程民生

以糾糾武夫組成的軍隊，自古以來不乏有文化的讀書識字者，其中以軍官為主。但因時而異，一般而言，戰(zhàn)亂時代少，和平年代多?！鞍彩分畞y”以來200余年的長期戰(zhàn)亂，造就了數(shù)代粗暴強悍的軍人。到了宋初，現(xiàn)狀仍是“武人多不知書，案牘法令，書判行移，悉仰胥吏”。①(宋)程大昌著、張海鵬訂：《演繁露續(xù)集》卷2《太祖右文》，叢書集成初編，北京：中華書局，1991年版，第11頁。武官大多不識字，凡是文法一類的工作，全靠識字的吏人。乾德三年(965)，宋太祖詔令：“諸州長史，今后或有須藉人代判者，許于幕職內(nèi)擇公干者充，不得更任代判?！痹蚴牵骸拔宕詠?，領(lǐng)節(jié)旄為郡守者多武臣，皆不知書，所至必自置吏，稱代判，以委州事，因緣不法。初革其弊?！?(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》48之5，上海：上海古籍出版社，2014年版，第4310-4311頁。要求武將不準委托吏人處理文案，須由朝廷命官辦理。為了鞏固政權(quán)、維護社會安定，以及適應和平環(huán)境，宋政府注重提高軍人的文化水平，營造了一種學習文化為時尚的氛圍，取得了突出成效。

一、 宋代將士文化水平提高的原因

入宋以來，武將的文化水平頗有提高，士兵中也存在一大批有文化者。這是社會背景和政策導向的產(chǎn)物，具體原因有以下幾點。

其一，崇文抑武的國策及皇帝的倡導。眾所周知，宋代推行崇文抑武的國策，歷代歷朝，以宋朝在這方面最突出。崇文表現(xiàn)在大力開展文化事業(yè)，重用文人：“藝祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國，而儒道之振，獨優(yōu)于前代。”*(元)脫脫：《宋史》卷436《陳亮傳》，北京：中華書局，1977年版，第12940頁。積極倡導儒學，尊崇經(jīng)典，恢復禮制，諸如重用文官、完善科舉制度、興建學校、征集古籍、編纂大型類書等就是典型表現(xiàn)。故而對士大夫十分優(yōu)待：“待士大夫有禮，莫如本朝?！?(宋)孔平仲：《珩璜新論》卷上，叢書集成初編，北京：中華書局，1985年版，第6頁。并公開宣揚“與士大夫治天下”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷221，熙寧四年三月戊子，北京：中華書局，1995年版，第5370頁。相應的是抑制武將。前代有出將入相之說，宋代相可出將，但將不可入相。朝廷主管軍事的樞密院長官絕大部分是文官，地方也是以文官統(tǒng)兵，邊防駐軍以文官為帥，武將僅為總管。同品的武官要換成文職須降品，文官每3年一次升遷，武官則需每5年一次升遷。武將俗稱“粗官”，*(宋)趙升：《朝野類要》卷2《粗官》(北京：中華書局，2007年版，第49頁)：“武臣及軍官之自謙，或以為譏?！?宋)韓琦：《安陽集》卷7《次韻答留臺春卿侍郎以加節(jié)見寄二首》(景印文淵閣四庫全書，第1089冊，第261頁)：“一落粗官伍噲曹，清流甘分絕英髦?！毖酝庵?，武人為清流的對面濁流矣。政治地位和社會地位明顯低于文官。宋代實行募兵制，士兵“皆天下落魄無賴之人”，*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷233，熙寧五年五月丙戌，第5651頁。多是失業(yè)農(nóng)民、市井無賴等流浪漢以及作奸犯科者，如同古代黥刑一樣，一律面上刺字，是社會上普遍蔑視的“黥卒”，地位低下。

