田文君，劉寶杰

（曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜273165）

恩格斯晚年深入考察和分析了法國、德國以及丹麥等國家的農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題，闡釋了興辦農(nóng)民合作社的基本原則，并在此基礎(chǔ)上形成了農(nóng)民合作社理論。其農(nóng)民合作社理論，散見于《法德農(nóng)民問題》等名篇之中。恩格斯農(nóng)民合作社理論中所蘊(yùn)含的基本原則，對于我國當(dāng)下發(fā)展新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，仍然具有重要的啟示。因此，深入研究恩格斯的農(nóng)民合作社理論，有助于我們建設(shè)新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

一、恩格斯農(nóng)民合作社理論的邏輯起點(diǎn)

恩格斯農(nóng)民合作社理論的邏輯起點(diǎn)，首先是對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及其家庭經(jīng)營形式的否定。恩格斯認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“同過了時(shí)的生產(chǎn)方式的任何殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡”[1]280，導(dǎo)致其滅亡的原因主要有以下兩點(diǎn)，首先，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分散的、獨(dú)立的、以家庭為單位的生產(chǎn)方式，與資本主義制度下社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)背景格格不入，因此“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈”[1]279，這是導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向滅亡的根本原因；其次，“北美、南美和印度的競爭使廉價(jià)的糧食充斥歐洲市場”[1]279，大量廉價(jià)的糧食充斥歐洲市場，直接導(dǎo)致了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的銷售市場被剝奪，這是導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向滅亡的直接原因。

恩格斯農(nóng)民合作社理論的邏輯起點(diǎn)，其次是對農(nóng)民保全其財(cái)產(chǎn)方式的判斷。恩格斯認(rèn)為，伴隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的滅亡，依附于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活的農(nóng)民，也將走向破產(chǎn)。那么，如何幫助農(nóng)民擺脫破產(chǎn)的厄運(yùn)呢？那就是要讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)合作，要讓農(nóng)民“為了他們自己的共同利益自己進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營”[1]287，而且要使農(nóng)民理解到“這是他們唯一得救的途徑”[1]287。

二、恩格斯農(nóng)民合作社理論的核心內(nèi)容

恩格斯的農(nóng)民合作社理論，圍繞著“農(nóng)民合作社的基本特征”和“建立農(nóng)民合作社的基本原則”這兩大核心內(nèi)容而展開。

1.農(nóng)民合作社的基本特征

“農(nóng)業(yè)工人合作社是農(nóng)業(yè)合作社的更高級形式”，“農(nóng)民合作社是農(nóng)業(yè)合作社的初級形態(tài)”[2]93-94。作為農(nóng)業(yè)合作社的初級形式，農(nóng)民合作社具有以下基本特征：

首先，農(nóng)民合作社能夠幫助農(nóng)民擺脫破產(chǎn)的厄運(yùn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后的生產(chǎn)方式，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，這是導(dǎo)致農(nóng)民貧困的根本原因。不少農(nóng)民因?yàn)樨毨Ф盅毫俗约旱姆慨a(chǎn)和田產(chǎn)，淪為破產(chǎn)的無產(chǎn)者。要想拯救農(nóng)民，保全他們的房屋和土地，使他們擺脫破產(chǎn)的厄運(yùn)，“只有把他們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到”[1]287。

其次，農(nóng)民合作社是改造小農(nóng)生產(chǎn)方式最有效的方法。農(nóng)民合作社只是把農(nóng)民的私人生產(chǎn)和私人占有，變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和合作社的占有，但卻并不改變農(nóng)民對土地的所有權(quán)。因此，“農(nóng)民愿意在保持土地所有權(quán)的前提下，主動(dòng)將占有權(quán)、使用權(quán)以及分配權(quán)轉(zhuǎn)交給合作社”[2]95，從而有力的推動(dòng)小農(nóng)生產(chǎn)方式的改造，促進(jìn)現(xiàn)代化大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的形成。

