李文管

(太原科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西　太原　030024)

中華文化經(jīng)歷歲月洗禮，有了五千多年的歷史沉淀，其中的優(yōu)秀成分在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大斗爭(zhēng)中的積極作用愈益凸顯。吮吸傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，加強(qiáng)新時(shí)代各項(xiàng)斗爭(zhēng)與社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略策略設(shè)計(jì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)奮斗必須要做好的一門功課。十九大報(bào)告恰當(dāng)運(yùn)用漢語熟語典故，將自我斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)新時(shí)代重大問題的理解清晰而深刻地表達(dá)了出來。

學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的政治智慧和思想風(fēng)格的研究已經(jīng)取得豐厚成果，“習(xí)式風(fēng)格”逐漸深入人心。習(xí)近平“善于用典，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義”[1]。十九大報(bào)告作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的集中表達(dá)，反映了博大精深的科學(xué)體系內(nèi)容[2]。本文謹(jǐn)就報(bào)告使用的幾個(gè)主要熟語典故所反映的中國(guó)共產(chǎn)黨勝利斗爭(zhēng)的基本邏輯，談?wù)劥譁\認(rèn)識(shí)，以就教于大家。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)不斷取得勝利的基本原因

十九大報(bào)告首先使用“不忘初心，方得始終”來說明黨對(duì)自身斗爭(zhēng)所以能夠不斷取得勝利的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)?！安煌跣?，方得始終”這個(gè)熟語所表達(dá)的意思，早在我國(guó)古代文化典籍《尚書》中就多次出現(xiàn)，比如“惟我商王，布昭圣武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初！立愛惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海?！?《商書·伊訓(xùn)第四》)對(duì)有關(guān)新王能否保持初心的問題做了討論。我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》也講到保持初心、貴在堅(jiān)持的道理：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終?！?《詩經(jīng)·大雅·蕩》)阿拉伯文學(xué)奠基人、黎巴嫩的紀(jì)伯倫(1883—1931)在其《先知》詩中寫道：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)！”這句詩提示人們，在行動(dòng)中要經(jīng)常反思基本動(dòng)機(jī)、永葆初心。十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在其立黨之初就確定了為廣大人民謀福利的信念，就選擇了為人類的解放事業(yè)而奮斗。正如馬克思所言：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨所以能夠從成立之初全部黨員僅有五十余人的小黨發(fā)展成為如今擁有8944萬黨員的大黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民各項(xiàng)事業(yè)的偉大的核心力量，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨牢記初心，永遠(yuǎn)同人民同呼吸、共命運(yùn)。

中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)千秋偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)這樣的偉大事業(yè)，必須要高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬廣。十九大報(bào)告在說明黨的事業(yè)所以能夠取得勝利關(guān)鍵在于黨有一顆為民之初心后，接著向全黨同志提出登高望遠(yuǎn)、居安思危的要求。“全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利?！薄暗歉咄h(yuǎn)”這個(gè)熟語，出自《荀子·勸學(xué)篇》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！盵4]《呂氏春秋·順說》也講到登高望遠(yuǎn)的基本道理：“順風(fēng)而呼，聲不加，疾也；際高而望，目不加，明也。所因便也?！盵5]至于“居安思危”，這個(gè)熟語最早是出現(xiàn)在《左傳·襄公十一年》：“《書》曰：居安思危。思則有備，有備無患?！盵6]當(dāng)時(shí)是魏絳規(guī)諫晉悼公的時(shí)候托言于《書經(jīng)》的話。而就現(xiàn)時(shí)代來看，正如十九大報(bào)告所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了偉大的成就，但仍然面臨發(fā)展不平衡不充分的問題，面臨生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾問題，面臨民生領(lǐng)域諸多短板問題，面臨進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)家治理體系和治理能力的問題，面臨黨建方面的諸多薄弱環(huán)節(jié)問題。但實(shí)際上有問題并不可怕，關(guān)鍵是能夠正視問題、積極解決問題。我們相信，因?yàn)槲覀凕h能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這些問題，我們的黨也就能在心態(tài)上真正做到居安思危，在具體辦事過程中也就能夠真正做到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，就一定能夠很好地解決這些問題。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待革命和建設(shè)事業(yè)的基本態(tài)度

