王婷婷

（安徽工業(yè)經濟職業(yè)技術學院 安徽合肥 230051）

工業(yè)文明使人類取得了前所未有的輝煌成就，取得了巨大的物質財富，滿足了人們多方面的需求，但在工業(yè)化的進程中，自然資源和環(huán)境也受到了極大的破壞，造成了前所未有的生態(tài)危機。習近平在中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的基礎上，繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)哲學思想，并在實踐中提出了生態(tài)保護的新思路、新觀點和新論述，形成了自己的生態(tài)文明建設思想。

一、習近平生態(tài)文明建設思想的理論來源

（一）中國傳統(tǒng)文化生態(tài)理念是習近平生態(tài)思想形成的歷史文化淵源。中國傳統(tǒng)文化包含了大量的生態(tài)文明思想，很早就總結出了人與自然和諧相處之道。特別是儒道兩家提出了一系列熱愛自然、尊重自然和保護自然的思想主張，構成了中國傳統(tǒng)生態(tài)文明理念的核心。儒家主張“天人合一”，其本質是人與自然的和諧統(tǒng)一，所謂“不涸澤而漁,不焚林而獵（《淮南子·主術訓》）”就是這個道理；道家提出“道法自然”，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，即萬事萬物的運行法則都是遵守自然規(guī)律的，人更要尊崇自然規(guī)律。其實無論是道家的思想還是儒家的思想，都反映出我國傳統(tǒng)文化崇尚自然，順應自然，尊重自然的生態(tài)哲學理念。比如秦簡《田律》雖然主要講的是農業(yè)生產，但其中一系列規(guī)定都與環(huán)境保護有關，特別是與生物資源保護和生態(tài)平衡的維護有關。[1]所以，中國傳統(tǒng)的思想充分表達了遵循自然規(guī)律、保護生態(tài)環(huán)境的生態(tài)文明建設倫理自然觀。在習近平看來：“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華?！盵2]“堅持生態(tài)文明，著力推進綠色發(fā)展……要傳承文化”[3]。

（二）全球生態(tài)危機的經驗教訓是習近平生態(tài)文明建設思想形成的實踐基礎。生態(tài)危機伴隨工業(yè)文明的發(fā)展而大量產生,一些西方國家在工業(yè)化進程中一味地追求經濟的增長和物質的豐富，不斷地向自然索取，卻忽視了發(fā)展的可持續(xù)性，進而出現(xiàn)能源短缺、生態(tài)失衡、土地荒漠、物種滅絕、垃圾成災、全球變暖等生態(tài)問題，這些生態(tài)問題并隨現(xiàn)代工業(yè)文明的全球化擴張而成為一個全球性的嚴重問題，即全球生態(tài)危機。生態(tài)危機一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復。如果不及時有效地應對生態(tài)危機，人類將最終失去生存的基礎。正如習近平指出:“西方傳統(tǒng)工業(yè)的迅猛發(fā)展，在創(chuàng)造巨大物質財富的同時，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價，教訓極為深刻?！盵4]我國在改革開放以來，有不少地方過于追求GDP，過于追求經濟的發(fā)展，而忽視了環(huán)境的保護，在取得了經濟發(fā)展的同時，也帶來了許多始料未及的生態(tài)問題，比如大氣污染、土壤污染、水質污染、植被破壞、草原退化、水土流失、土地沙化等，這些生態(tài)問題不僅影響人們的生產生活，還要花費大量的人力物力、時間金錢來恢復生態(tài)，嚴重的生態(tài)問題甚至會反過來制約著經濟的發(fā)展，得不償失。這些生態(tài)危機所帶來的經驗教訓，深深地影響著習近平的生態(tài)哲學思想。

（三）馬克思主義生態(tài)理論及其中國化是習近平生態(tài)文明建設思想形成的理論來源。馬克思雖然沒有明確對生態(tài)環(huán)境做專門的研究，但是馬克思的生態(tài)哲學思想在許多著作中都有體現(xiàn)，比如《德意志意識形態(tài)》《1844年經濟學哲學手稿》《資本論》《反杜林論》《關于費爾巴哈提綱》等。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思說：“無論是人還是動物，都需要依靠自然界來生活，沒有自然界，就沒有人類……，人類必須學會利用自然、改造自然，通過勞動實踐使自然界按照人類的意愿發(fā)展，為人類提供更多的物質生產生活資料?！盵5]馬克思認為人是自然界的產物，大自然是人類生存的基礎，違背自然必然會受到自然的懲罰。歷屆黨和國家領導人在馬克思主義理論基礎上，結合中國的實際，在不同的歷史階段對生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明建設提出了各種措施，建國初期，國家經濟基礎薄弱，工業(yè)落后，國家在大力發(fā)展工業(yè)的同時也對生態(tài)環(huán)境造成了影響。改革開放以來，我國陸續(xù)制定了《中華人民共和國環(huán)境保護法 (試行)》《海洋環(huán)境保護法》《礦產資源法》《草原法》《森林法》等一系列法律法規(guī)，這使我國的環(huán)保立法逐漸完善。在改革開放的過程中，中國共產黨重視科學技術的發(fā)展，堅持依靠科技，合理有效利用資源，讓生態(tài)環(huán)境建設帶來經濟效益，同時注意人口增長與環(huán)境保護的協(xié)調發(fā)展，用可持續(xù)發(fā)展的理念來處理環(huán)境、資源與經濟之間的關系。黨的十七大以來，中國共產黨更加重視生態(tài)，提出綠色發(fā)展、和諧發(fā)展的理念。由此可見，中國共產黨人繼承了馬克思的生態(tài)哲學思想，在中國化的過程中不斷繼承和拓展，不斷豐富并賦予其新的內涵。

