jīng)濟學(xué)解釋進(jìn)行了深入探究，朱英（2004）對同業(yè)公會的研究指出，同業(yè)公會是中國近現(xiàn)代尤其是在民國時期普遍存在的一種工商業(yè)組織，其標(biāo)志著中國商業(yè)組織從傳統(tǒng)的商會組織向現(xiàn)代商業(yè)組織的一種發(fā)展。[4]黃敬斌（2008）對奢侈在近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中的含義做了研究，指出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，對奢侈一次的認(rèn)知也不斷的客觀化、科學(xué)化。[5]這些基于中國近現(xiàn)代經(jīng)濟現(xiàn)象探究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的研究，推動了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究工作的進(jìn)一步深入。

（三）對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究方法與傳承的討論。除了對中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史本身的探究，為了能夠進(jìn)一步完善基本的研究工作外，在中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史探究的工程中，不少學(xué)者結(jié)合中國近現(xiàn)代史的特點就研究工作的本身做出了論證，主要分為對中國近現(xiàn)代史研究方法的探究以及近現(xiàn)代史研究成果傳承的探究。在中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究方法的探究方面，如李根蟠（2001）指出經(jīng)濟史的研究的要特別注意加強理性思維，重視理論的概括。[6]楊祖義（2013）認(rèn)為，在中國經(jīng)濟史研究的過程中，要注意術(shù)語的變化與應(yīng)用，系統(tǒng)解決中國經(jīng)濟史中術(shù)語變化的問題，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前學(xué)科發(fā)展中努力的方向之一。[7]而除了研究，在中國近現(xiàn)代史的研究成果傳承方面，不少學(xué)者也做出了有益的探究，趙德馨（2001）認(rèn)為要建設(shè)“一門新的課程”，并以經(jīng)濟現(xiàn)代化為主線推動中國經(jīng)濟史教學(xué)工作。[8]趙學(xué)軍（2009）則更加關(guān)注中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史學(xué)科的形成與發(fā)展，指出，中國現(xiàn)代經(jīng)濟史學(xué)科一經(jīng)出現(xiàn)，就因其密切聯(lián)系現(xiàn)實經(jīng)濟問題的特性而迅速發(fā)展壯大。[9]因此在當(dāng)前中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究和傳承的過程中，廣大學(xué)者既要注意結(jié)合近現(xiàn)代經(jīng)濟史本身的特點，開展廣泛的探究，同時也要結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，有針對性的總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，使得中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的研究既有歷史意義，又有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

二、晚清經(jīng)濟發(fā)展研究概況

晚清經(jīng)濟的研究的是中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究的一個重點內(nèi)容，其涉及的研究內(nèi)容往往不僅關(guān)注的政府（皇族）的行為，更對小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的探究。雖然，由于社會制度的差異，晚清經(jīng)濟運行態(tài)勢與當(dāng)前經(jīng)濟情況完全不同，但結(jié)合歷史背景，具體分析當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展情況，不僅能夠充分補充當(dāng)時歷史發(fā)展的資料，更能夠為當(dāng)前某一特定環(huán)境下經(jīng)濟政策的執(zhí)行提供直接的參考。

在對政府經(jīng)濟政策的探究方面，何旭艷（2000）對清末政府經(jīng)濟政策的負(fù)面影響作出探究，指出清政府的經(jīng)濟政策加大了開銷，限制了民族資本主義的發(fā)展，也加重了農(nóng)村的負(fù)擔(dān)，同時其政策的目的是為了維護其封建統(tǒng)治，因此經(jīng)濟政策很難執(zhí)行下去，最終走向失敗。[10]財政政策方面，堯秋根（2002）則研究了清末公債，指出清末的三次公債“息借商款”“昭信股票”及“愛國公債”對當(dāng)時的經(jīng)濟產(chǎn)生了巨大的影響，但是在近代賦稅和債券融資并不等價，認(rèn)購債券的商人僅僅改變的是其資產(chǎn)的配置結(jié)構(gòu)，而不是消費決策。[11]土地政策也是學(xué)者關(guān)注的重點，如張秀華（2007）分析了清末末放墾蒙地對蒙古經(jīng)濟發(fā)展的影響，指出清末放墾蒙地使得農(nóng)牧沖突升級，民族矛盾和階級矛盾激化，并造成了生態(tài)環(huán)境破壞，因此對蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展的影響基本是負(fù)面的。[12]

除了對政府行為的研究以外，在對整個地主階級的研究方面，學(xué)者最為關(guān)注得是清末家族的興衰，傳統(tǒng)家族制在中國延續(xù)了數(shù)千年，是中國古代至近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要表征，清末家族制度的興衰直接反映了中國近代經(jīng)濟的變革。如李永芳（2012）對清末家族衰落的主要表征進(jìn)行了梳理，并具體探究了其衰落的主要原因，指出西方經(jīng)濟的入侵，近代工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起、大規(guī)模的人口流動以及族田的兼并買賣等因素是清末家族衰落的主要原因。[13]

其他學(xué)者關(guān)注清末的經(jīng)濟現(xiàn)象，比如張亞光和錢堯（2015）就大眾輿論對清末貨幣制度影響的研究，指出在當(dāng)時的背景下，雖然大眾輿論基本認(rèn)同金本位制的主體，但是也認(rèn)為貨幣制度的改革應(yīng)當(dāng)結(jié)合本國國情，不能簡單的實行金本位制度。[14]這些成果一定程度上補充了中國近現(xiàn)代史的研究工作，推動了研究工作從整體到階段性探究的深化。