十九大報(bào)告開篇簡(jiǎn)要講到大會(huì)主題，講到上述兩個(gè)方面的基本認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，報(bào)告簡(jiǎn)略回顧和總結(jié)了十八大以來我們所取得的全方位、開創(chuàng)性的成就，有關(guān)這些成就的回顧構(gòu)成了報(bào)告第一部分的內(nèi)容；緊接著在第二部分“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”中，報(bào)告特別表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)奮斗應(yīng)有的態(tài)度。報(bào)告告誡全黨同志必須清醒認(rèn)識(shí)“行百里者半九十”的道理?！靶邪倮镎甙刖攀弊钤绯鲎晕鳚h劉向所編撰的《戰(zhàn)國(guó)策》。十九大報(bào)告用之來表達(dá)對(duì)自身事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性的認(rèn)識(shí)，可以說十分貼切?！霸娫疲骸邪倮镎甙胗诰攀??！搜阅┞分y也?！?《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五·謂秦王》)黨的事業(yè)是千秋偉業(yè)，不可能畢其功于一役，而是要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦的斗爭(zhēng)，來不得絲毫松懈；特別是在將要成功、將要完成某個(gè)階段性的事業(yè)時(shí)，更應(yīng)該加倍注意。在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利之時(shí)，毛澤東就講過：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！盵7]在新時(shí)代，我們同樣是已經(jīng)取得了許多歷史性的勝利，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等建設(shè)都獲得重大發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，有更重大的任務(wù)等待著我們：偉大斗爭(zhēng)、偉大工程，偉大事業(yè)、偉大理想將由我們這一代人開啟。我們相信，使全黨同志明白十九大報(bào)告提到的“行百里者半九十”的道理，深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)偉大”絕不可能一蹴而就，“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，而是必須要發(fā)揚(yáng)繼續(xù)奮斗的革命精神。只有發(fā)揚(yáng)不斷進(jìn)取、繼續(xù)奮斗的革命精神，我們新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能夠取得更加輝煌的勝利。

我們要繼續(xù)奮斗，要“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這既是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)一步。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代條件之下的這一步大的跨越，必將會(huì)遇到更大的困難和更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。所以，十九大報(bào)告在第四部分結(jié)尾時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”這里用到兩個(gè)熟語：“堅(jiān)忍不拔”和“鍥而不舍”?！皥?jiān)忍不拔”，出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》：“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動(dòng)搖，堅(jiān)強(qiáng)不屈?！板浂簧帷背鲎浴盾髯印駥W(xué)》。原文講：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！北扔饔泻阈摹⒂幸懔??？偟目磥恚瑘?jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志，不可或缺的恒心和毅力，正是我們黨和廣大的共產(chǎn)黨員對(duì)待革命事業(yè)的基本態(tài)度。回顧我們黨近百年的斗爭(zhēng)歷史，不論是在哪一個(gè)階段和時(shí)期，這種勇于堅(jiān)持、勇于克服一切困難的基本態(tài)度，都是我們所以能在極端艱辛的條件下取得一次又一次勝利的重要的主觀原因和基礎(chǔ)的邏輯根據(jù)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨一貫具有的踏實(shí)的工作作風(fēng)

要取得革命事業(yè)的勝利，除了堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神和態(tài)度，還必須要有扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)；除了要有高、大、上的戰(zhàn)略安排，也必須要有精、準(zhǔn)、穩(wěn)的工作規(guī)劃。十九大報(bào)告對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等五大建設(shè)以及國(guó)防建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、人類命運(yùn)共同體建設(shè)和黨的建設(shè)等方面都作了具體和細(xì)致的部署。其中第五部分第六條在講到“推動(dòng)形成全面開放新格局”時(shí)使用了“一視同仁”這個(gè)熟語：“凡是在我國(guó)境內(nèi)注冊(cè)的企業(yè)，都要一視同仁、平等對(duì)待。”“一視同仁”，出自韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)?！本臀覈?guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來看，寬廣的和開放的胸懷，既是自信力提升的表現(xiàn)，同樣也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)環(huán)境優(yōu)化的保障。這樣的胸懷和政策，有助于國(guó)內(nèi)外一切積極因素更好地參與到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)活動(dòng)之中，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

