劉世元

（國(guó)防大學(xué) 政治學(xué)院，上海 200433）

“現(xiàn)實(shí)的人”的解放與全面發(fā)展是馬克思的追求目標(biāo)和終極關(guān)懷，同時(shí)人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的核心，也是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。馬克思指出，人的全面發(fā)展就是“人以一種完整的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”[1]這表現(xiàn)為人的能力與活動(dòng)全面的發(fā)展、普遍的交往、社會(huì)關(guān)系的豐富和個(gè)性的自由發(fā)展等等。人作為社會(huì)的存在物，其本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以要實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展就必須處于社會(huì)關(guān)系之中并以社會(huì)作為基礎(chǔ)。當(dāng)今大數(shù)據(jù)作為新興的技術(shù)被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)方面，不僅給許多領(lǐng)域帶來(lái)了變革性的發(fā)展，而且也對(duì)人的生活產(chǎn)生了重大的影響。如何認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)對(duì)人的全面發(fā)展所帶來(lái)的影響，如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是一個(gè)需要深入思考的問(wèn)題。

一、大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與意義

近年來(lái)，隨著對(duì)大數(shù)據(jù)研究的深入，其定義呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，作為大數(shù)據(jù)研究及影響先驅(qū)的國(guó)際數(shù)據(jù)中心ID C，在2011年的報(bào)告中將大數(shù)據(jù)定義為“大數(shù)據(jù)技術(shù)描述了一個(gè)技術(shù)和體系的新時(shí)代,被設(shè)計(jì)于從大規(guī)模多樣化的數(shù)據(jù)中通過(guò)高速捕獲、發(fā)現(xiàn)和分析技術(shù)提取數(shù)據(jù)的價(jià)值”[2]。這個(gè)定義可歸納出大數(shù)據(jù)的4個(gè)特點(diǎn)，首先是容量(vol ume)，數(shù)據(jù)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，從G B級(jí)增加到T B、P B級(jí)，并朝著E B、Z B級(jí)的規(guī)模發(fā)展。其次是多樣性(var i et y)，數(shù)據(jù)種類繁多，不僅有傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，還有網(wǎng)頁(yè)、圖像、音像等半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，這就使得數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性日趨復(fù)雜。再次是速度(vel ocit y)，大數(shù)據(jù)一般是以在線的形式，通過(guò)流式數(shù)據(jù)的樣式快速產(chǎn)生和處理，這樣就具備非常強(qiáng)的實(shí)效性。最后是價(jià)值(val ue),大數(shù)據(jù)被認(rèn)為是同石油一樣重要的資源，具有巨大的價(jià)值潛力。這“4V s”的特點(diǎn)目前得到了普遍認(rèn)同和廣泛使用。

與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相比，大數(shù)據(jù)不是從字面上理解的大量數(shù)據(jù)，也不是簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)堆疊，而是一個(gè)由數(shù)據(jù)生成、數(shù)據(jù)獲取、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)分析構(gòu)成的完整的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，這無(wú)疑是一次數(shù)據(jù)來(lái)源、數(shù)據(jù)處理方式和數(shù)據(jù)思維的變革。因此，數(shù)據(jù)的幾何倍增加，改變了人類分析和利用數(shù)據(jù)的方式，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、挖掘和研究，可以創(chuàng)造新的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，帶來(lái)“大知識(shí)”、“大利潤(rùn)”和“大發(fā)展”，這就是大數(shù)據(jù)的意義所在。這些也為人的全面發(fā)展帶來(lái)了新的可能與挑戰(zhàn)。