二、習近平生態(tài)文明建設思想的四個維度

（一）人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。人與自然的關系問題是生態(tài)文明的核心問題。從馬克思主義生態(tài)文明的視域來看，自然界先于人類而存，人類來源于自然界，并在自然界中不斷地進化和發(fā)展，但人類的一切創(chuàng)造發(fā)展均來源于自然界，沒有自然環(huán)境提供的物質資料就沒有人類的發(fā)展，當人與自然和諧相處時，得到的是大自然的恩惠，當人類破壞大自然環(huán)境時，大自然會無情地報復人類。

習近平對馬克思主義的生態(tài)思想進行了科學的繼承和發(fā)展，早在1992年，習近平在福州主政時，在主持編訂的《福州市20年經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略設想》中明確提出：“切實做好城鄉(xiāng)綠化和環(huán)境保護等工作?！盵6]這是習近平總書記第一次提出生態(tài)環(huán)境的概念。此后，習近平多次闡釋人與自然和諧共生，他站在人類命運共同體的高度，指出：“人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，保護生態(tài)環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。”[7]“我們可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。”[8]“對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護生態(tài)環(huán)境就是保護人類?！盵9]因此，在習近平看來，人與自然是密不可分的，是一個統(tǒng)一的整體，人類必須按照自然規(guī)律辦事，尊重自然、順應自然、保護自然，才能在人類發(fā)展的過程中不斷取得人類文明與生態(tài)文明的和諧發(fā)展。

（二）以人為本綠色發(fā)展的生態(tài)文明觀。以人為本是習近平的政治抱負，重視生態(tài)環(huán)境的治理與保護，也是他執(zhí)政為民的表現(xiàn)。現(xiàn)在老百姓希望安居樂業(yè)，希望天是藍的，水是清的，空氣是清新的，環(huán)境是清潔的。人民的生活水平已經從盼溫飽變成盼環(huán)保，從求生存變成求生態(tài)了。因此習近平十分了解人民的需求，他十分重視生態(tài)在民生方面的重要性，良好的環(huán)境最公平的公共產品，是最惠普的民生福祉。[10]發(fā)展經濟是為了提高人民的生活水平，歸根結底是為人民服務的。不注重生態(tài)環(huán)境的保護，就脫離了以人為本，忽視了人民的需求。習近平以人為本，切身感受到了人民的這種需求，從人民本位立場出發(fā)，他指出：“以人為本，其中最為重要的，就是不能在發(fā)展過程中摧殘人自身生存的環(huán)境。如果人口資源環(huán)境出了嚴重的偏差，還有誰能夠安居樂業(yè)，和諧社會又從何談起？”習近平總書記還強調：“環(huán)境保護和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點?！盵11]可見，習近平是心中裝著百姓，切實為老百姓著想，他從生態(tài)環(huán)境保護出發(fā)，切身感受民眾的幸福需求，把人民群眾關注的環(huán)境問題放在生態(tài)保護的突出位置，進一步凸顯習總書記的生態(tài)文明建設思想中的民生觀。

（三）發(fā)展與保護協(xié)同推進的生態(tài)文明觀。改革開以來，我國的經濟發(fā)展取得了長足的進步，但在高速發(fā)展的過程中，也走了很多彎路，很多的發(fā)展是以環(huán)境污染為代價的，并沒有處理好環(huán)境保護與發(fā)展之間的關系。其實這是許多國家和地區(qū)在發(fā)展過程中都會遇到的問題，但習近平富有遠見地意識到，要走出當前的生態(tài)困境，找到正確的前進方向，[12]就須把“發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進”[13]他強調經濟發(fā)展“不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價”。2005年習近平在浙江考察時提出：“既要綠水青山，又要金山銀山。其實綠水青山就是金山銀山。”2013年9月7日，習近平在哈薩克斯坦發(fā)表演講時再次提出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！痹缙谖覀冇镁G水青山換來金山銀山，以環(huán)境污染的代價換來經濟的發(fā)展，在今天必須將發(fā)展與保護協(xié)同推進，綠水青山與金山銀山并不矛盾，生態(tài)環(huán)境要保護，經濟也要發(fā)展。很多地方原生態(tài)的景觀，吸引來大批游客，從而帶動經濟的發(fā)展。所以說留得青山在，不怕沒柴燒，保護生態(tài)與發(fā)展是可以共贏的。綠水青山會帶來持續(xù)的金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山。