十九大報(bào)告在講到政治建設(shè)、講到鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，支持民主黨派按照中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨要求更好履行職能。”這里用到“肝膽相照”這個(gè)熟語。另外，報(bào)告講到繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝問題時(shí)，使用了“德藝雙馨”這個(gè)典故；在講到黨的建設(shè)問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，使用了“任人唯賢”這個(gè)熟語；在講到持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)問題時(shí)，使用了“防微杜漸”這個(gè)熟語。十九大報(bào)告，使用這些典故，極其凝練地表達(dá)出各項(xiàng)工作的具體要求。這些表述既具有一般方法論的指導(dǎo)意義，又是實(shí)際工作的具體要求。在這些工作部署中，不論是經(jīng)濟(jì)工作中的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革還是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不論是政治建設(shè)中的協(xié)商民主制度評(píng)價(jià)還是依法治國(guó)的實(shí)踐安排，不論是文化建設(shè)中的思想道德建設(shè)分析還是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體事項(xiàng)說明，不論是民生工作中精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的論證還是社會(huì)保障體系建設(shè)的具體布置，都充分顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)際工作中的認(rèn)真態(tài)度。就黨的歷史來看，1957年11月17日，毛澤東主席在莫斯科大學(xué)對(duì)中國(guó)留學(xué)生發(fā)表演講就講到過：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！泵飨?dāng)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“認(rèn)真態(tài)度”，深得留蘇學(xué)生的贊譽(yù)，也成為當(dāng)年我們黨的社會(huì)主義初步建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中各項(xiàng)工作的指導(dǎo)原則。在現(xiàn)時(shí)代，在黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體表現(xiàn)在各項(xiàng)工作中的扎實(shí)作風(fēng)和工作業(yè)績(jī)同樣深得民心，也因此為整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)、為整個(gè)事業(yè)進(jìn)步奠定了更加優(yōu)良的政治環(huán)境基礎(chǔ)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的奮斗事業(yè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)

中國(guó)共產(chǎn)黨人的全部斗爭(zhēng)是當(dāng)下任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一，是共同信念和遠(yuǎn)大理想的統(tǒng)一。我們的當(dāng)下任務(wù)和共同信念就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，我們的長(zhǎng)期目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。將我們的長(zhǎng)期目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想借用古漢語熟語來說，就是所謂“大道之行，天下為公”。十九大報(bào)告在其結(jié)尾一段使用這個(gè)熟語，高度概括了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)。我們知道，無產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》，最早系統(tǒng)地論證了共產(chǎn)主義的基本原理，提出“至今一切(有文字記載的)社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”， “過去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無產(chǎn)階級(jí)只有廢除自己現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級(jí)沒有什么東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切”[8]272。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)不像過去的一切運(yùn)動(dòng)，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[8]283。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵8]294馬克思主義的這些基本原理因?yàn)榉从车氖菤v史發(fā)展的根本性規(guī)律，所以在人類古代思想史上就已出現(xiàn)，當(dāng)然也只是以一種樸素猜測(cè)的萌芽方式出現(xiàn)的。我國(guó)古人的大同理想就是這樣的樸素猜測(cè)，就描繪了未來社會(huì)的美好愿景：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！?《禮記·禮運(yùn)篇》)十九大報(bào)告使用“大道之行，天下為公”的熟語，來說明共產(chǎn)主義的深刻道理，也曾用“海晏河清、朗朗乾坤”來說明政治建設(shè)活動(dòng)的近期目標(biāo)。這些用典，既有很強(qiáng)的理論魅力，又有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和感染力。

總之，十九大報(bào)告之用典，既有言之于陽春白雪者，又有訴諸下里巴人的；既用于解說黨的一般原則和一般道理，又用于界定具體的目標(biāo)要求和工作態(tài)度；既體現(xiàn)我們黨對(duì)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)，又反映出我們黨對(duì)豐厚的傳統(tǒng)文化的理解。進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大報(bào)告之中所用到的熟語典故，對(duì)于我們更好地理解十九大報(bào)告，具有重要意義。

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