二、大數(shù)據(jù)對(duì)人的全面發(fā)展的積極影響

第一，大數(shù)據(jù)能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?！榜R克思強(qiáng)調(diào),生產(chǎn)力……是人的存在的物質(zhì)前提,也是人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?！盵3]32大數(shù)據(jù)的應(yīng)用目前仍處于初期階段，但它的發(fā)展速度和應(yīng)用范圍呈現(xiàn)出驚人的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，蘊(yùn)含在大數(shù)據(jù)中巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科研等價(jià)值已初步顯現(xiàn)?，F(xiàn)有產(chǎn)業(yè)與大數(shù)據(jù)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了自身產(chǎn)業(yè)升級(jí)，如能源、制造、金融、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等許多產(chǎn)業(yè)，在大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。例如谷歌公司僅2009年一年，就通過(guò)大數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)540億美元。大數(shù)據(jù)也催生了許多新興產(chǎn)業(yè)，如大數(shù)據(jù)的收集與存儲(chǔ)、大數(shù)據(jù)分析咨詢、基于大數(shù)據(jù)的思維創(chuàng)新等，形成了完整的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈條。同時(shí)大數(shù)據(jù)還引起了科研方式的轉(zhuǎn)變，“2007年，已故的圖靈獎(jiǎng)得主吉姆·格雷(Jim G r ay)在他最后一次演講中描繪了數(shù)據(jù)密集型科學(xué)研究的”第四范式“(T he F our t h P ar a d igm)?！盵4]這就為科學(xué)研究提供了新的思維與方法，其不僅推動(dòng)了自然科學(xué)的快速發(fā)展，同時(shí)也使社會(huì)科學(xué)的定量研究成為可能。由此可以看出，大數(shù)據(jù)可以提高生產(chǎn)效率、激發(fā)生產(chǎn)活力、優(yōu)化資源配置、增加科技創(chuàng)新，保障了生產(chǎn)力持續(xù)快速的發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，大數(shù)據(jù)能夠豐富人的社會(huì)關(guān)系。正如馬克思所說(shuō)，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。”[5]這就表明人發(fā)展的豐富性和全面性取決于社會(huì)關(guān)系的豐富性和全面性?？萍嫉倪M(jìn)步為人拓寬了交往渠道、降低了交往成本、提高了交往效率，但大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)為人更加自由、便捷和開(kāi)放的交往創(chuàng)造了可能。主要原因是大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)伴隨著全面的數(shù)據(jù)化，因而所有事物皆可以被量化或數(shù)據(jù)化，所以人與數(shù)字之間就出現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，人的所有活動(dòng)和行為甚至思想都可以通過(guò)數(shù)據(jù)的方式被記錄、表達(dá)和分享，這些都為網(wǎng)絡(luò)社交的新發(fā)展創(chuàng)造了條件。在此基礎(chǔ)上，一些新興社交網(wǎng)站如T w it t er、F ace b oo k等迅速崛起并引領(lǐng)著當(dāng)下的社交潮流，它們?cè)诟淖兙W(wǎng)絡(luò)社交樣式，同時(shí)改變著人們的生活方式、交往方式。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人們的“社交圈”進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)關(guān)系也進(jìn)一步豐富，這種社會(huì)關(guān)系不僅是人際交往的層面，同時(shí)還包括經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的豐富，制約著人發(fā)展社會(huì)關(guān)系的各種因素逐漸被打破，每個(gè)人都可以通過(guò)大數(shù)據(jù)自由地構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，建立起世界性的普遍聯(lián)系。

第三，大數(shù)據(jù)能夠促進(jìn)人的能力全面發(fā)展?！叭说哪芰Φ娜姘l(fā)展意味著人全面地發(fā)展自己的一切能力,即全面發(fā)展自己的體力和智力、自然力和社會(huì)力、潛力和現(xiàn)實(shí)能力等?！盵3]31如前文所述，大數(shù)據(jù)意味著全面的數(shù)據(jù)化，使網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的數(shù)量達(dá)到前所未有的高度，隨著大數(shù)據(jù)應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)展，數(shù)據(jù)資源的獲取質(zhì)量、速度和開(kāi)放程度都在不斷提高，人們“可以從任何地方進(jìn)入有關(guān)人類知識(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)，從而可以忽略或繞過(guò)傳統(tǒng)知識(shí)的‘守門(mén)人’”[6]?！澳秸n”(M OO Cs，大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程)的興起就是最典型的事例，它的出現(xiàn)相當(dāng)于為世界上所有人創(chuàng)造了一個(gè)可以自由進(jìn)出的大學(xué)校，在這里人們可以以極低的成本學(xué)到任何感興趣的知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的全面開(kāi)放。在教育領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)可以幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建個(gè)人學(xué)習(xí)模型，通過(guò)對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的累積和思維習(xí)慣的分析，可以為學(xué)習(xí)者制定學(xué)習(xí)方案，并提供適合的學(xué)習(xí)資源，來(lái)幫助人們提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。此外，大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到它帶來(lái)改變，在享受到大數(shù)據(jù)給生活帶來(lái)的便利的同時(shí)，人們也開(kāi)始對(duì)它進(jìn)行深入的了解和學(xué)習(xí)，并通過(guò)培養(yǎng)大數(shù)據(jù)思維、學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)運(yùn)用等方式，進(jìn)一步提升個(gè)人的能力，使自己可以充分融入到大數(shù)據(jù)生活之中。所以對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，生活在這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，不被這個(gè)時(shí)代所拋棄，其本質(zhì)上就是一種個(gè)人能力的全面的發(fā)展。