2.建立農(nóng)民合作社的基本原則

通過對《法德農(nóng)民問題》的文本分析，我們可以看出，建立農(nóng)民合作社應(yīng)當(dāng)遵循以下幾條基本原則：

第一，維護(hù)農(nóng)民利益的原則。維護(hù)農(nóng)民的利益，“是增強(qiáng)農(nóng)民對工人的認(rèn)同與信任進(jìn)而締結(jié)工農(nóng)聯(lián)盟的基本條件”，“是壯大社會主義工人政黨進(jìn)而奪取政權(quán)的關(guān)鍵因素”，“是實(shí)現(xiàn)社會主義改造進(jìn)而過渡到共產(chǎn)主義的重要保障”[3]50-51。因此，建立農(nóng)民合作社必須要遵循維護(hù)農(nóng)民利益的原則，“竭力設(shè)法使他們的命運(yùn)較為過得去一些”[1]287，這樣才能提升農(nóng)民對合作社的認(rèn)同感和歸屬感，為農(nóng)民合作社建設(shè)工作的順利開展提供有力的保障。

第二，典型示范的原則。無論是改造小農(nóng)的土地所有制形式，還是推廣合作化的經(jīng)營方式，都不能采取強(qiáng)制的辦法，而是應(yīng)該通過示范，“使最后一些可能仍在反抗著的小塊土地農(nóng)民看到合作社的大規(guī)模農(nóng)場的優(yōu)越性”[1]289。因?yàn)?，農(nóng)民“在全世界都是實(shí)際主義者和現(xiàn)實(shí)主義者”[4]190，只要“他們親眼看到合作社的優(yōu)越性和對他們的好處”，就會“自愿地參加到合作社里來”[5]2。這樣才能既不違反農(nóng)民的意志，又改造了小農(nóng)的土地所有制形式，推廣了合作化的經(jīng)營方式，實(shí)現(xiàn)一舉三得。

第三，國家?guī)头龅脑瓌t。在農(nóng)民組建合作社以后，國家應(yīng)當(dāng)“給這些合作社提供更多的便利：由國家銀行接受他們的一切抵押債務(wù)并將利率大大減低；從社會資金中抽撥貸款來建立大規(guī)模生產(chǎn)（貸款不一定或者不主要是貨幣，而可以是必須的產(chǎn)品：機(jī)器、人造肥料等等）及其他各種便利”[1]287。這樣才能有效防止農(nóng)民由于缺乏經(jīng)營合作社所必需的資金，而被迫去借高利貸，重蹈破產(chǎn)的覆轍。

第四，多種經(jīng)營的原則。當(dāng)把農(nóng)民的“小塊土地結(jié)合起來”并“進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營的條件下，一部分過去使用的勞動(dòng)力就會變?yōu)槎嘤嗟摹盵1]287。為了使這部分剩余勞動(dòng)力不至于失業(yè)，我們要嘗試“從臨近的大田莊中另撥出一些田地給農(nóng)民合作社支配，或者給農(nóng)民以資金和可能性去從事副業(yè)”[1]287。通過開展多種經(jīng)營，來幫助合作社的農(nóng)民順利實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

第五，向農(nóng)業(yè)工人合作社過渡的原則。恩格斯認(rèn)為，合作社具有低級形式和高級形式。這些初級形式的合作社必然要逐步的“轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壍男问?，使整個(gè)合作社及其個(gè)別社員的權(quán)利和義務(wù)跟整個(gè)社會其他部分的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位”[1]287。因此，農(nóng)民合作社在發(fā)展過程中，要注意積累社會主義因素，為向更高形式的農(nóng)業(yè)工人合作社的過渡創(chuàng)造條件。

質(zhì)言之，恩格斯的農(nóng)民合作社理論，以“農(nóng)民合作社的基本特征”和“建立農(nóng)民合作社的基本原則”為核心內(nèi)容，以尊重農(nóng)民的意愿為價(jià)值起點(diǎn)，以維護(hù)農(nóng)民的利益為價(jià)值旨?xì)w。維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益是貫穿恩格斯農(nóng)民合作社理論的主線。

三、恩格斯農(nóng)民合作社理論對我國發(fā)展新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的重要啟示

恩格斯的農(nóng)民合作社理論創(chuàng)立至今，已經(jīng)有一百多年的歷史了。盡管在這期間由于時(shí)代的變遷，恩格斯的農(nóng)民合作社理論所蘊(yùn)含的某些具體措施，在當(dāng)下已經(jīng)不適合再應(yīng)用和推廣了。但恩格斯農(nóng)民合作社理論所蘊(yùn)含的基本原則，對我國當(dāng)下發(fā)展新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，仍然具有以下重要啟示：