在此國策指導下，宋代皇帝積極倡導武官學習文化。早在建隆三年(962)，宋太祖即提倡武將讀書：“朕欲武臣盡讀書以通治道。”*(元)脫脫：《宋史》卷1《太祖紀》，第11頁。希望武將全部成為有文化、懂治理的軍人。宋真宗在當太子時，甚至在宮中辦起了衛(wèi)士的“識字班”。寄班供奉官楊崇勛“初給事東宮，嘗嘆曰：‘若目不識字，手不解書，其何以成立？’上知其志，即東宮建學，親為教授。因命張旻為學長，張景宗為副學長，崇勛與夏守斌為學察，安守忠以下為學生”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷47，咸平三年十月辛亥，第1028頁。宋真宗曾在殿前都指揮使高瓊的請求下，賜其板本經(jīng)史，“上崇尚文儒，留心學術(shù)，故武毅之臣無不自化”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷60，景德二年六月乙未，第1347頁。宋高宗選拔武將時，首先考慮的是文化水平。如紹興年間，吏部尚書張燾奉詔推薦修武郎、兩浙西路兵馬都監(jiān)武鉅可充將帥，宋高宗先問：“鉅知書否？”湯思退道：“鉅議論過人，深達文義。”宋高宗說：“武臣知書方曉民事?！?(宋)李心傳：《建炎以來系年要錄》卷185，紹興三十年八月甲子，北京：中華書局，2013年版，第3595頁。武將不僅要會打仗，還要會兼顧民事，這就需要識字知書。

在崇文抑武的種種政策和制度影響下，不少武將世家“感激讀書，欲以文儒起家”*(宋)王庭珪：《盧溪文集》卷47《故校書郎曹公行狀》，景印文淵閣四庫全書，第1134冊，第322頁；參閱顧宏義：《宋初武臣子弟應舉入仕論略》，《河北大學學報(哲學社會科學版)》，2012年第5期。，紛紛用儒術(shù)改造自己，并希望后代脫胎換骨。如昝居潤“不識字……昝恨其不知書，昝氏子孫皆召于家，建學立師傅，如己子教之”。*(宋)釋文瑩：《玉壺清話》卷6，北京：中華書局，1984年版，第59頁。高瓊本人一介武夫，“不識字”*(元)脫脫：《宋史》卷289《高瓊傳》，第9694頁。，但深知這是一大缺欠，所以特別注重下一代的文化培養(yǎng)，曾向皇帝報告有子14人，“臣誠愚不肖，然未嘗不教以知書”。宋真宗“于是賜諸經(jīng)史于其家”。*(宋)杜大珪：《名臣碑傳琬琰集》上卷九，王珪：《高衛(wèi)王瓊決策定難顯忠基慶之碑》，《宋史資料萃編》，臺北：文海出版社，1969年版，第144頁。其子如高繼宣“幼善騎射，頗工筆札，知讀書”。*(元)脫脫：《宋史》卷289《高瓊傳附高繼宣傳》，第9696頁。開封市民王安，“初甚窶困”，貧困潦倒之際無奈當兵，后逐漸成為中級軍官，“雖少事弓劍，既退以老，頗隆好儒術(shù)，嘗繹味書史，且留思草圣，至于陰陽之學，皆自其所長。每戒子浦曰：‘吾右選入仕，竊慕忠義，汝其以此守門戶，而無忘吾志?！?(宋)郭體仁：《宋故左藏庫副使上護軍致仕王公墓志銘并序》，自藏拓片。以自己出身行伍為恥，要求其后代以文改換門庭。諸多武將的后代潛心讀書，通過科舉成為士大夫，典型如宋初節(jié)度使陳思讓的兒子陳若拙，甚至高中榜眼。*(元)脫脫：《宋史》卷261《陳思讓傳附陳若拙傳》，第9041頁。