第四，大數(shù)據(jù)能夠?qū)崿F(xiàn)人的個(gè)性全面發(fā)展。人的個(gè)性是人的主體性的個(gè)體表現(xiàn)，其全面發(fā)展表現(xiàn)為主體性的增強(qiáng)和特征性的提高。一方面，尼葛洛龐帝(Nichol as Negr o p ont e)在《數(shù)字化生存》中指出：“后信息時(shí)代最大的特征就是真正的‘個(gè)人化’。”[7]隨著大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，在許多不同的領(lǐng)域出現(xiàn)了個(gè)性化現(xiàn)象，這些服務(wù)的提供者可以根據(jù)個(gè)人的需要來(lái)滿足相應(yīng)的要求，如個(gè)性化服務(wù)、個(gè)性化體驗(yàn)、個(gè)性化醫(yī)療、私人定制等，通過(guò)這些個(gè)性化的活動(dòng)，可以幫助人們充分表達(dá)個(gè)性，并實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放。另一方面，大數(shù)據(jù)可以幫助人們自由便捷的獲取各種資源，也就使人們擁有了自由選擇的權(quán)力，當(dāng)人們利用數(shù)據(jù)資源實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展時(shí)，可以根據(jù)個(gè)人的喜好選擇特定的方向，獲取相關(guān)的資源進(jìn)行深度發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)性的自由。此外，大數(shù)據(jù)通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人們提升了工作效率，也增加了自由支配的時(shí)間，馬克思強(qiáng)調(diào)說(shuō)“節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間,即增加個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間”[8]，所以人們就有更多的自由時(shí)間去培養(yǎng)興趣愛(ài)好，增加個(gè)人的自主性，使自己成為有別于他人的獨(dú)特存在。

三、大數(shù)據(jù)對(duì)人的全面發(fā)展的消極影響

辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾具有普遍性，存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展與廣泛應(yīng)用，在為人的全面發(fā)展創(chuàng)造可能的同時(shí)，其中的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)也逐漸開(kāi)始顯現(xiàn)，并對(duì)人的全面發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。

第一，數(shù)據(jù)資源壟斷與“數(shù)字鴻溝”。數(shù)字鴻溝(D igit al D ivi d e)是指在信息社會(huì)中，不同國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)的人群由于對(duì)社會(huì)信息資源占有和使用程度的不同而造成的“信息落差”和“知識(shí)分隔”[9]。大數(shù)據(jù)技術(shù)蘊(yùn)含著巨大價(jià)值，被認(rèn)為是一種與自然資源、人力資源同樣重要的資源，許多國(guó)家都將大數(shù)據(jù)提升到戰(zhàn)略高度，視其為國(guó)家的數(shù)字主權(quán)。雖然人們每天都在使用各種設(shè)備產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，但個(gè)人所掌握的數(shù)據(jù)和技術(shù)都是有限的，真正掌握大數(shù)據(jù)的是政府和相關(guān)企業(yè)，這種單向不透明的數(shù)據(jù)占有方式，容易造成數(shù)據(jù)資源壟斷的現(xiàn)象。同時(shí)，企業(yè)作為掌握大數(shù)據(jù)和技術(shù)的主體，通常將其視為商業(yè)機(jī)密與核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就影響了數(shù)據(jù)的開(kāi)放和技術(shù)的普及。而且企業(yè)出于商業(yè)盈利的需要，通常會(huì)提供不同層次的服務(wù)，謀取利益的最大化，這就會(huì)導(dǎo)致人與人之間現(xiàn)實(shí)的差異轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)數(shù)據(jù)資源占有的差異，大數(shù)據(jù)的資源性和價(jià)值性無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)字鴻溝，因而也會(huì)造成人發(fā)展的不平衡、不全面。