（四）理念提升、制度先行的生態(tài)文明觀。在我國經濟飛速發(fā)展的今天，人們已經意識到生態(tài)問題的嚴重性，政府也采取了諸多措施保護生態(tài)環(huán)境。但在利益面前，資本的逐利性就暴露了出來，人們往往只顧追求經濟利益而忽視生態(tài)環(huán)境。因此，生態(tài)環(huán)境的保護既需要理念的革新，更需要法律的引導、規(guī)范與保障。我國生態(tài)環(huán)境保護中存在的一些突出問題，大都與體制不完善、機制不健全、法治不完備有關。為此，習近平指出：“生態(tài)文化的核心應該是一種行為準則、一種價值理念。”“只有實行最嚴格的制度、最嚴格的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?！盵14]理念是思想理論的“頭”，是規(guī)律性認識的凝練與升華。在黨的十八屆五中全會上，習近平同志提出創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，將綠色發(fā)展作為關系我國發(fā)展全局的一個重要理念。在生態(tài)文明法律制度建設方面，需要從戰(zhàn)略視角進行統(tǒng)籌考慮，完善保護生態(tài)環(huán)境的法律體系，在立法、執(zhí)法和司法各個方面采取有針對性的措施。做到科學立法、有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴。嚴格落實責任問責制度，將生態(tài)文明建設納入黨政實績考核。只有把最嚴格的制度和最嚴密的法律結合起來，才能對人們的行為具有強制性的約束，才能創(chuàng)造出一個自覺通過制度與法律保護環(huán)境的氛圍。[15]

三、習近平生態(tài)文明建設思想的特點

習近平生態(tài)文明建設思想是立足國家發(fā)展實際情況和國際發(fā)展的背景下，在長期的工作實踐中不斷思考、不斷檢驗，逐漸發(fā)展起來的，有以下幾個方面的特點：

（一）深厚的理論基礎。習近平的生態(tài)文明建設思想吸取了馬克思主義的唯物歷史觀和生態(tài)哲學觀，吸取了中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想，并結合中國的實際情況，立足人民群眾的集體智慧和創(chuàng)造力，不斷思考、不斷接受實踐檢驗。他把生態(tài)文明建設融入社會發(fā)展建設的各個環(huán)節(jié)，既有頂層設計，又有強調具體的各個環(huán)節(jié)，把人、山、水、林、田、湖看成是一個生命共同體?？梢哉f習近平的生態(tài)文明建設思想顯示出深厚的理論基礎和實踐指導能力，是對馬克思主義中國化的生態(tài)環(huán)境保護思想的繼承與發(fā)展。

（二）堅定的民生立場。民之所望，施政所向。習近平生態(tài)文明建設思想本質就是民生，他強調：“環(huán)境就是民生”，“保護生態(tài)環(huán)境就是保障民生，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生?！盵16]習近平一直把人民群眾對美好生活的向往、對良好生態(tài)環(huán)境的向往作為奮斗目標，在環(huán)境的治理上做出了嚴格的要求和合理的布局，進一步完善了生態(tài)法制建設，將綠色發(fā)展的理念貫穿到社會發(fā)展的全過程，堅持綠色生態(tài)發(fā)展，以保護人民的生活環(huán)境。另外，從習近平的精準扶貧、公平教育等理念，也都體現(xiàn)了他心系人民的情懷。

（三）求真的實踐精神。習近平的生態(tài)文明建設思想是在工作實踐中逐漸形成的，習近平有一句話廣為流傳：“當縣委書記一定要跑遍所有的村；當?shù)厥形瘯?，一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)；當省委書記應該跑遍所有的縣市區(qū)?！盵17]早在陜北正定縣任職時，就曾大力倡導依靠科技發(fā)展生態(tài)農業(yè)，同時發(fā)展林業(yè)，改造荒灘，開展旅游業(yè)，在發(fā)展經濟的同時也改造了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；在福建、浙江工作期間，習近平大力發(fā)展循環(huán)經濟，發(fā)展林業(yè)和生態(tài)產業(yè)，實現(xiàn)“生態(tài)省”和“綠色浙江”，為全國生態(tài)文明建設提供了典型示范的效應。可見習近平的生態(tài)文明建設思想是經過實踐檢驗的，是被實踐證明了的生態(tài)理論。