1.引導(dǎo)農(nóng)民加入新型合作經(jīng)濟(jì)組織時(shí)要遵循自愿的原則

恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)農(nóng)民合作要遵循自愿的原則，這啟示我們在組織農(nóng)民加入合作經(jīng)濟(jì)組織時(shí)，一定要注意尊重農(nóng)民的意愿和選擇，不能通過外力強(qiáng)制農(nóng)民加入合作經(jīng)濟(jì)組織。否則，一旦違背農(nóng)民的意志，容易引起農(nóng)民的不滿，進(jìn)而挫傷農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)民的生產(chǎn)積極性一旦被挫傷，容易談“合”色變，這樣便會阻礙合作經(jīng)濟(jì)組織的可持續(xù)發(fā)展。

2.新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織要注重維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益

當(dāng)工人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，可以通過尋求工會的幫助來維權(quán)。新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，作為農(nóng)民利益的代表者，也應(yīng)該幫助農(nóng)民維護(hù)其自身的合法權(quán)益。新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織在發(fā)展過程中，要堅(jiān)持以農(nóng)民為本，尊重農(nóng)民的主體地位，維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，要讓“農(nóng)民可以通過新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織表達(dá)自己的利益訴求”[6]82。當(dāng)農(nóng)民合理的利益訴求得到滿足時(shí)，其生產(chǎn)積極性便會提高。而農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高了，就能夠更好地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)村的振興。

3.政府相關(guān)部門要重視對新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的幫扶

當(dāng)下我國有不少農(nóng)民都自發(fā)成立了合作組織，但這些農(nóng)民自發(fā)成立的合作組織由于資金、技術(shù)等條件的缺乏，面臨很大的發(fā)展困境。在這種情況下，國家對農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的幫扶就顯得十分必要了。政府相關(guān)部門可以從資金、技術(shù)以及品牌推廣等多個(gè)方面，來幫扶新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織。政府相關(guān)部門幫扶新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，可以幫助農(nóng)民分擔(dān)一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，不再讓農(nóng)民自負(fù)盈虧，從而提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，增加農(nóng)民的收入。國家重視對新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的幫扶，不僅有利于維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，還極大的體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

4.農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的組織形式要具有多樣性

所謂農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的組織形式要具有多樣性，是指農(nóng)民不一定都要組建合作社，還可以組建鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者小型的農(nóng)產(chǎn)品銷售公司，甚至還可以通過網(wǎng)絡(luò)組建農(nóng)產(chǎn)品銷售平臺。因?yàn)?，在“互?lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，農(nóng)民之間的合作在很大程度上已經(jīng)突破了時(shí)間和空間的限制。農(nóng)民可以跨區(qū)域合作，甚至不必非得組建實(shí)體的合作經(jīng)濟(jì)組織，聯(lián)合打造農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，也是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的不錯(cuò)的選擇?！叭倭?，行行出狀元”，善于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民可以將自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，托付給合作經(jīng)濟(jì)組織中善于網(wǎng)絡(luò)銷售的合作伙伴，通過網(wǎng)店來推廣銷售自己的農(nóng)產(chǎn)品。這樣一來，農(nóng)民便通過新型合作經(jīng)濟(jì)組織與自己的合作伙伴實(shí)現(xiàn)了互利共贏。值得強(qiáng)調(diào)的是，新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織成員的身份和職業(yè)也要具有多樣化，他們不僅要包括善于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民，還要包括具有專業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)銷售技術(shù)的技術(shù)員，以及具有管理經(jīng)驗(yàn)的管理人員等等，這樣才能為新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展提供充足的人力資源和智力資源，促進(jìn)新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的可持續(xù)發(fā)展。

5.新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織要幫助農(nóng)村轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)力

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，離不開充足的人力支持。新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織為加入合作經(jīng)濟(jì)組織的農(nóng)民及其家庭成員提供更多的就業(yè)機(jī)會，幫助農(nóng)村實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，就能留住農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力，讓他們不再為了生計(jì)而背井離鄉(xiāng)去做農(nóng)民工。農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力留在家鄉(xiāng)，不僅能為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供充足的人力資源，還能有助于農(nóng)村家庭的團(tuán)圓和留守兒童問題的解決，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村家庭的和諧幸福。“家庭和諧則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明”[7]，農(nóng)村家庭和諧幸福了，農(nóng)村就會振興。由此可見，新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織幫助農(nóng)村實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，對于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，具有重要作用。

綜上所述，在我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下重溫恩格斯的農(nóng)民合作社理論，對于保障農(nóng)民的合法權(quán)益，提升農(nóng)民的獲得感和幸福感，均具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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