第二，選擇權(quán)利的弱化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)資源的數(shù)量呈現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)，如何從中選擇適合自己的有價(jià)值的信息，是困擾人們的一個(gè)問(wèn)題，面對(duì)這種情況，許多人希望通過(guò)大數(shù)據(jù)來(lái)獲得一種更加快捷、便利的選擇方式。因此許多數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)商就會(huì)通過(guò)分析個(gè)人的數(shù)據(jù)記錄，或者比對(duì)相似群體來(lái)推測(cè)個(gè)人習(xí)慣、興趣愛(ài)好等，為人們?cè)谶x擇時(shí)提供便利。一方面，選擇方式的便利可能造成選擇權(quán)利的弱化，人們?cè)谧杂蛇x擇的同時(shí)也被限定在一定選擇范圍之內(nèi)，看似自由的行為很可能是在一種被動(dòng)狀態(tài)下進(jìn)行的，所以受限制的選擇就可能會(huì)導(dǎo)致人的個(gè)性發(fā)展受到限制。另一方面，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)講，大數(shù)據(jù)是用相關(guān)關(guān)系來(lái)取代因果聯(lián)系，這種利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系預(yù)測(cè)未來(lái)的方式，與因果聯(lián)系相比缺乏一種發(fā)展的視角。大數(shù)據(jù)通過(guò)分析預(yù)測(cè)為個(gè)人提供選擇時(shí)，通常較多的考慮其過(guò)去如何，并以此給人貼上各種標(biāo)簽，較少的關(guān)注人的發(fā)展過(guò)程。因此，過(guò)分依賴大數(shù)據(jù)提供的預(yù)測(cè)與選擇，就會(huì)為人的發(fā)展增加難度，甚至?xí)耆珕适нx擇權(quán)利。

第三，普遍交往下的交往困境。在大數(shù)據(jù)的語(yǔ)境下，任何個(gè)體都是通過(guò)信息的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我表征或構(gòu)成的，這使得人與人之間的交往出現(xiàn)了新的形式，這種形式的變化成為擴(kuò)大社會(huì)交往與豐富社會(huì)關(guān)系的動(dòng)力。交往的數(shù)據(jù)化讓人們可以自由地建立社會(huì)關(guān)系，但會(huì)導(dǎo)致人與人的交往被抽象為人與數(shù)據(jù)、人與機(jī)的交往，雖然交往的體驗(yàn)沒(méi)有差別，但卻容易忽視數(shù)據(jù)背后真實(shí)的個(gè)人，疏遠(yuǎn)人們之間的關(guān)系。數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交往成為交往的主要渠道，人們?nèi)粘５慕煌蟛糠謥?lái)自于網(wǎng)絡(luò)，這會(huì)使人們對(duì)它產(chǎn)生依賴，造成現(xiàn)實(shí)交往能力的缺失，有一些人不依靠網(wǎng)絡(luò)交往手段，無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)有效的交往，甚至?xí)芙^現(xiàn)實(shí)的交往，完全沉浸在數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交往中。同時(shí)人以數(shù)據(jù)來(lái)表征，也會(huì)造成“以數(shù)據(jù)取人”的現(xiàn)象，就是單純的通過(guò)數(shù)據(jù)去評(píng)價(jià)他人，并通過(guò)數(shù)據(jù)分析決定他人的價(jià)值，以此為依據(jù)去構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，這就使人在交往過(guò)程中被工具化。除此之外，因?yàn)榻煌杀窘档?，人們的交往變得更加隨意，導(dǎo)致交往的質(zhì)量不高，出現(xiàn)了交往“淺層化”和“碎片化”的傾向。

結(jié)語(yǔ)

從大數(shù)據(jù)的巨大價(jià)值和廣闊前景可以看出，它是社會(huì)未來(lái)發(fā)展的潮流與趨勢(shì)。在大數(shù)據(jù)的應(yīng)用過(guò)程中，不可避免的會(huì)帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)，但總的來(lái)看，大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的機(jī)遇要大于挑戰(zhàn)。隨著大數(shù)據(jù)的應(yīng)用更加普及，它的缺陷和弊端必然會(huì)不斷暴露出來(lái)，這也給人們提供了機(jī)會(huì)去更好的利用和發(fā)展大數(shù)據(jù)。所以我們有理由相信，大數(shù)據(jù)在未來(lái)可以給人的全面發(fā)展帶來(lái)更多的可能和希望。