四、習近平生態(tài)文明建設思想的意義

習近平生態(tài)文明建設思想本著對人民負責、對國家發(fā)展負責、對子孫后代負責的態(tài)度，立足現(xiàn)實，吸收經驗，不斷實踐，敢于創(chuàng)新，特色鮮明，具有豐富的理論價值和實踐意義。[18]

（一）習近平生態(tài)文明建設思想的理論價值。習近平生態(tài)文明建設思想推動了我國生態(tài)哲學理論的發(fā)展。習近平生態(tài)文明建設思想的與馬克思主義生態(tài)哲學觀一脈相承，也是建立在歷史唯物主義和辯證唯物主義基礎之上的，是馬克思主義中國化的理論成果之一，也是對馬克思主義生態(tài)哲學的創(chuàng)新和發(fā)展，指導著中國特色社會主義生態(tài)文明的發(fā)展。

黨的十七大首次提出了生態(tài)文明的概念，黨的十八大把“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，到黨的十八屆五中全會提出“新發(fā)展理念”，習近平在十九大報告中又進一步指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國，而且為實現(xiàn)這一藍圖提出了一系列新思想、新論斷、新提法、新舉措?？梢哉f，習近平的生態(tài)文明思想為中國的生態(tài)文明建設發(fā)展指明了方向，豐富了中國特色社會主義生態(tài)文明建設理論的內容，標志著中國特色社會主義生態(tài)文明建設理論進入了新的發(fā)展階段。

（二）習近平生態(tài)文明建設思想的實踐意義。習近平生態(tài)文明建設思想為我國的經濟發(fā)展指明了方向。生態(tài)危機促進了生態(tài)意識的覺醒，隨著生態(tài)問題的凸顯，人民對美好生態(tài)環(huán)境的渴望越來越強烈。如果固守傳統(tǒng)的經濟發(fā)展模式，勢必要付出更大的生態(tài)環(huán)境的代價，最終帶來只是表面的經濟繁榮。

以習近平為首的中國共產黨人充分發(fā)揮共產黨的先進性，指出生態(tài)文明與經濟發(fā)展并不矛盾，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。習近平從體制入手，改變傳統(tǒng)的“唯GDP”考核方式，不斷完善生態(tài)文明考核評價體系，不斷完善法律法規(guī)體系，從制度上推進生態(tài)的發(fā)展，不僅要綠水青山，還要讓綠水青山變成金山銀山，以生態(tài)建設推動經濟的發(fā)展。實現(xiàn)經濟的轉型發(fā)展，大力推動綠色發(fā)展革命，推動能源革命，加快新能源新技術的創(chuàng)新，不斷提高經濟發(fā)展的技術水平和綠色水平，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護與經濟快速發(fā)展的雙贏。

[1]魚小輝.生態(tài)文明是中華民族傳統(tǒng)文化的重要特征[J].運城學院學報，2017(5):2.

[2]習近平論中國傳統(tǒng)文化——十八大以來重要論述選編[J].黨建，2014(3):7.

[3]中央城鎮(zhèn)化工作會議在北京舉行[N].人民日報,2013-12-15.

[4]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社,人民出版社,2016:234-235.

[5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[C]．人民出版社，1995:45.

[6]習近平．福州市20年經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略設想［M].福州:福建美術出版社,1993:10.

[7]中共中央宣傳部：習近平系列重要講話讀本[C]．北京:學習出版社，人民出版社,2014:121.

[8]習近平.攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體[N].人民日報,2015-09-29.

[9]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社,人民出版社,2016:231.

[10]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,學習出版社,2014:123.

[11]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.207.

[12]王磊.習近平生態(tài)文明建設思想研究[D].南寧：廣西大學，2017.

[13]看清形勢適應趨勢發(fā)揮優(yōu)勢善于運用辯證思維謀劃發(fā)展[N].人民日報,2015-06-19.

[14]中共中央宣傳部.習近平系列重要講話讀本［M］.北京:學習出版社,人民出版社，2014:129.

[15]郭鳳鳳.習近平生態(tài)文明建設思想研究[D].長春：吉林大學,2017.

[16]鹿心社.建設生態(tài)文明增進民生福祉——深入學習貫徹習近平同志關于生態(tài)文明建設的重要論述[N].人民日報,2014-10-28(7).

[17]江丹.習近平生態(tài)文明思想研究[D].杭州：浙江農林大學，2016.

[18]陳志立.習近平生態(tài)文明建設思想探析[D].重慶:重慶師范大學，2016.