其二，武舉與武學的開設(shè)。武舉是朝廷選拔文武兼?zhèn)涞能姽僦贫龋ＷC了選拔出來的軍官必須具有一定的文化水平。始設(shè)于唐朝武后時代，一直到宋代時斷時續(xù)。天圣八年(1030),宋仁宗“親試武舉十二人,先閱其騎射而試之,以策為去留,弓馬為高下”。*(元)脫脫：《宋史》卷157《選舉志三》，第3679頁。文武兩個方面，以文化水平?jīng)Q定是否錄取，這是先決條件，其次才以武藝決定等次。宋神宗時“始詔三歲一次，隨進士、明法發(fā)解也”。*(宋)高承撰、(明)李果修訂：《事物紀原》卷3《武舉》，北京：中華書局，1989年版，第165頁。武舉中的文化科目為：“策一道，《孫》《吳》《六韜》義十道，以五通為合格?！?(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷236，熙寧五年閏七月辛亥，第5730頁。即解讀、概括兵學經(jīng)典。從宋仁宗天圣八年(1030)到宋度宗咸淳十年(1274)，240余年中共開武舉77科。兩宋武舉共錄取2516人，實際錄取人數(shù)有可能超過此數(shù)。*張希清：《論宋代科舉取士之多與冗官問題》，《北京大學學報(哲學社會科學版)》，1987年第5期。何灌就是武舉出身的著名武官：“武選登第。”文官、河東經(jīng)略使韓縝贊之為：“君奇士也，他日當據(jù)吾坐。”官至步軍都虞候，在靖康開封保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死。*(元)脫脫：《宋史》卷357《何灌傳》，第11225、11227頁。

與武舉配套的制度，是武學的創(chuàng)建。宋代以前，歷史上從未有過武學。最早的武學設(shè)于宋仁宗慶歷三年(1043)，在慶歷新政的高潮中開設(shè)武學，但尋即罷去。*(宋)陳均：《皇朝編年綱目備要》卷12，慶歷三年五月、八月，北京：中華書局，2006年版，第265、269頁。宋神宗熙寧五年(1072)，為了武舉發(fā)展，為其培養(yǎng)參與者，朝廷“建武學于武成王廟，……賜食本錢萬緡。生員以百人為額，選文武官知兵者為教授。使臣未參班與門蔭、草澤人召京官保任，人材弓馬應格，聽入學，習諸家兵法。教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)足以訓者，講釋之。愿試陣隊者，量給兵伍。在學三年，具藝業(yè)考試等第推恩，未及格者，逾年再試。凡試中，三班使臣與三路巡檢、砦主，未有官人與經(jīng)略司教隊、差使，三年無過，則升至大使臣，有兩省、待制或本路鈐轄以上三人保舉堪將領(lǐng)者，并兼諸衛(wèi)將軍，外任回，歸環(huán)衛(wèi)班”。*(元)脫脫：《宋史》卷157《選舉志三》，第3679-3680頁。完整體系的武學正式確立后，一直持續(xù)到南宋，甚至普及到州學，培育了大批有文化的軍人。

軍營內(nèi)也曾開辦講習班，向沒文化的武夫傳授軍事知識。如范仲淹即提議：“臣切見邊上甚有弓馬精強、諳知邊事之人，則未曾習學兵書，不知為將之體，所以未堪拔擢。欲乞指揮陜西路、河東逐路經(jīng)略司，于將佐及使臣軍員中，揀選識文字、有機智武勇、久遠可以為將者，取三五人，令經(jīng)略、部署司參謀官員等密與講說兵書，討論勝策。所貴邊上武勇巳著之人，更知將略。”*(宋)范仲淹：《范仲淹全集·政府奏議》卷上《奏乞指揮國子監(jiān)保明武學生令經(jīng)略部署司講說兵書》，成都：四川大學出版社，2002年版，第553頁。加強對軍官文化素質(zhì)的培養(yǎng)，使之能夠研習兵書，汲取理論養(yǎng)分和歷史經(jīng)驗，增強帶兵、指揮能力。