三、民國經(jīng)濟史的研究概述

對民國時期的經(jīng)濟史的研究主要分成兩個部分：一部分的研究關(guān)注清末民初社會轉(zhuǎn)變階段的經(jīng)濟現(xiàn)象，另一部分的研究則更加關(guān)注民國中后期經(jīng)濟運行的實際情況。結(jié)合兩部分的研究，民國時期經(jīng)濟發(fā)展的情況得到了有益的探索。

清末民初社會轉(zhuǎn)變階段的經(jīng)濟現(xiàn)象研究方面，孟祥義等（2001）首先探究了清末民初商品經(jīng)濟的發(fā)展，指出以物易物推動了經(jīng)濟想商品經(jīng)濟的發(fā)展，而貨幣流通則進(jìn)一步加快了經(jīng)濟朝向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的步伐。[15]蘇全有和李金霞（2001）關(guān)注了袁世凱在清末民初的對山東的經(jīng)濟舉措，指出當(dāng)時背景下，袁世凱舉措的主要特征為對外理性抗?fàn)?、開通商口岸以及推動農(nóng)商業(yè)、稅收金融的發(fā)展。[16]郝平（2014）則是對晚清民國地方經(jīng)濟生活進(jìn)行了探究，其著重關(guān)注晉中地區(qū)，指出水利開發(fā)與運用以及晉商的出現(xiàn)是當(dāng)時晉中地區(qū)經(jīng)濟生活的顯著特點。[17]另外，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的影響也是清末民初經(jīng)濟研究的重點，高爽（2016）通過實證分析指出，當(dāng)時鐵路的影響受制于沿線各地的經(jīng)濟關(guān)系、各部門的經(jīng)濟屬性等，復(fù)雜的環(huán)境使得影響變得更加難以定論。[18]小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟共存發(fā)展也得到了一定程度的關(guān)注，如溫銳（2016）的研究指出，在清末民初的江西，家庭小農(nóng)經(jīng)濟與當(dāng)時的商品經(jīng)濟已經(jīng)融為一體。[19]鄒繼偉（2017）指出采金業(yè)促進(jìn)了當(dāng)時黑龍江沿岸貿(mào)易、農(nóng)業(yè)的發(fā)展。[20]這些對清末民初經(jīng)濟形態(tài)、經(jīng)濟政策與經(jīng)濟活動的研究，厘清了近現(xiàn)代經(jīng)濟過渡階段的相關(guān)問題，提升了近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究工作的完整性，也為民國中后期經(jīng)濟史的研究打下了前提基礎(chǔ)。

在對民國中后期經(jīng)濟發(fā)展的研究過程中，學(xué)者仍然廣泛關(guān)注社會經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，但是研究內(nèi)容更加注重民國特色。例如萬江紅和涂上飆（2000）分析了民國會館對社會政治經(jīng)濟的影響，指出會館的存在既是當(dāng)時社會的政治革命場所，又是國民經(jīng)濟中的一支重要力量。[21]農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展也是民國時期的經(jīng)濟發(fā)展的一項重要內(nèi)容，黃正林（2006）研究指出，民國寧夏地區(qū)，政府通過水利整修促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品品種增多，但租佃關(guān)系仍然是當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟的主要關(guān)系。[22]張秀麗（2013）的研究則指出，民國時期農(nóng)村經(jīng)濟本身不發(fā)達(dá)，加之天災(zāi)人禍，在生死垂危之際，人民迫于饑寒開始被迫賣兒篙女。[23]基于此，農(nóng)村水利工程的開展等有著顯著的必要性。除此之外，金融問題在民國經(jīng)濟研究的過程中也逐步的顯現(xiàn)，如王永成和王妍（2015）指出民國時期孫中山的金融思想不僅體現(xiàn)在政府主導(dǎo)的特點方面，更反映出當(dāng)時其超前的經(jīng)濟思想。[24]杜恂誠（2016）借助德索托學(xué)術(shù)觀點對民國金融發(fā)展進(jìn)行考察，指出當(dāng)時的華資銀行過分?jǐn)U張信貸會引發(fā)產(chǎn)業(yè)的過度投資和隨后的經(jīng)濟波動。[25]獨具民國特點的研究主題充分揭示了民國經(jīng)濟發(fā)展的特點與規(guī)律，也為整個中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史研究工作提供了最后階段的補充。

四、研究展望

已有的研究從整體上對中國近代經(jīng)濟史進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，討論了近代經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)，并結(jié)合研究成果對中國近代經(jīng)濟史的研究方法和成果傳承進(jìn)行了探究。同時，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展階段，學(xué)者對近代經(jīng)濟史進(jìn)行了詳細(xì)的探究，著重表現(xiàn)在對晚清、民國經(jīng)濟發(fā)展的研究。已有研究成果從整體到細(xì)節(jié)、從時代經(jīng)濟特點到經(jīng)濟事件發(fā)展研究，詳細(xì)梳理了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展史，深度展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律，為近現(xiàn)代史材料的補充以及當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗借鑒提供了良好的支持。

結(jié)合已有研究，為了更好地挖掘中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史帶來的經(jīng)驗教訓(xùn)，在后期的研究中，學(xué)者應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的總體變遷以及時代經(jīng)驗的對比，一方面從總體上梳理近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，另一方面根據(jù)時代變化和經(jīng)濟的興衰總結(jié)不同時代背景下經(jīng)濟發(fā)展的差異化規(guī)律以及差異產(chǎn)生的內(nèi)在原因，繼而進(jìn)一步豐富中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的研究，也為當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展提供更為直接有效的參考。

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