武舉尤其是武學的開設(shè)，開創(chuàng)了武學教育，對軍隊的戰(zhàn)斗力提升多少暫且不論，至少提高了軍隊的文化水平。

其三，優(yōu)先選拔有文化的軍官。如大中祥符七年(1014)，宋真宗詔令樞密院王欽若、陳堯叟，御史中丞馮拯，吏部侍郎林特：“各于見任供奉官、侍禁、殿直內(nèi)舉一人，素謹行藏，兼資武勇，或勵精民政，或練習軍機，勤干可以剸煩，智能足以取眾，并須無贓濫及習識文字，明具所長，堪何任使，限一月內(nèi)以聞。”*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·選舉》27之13，第5774頁。明確要求將“習識文字”作為大臣薦舉軍官的條件之一。慶歷三年(1043)，為規(guī)范武將恩蔭制度，提高軍官素質(zhì)，宋仁宗詔：“凡三班試弓弩于軍頭司，力及而射有法，為中格。習書算者，三班院書家狀，誤才三字；算錢谷五事通三，為中格。習《六韜》、《孫》《吳》書，試義十而通五，為中格；兼弓弩為優(yōu)等。愿試策者聽之，五通三為中格?；蛄曃渌囄迨拢Y射嫻敏，通書算者，亦為優(yōu)等，補邊任。武藝不群，策詳而理暢，為異等，引見聽旨?！允?，任子之恩殺矣，然猶未大艾也?！?(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷145，慶歷三年十一月丁亥，第3505頁。凡軍官中恩蔭提拔的武將后代，不僅要經(jīng)過武藝考試，還需通過文化考試，強調(diào)會書寫、算賬，能理解并闡發(fā)兵書。南宋武臣被舉薦提升，要經(jīng)過呈試，個別官員“夤免試，此不可不革也。就使不習弓馬，亦當試以刑法、書算，如人吏試補之比”。*(宋)韓元吉：《南澗甲乙稿》卷9《集議繁冗虛偽弊事狀》，叢書集成初編，上海：商務(wù)印書館，1936年版，第154頁。如果不試武藝，就要像吏人那樣試刑法、書算。熙寧年間允許宗室出任實際的職官，但并非直接任命，也要經(jīng)過考試。如“就試武官者，試讀律、寫家狀”。*(清)徐松：《宋會要輯稿·帝系》4之32，第117頁。要求會讀、會寫。宋仁宗還曾詔殿前都指揮使、馬軍副都指揮使云：“選諸軍班都虞候以下喜弓馬、曉文字、堪將領(lǐng)者，以名聞?！?(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷142,慶歷三年七月丁卯，第3395頁。顯然是準備重用這些文武雙全者。慶歷年間，范仲淹報告：“乞特降指揮下殿前司，于散直、下班殿侍內(nèi)揀選或有心力，并具姓名聞奏，當議再行揀選?！鋻饺藬?shù)，別分等第。內(nèi)上等人及識文字者，差在闕人員處，權(quán)管勾當。三周年無過犯得力者，令逐處保明奏取旨，使與轉(zhuǎn)三班差遣權(quán)管，與依轉(zhuǎn)員例，遞遷安排。有功勞者，特行升擢?！?(宋)范仲淹：《范仲淹全集·政府奏議》卷下《奏乞于散直等處揀有武勇心力人》，第614頁。從京師殿前司殿侍中挑選素質(zhì)較好者派往西北邊防，條件之一即是識字。靖康元年(1126)，金兵大舉南下侵略之際，朝廷為加強武備，向全國征召人才：“諸路府州軍監(jiān)有習武藝、知兵書人，仰通知，不限數(shù)保明解發(fā)赴闕，朕將親策于廷，量才拔用?！?(宋)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷47，靖康元年五月二十五日，上海：上海古籍出版社，1987年版，第356頁。既使在此緊急關(guān)頭，也強調(diào)軍官的文化素質(zhì)。

二、宋代武將的文化素質(zhì)

以上種種國策與制度，迫使軍人讀書學習，形成風氣，軍隊中因而涌現(xiàn)出一批批具有文化水平的將領(lǐng)。

宋初最具代表性的，莫如大將曹彬。他喜愛讀書，滅掉后蜀時，“諸將多取子女玉帛，彬橐中唯圖書、衣衾而已”。尊重士大夫，雖然“位兼將相，不以等威自異。遇士夫于途，必引車避之”。*(元)脫脫：《宋史》卷258《曹彬傳》，第8978-8979、8982頁。精通“歷代治亂，近朝興廢，燦然胸中，問一知十。每與朝士清談終日，鴻儒碩生，自以為不及”。*(宋)朱熹：《五朝名臣言行錄》卷1《樞密使?jié)柌芪浠萃醣颉?，朱子全書，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社?002年版，第12冊，第29頁。曹彬的淵博學識，獲得士大夫的稱譽。連宋太祖也稱他“汝實儒將”。*(宋)李心傳：《舊聞證誤》卷1，北京：中華書局，1981年版，第4頁。其子曹瑋“沉勇有謀，喜讀書，通《春秋三傳》，于《左氏》尤深”。*(元)脫脫：《宋史》卷258《曹彬傳附曹瑋傳》，第8984頁。兩代將領(lǐng)均稱文武雙全，頗有帶動作用。類似情況十分普遍，試看以下舉例。

有初級程度者。如楊贊“稍知書”。*(元)脫脫：《宋史》卷260《楊信傳附楊贊傳》，第9018頁。張禹珪“粗知書，有方略”。*(元)脫脫：《宋史》卷261《張鐸傳附張禹珪傳》，第9046頁。楊崇勛原本“嗜學”，在宋真宗的親自教授下，“自是稍通兵法及前代興廢之事”。*(元)脫脫：《宋史》卷290《楊崇勛傳》，第9713頁。劉兼濟“讀兵書知大旨”。*(元)脫脫：《宋史》卷325《劉平傳附劉兼濟傳》，第10504頁。屬于在識字的基礎(chǔ)上，稍通文理。

有中上等水平者。如吳延祚“少頗讀書”。*(元)脫脫：《宋史》卷257《吳延祚傳》，第9847頁。李瓊“幼好學,涉獵史傳……周祖與瓊情好尤密，嘗造瓊，見其危坐讀書，因問所讀何書，瓊曰:‘此《閫外春秋》，所謂以正守國，以奇用兵，較存亡治亂，記賢愚成敗，皆在此也?！茏媪钭x之，謂瓊曰:‘兄當教我。’自是周祖出入常袖以自隨，遇暇輒讀，每問難瓊，謂瓊為師。及討河中，乃解瓊兵籍，令參西征軍事”。*(元)脫脫：《宋史》卷261《李瓊傳》，第9031-9032頁。他的文化水平直接影響著后周開國君主郭威，可謂對五代歷史進程有貢獻。劉舜卿“知書，曉吏事，謹文法，善料敵，著名北州”。*(元)脫脫：《宋史》卷349《劉舜卿傳》，第11063頁。作為一位有文化的邊將，頗有知名度。賀惟忠“知書，洞曉兵法，有方略”。*(元)脫脫：《宋史》卷273《賀惟忠傳》，第9344頁。符彥卿之子符昭愿，“頗讀書好士”。*(元)脫脫：《宋史》卷251《符彥卿傳附符昭愿傳》，第8848頁。李繼和“習武藝，好談方略，頗知書，所至干治”。*(元)脫脫：《宋史》卷257《李處耘傳附李繼和傳》，第8973頁。因讀書有文化，所以喜歡與人談方略，善于管理。盧斌“以筆札事晉邸。太宗即位，補殿直”。*(元)脫脫：《宋史》卷308《盧斌傳》，第10139頁?？梢姀男【椭O習文書，有足夠的水平，以至于擔任王府的文書。李允正“頗知書”。*(元)脫脫：《宋史》卷273《李允正傳》，第9341頁。王昭遠“頗知書”。*(元)脫脫：《宋史》卷276《王繼昇傳附王昭遠傳》，第9408頁。任?！吧贂r頗涉書史。咸平中應募，補殿前諸班，以材力選為列校”。*(宋)司馬光：《涑水記聞》卷12，北京：中華書局，1989年版，第226頁。李謙溥“少通《左氏春秋》”，其子李允正也“頗知書”。*(元)脫脫：《宋史》卷273《李謙溥傳、附李允正傳》，第9337、9341頁。劉滬“頗知書傳，深沉寡言，有知略”。*(元)脫脫：《宋史》卷324《劉文質(zhì)傳附劉滬傳》，第10494頁。通過外戚關(guān)系當軍官的李評，“雖以戚里進，然頗知書，習典故，多智數(shù)，鮮有及者”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷235，熙寧五年七月戊戌注文,引《林希野史》，第5714頁。何承矩“知書好名，以才能自許”，*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷58，景德元年十月癸未，第1273頁。而且“頗有識鑒”、“善推步”。*(元)脫脫：《宋史》卷273《何繼筠傳附何承矩傳》，第9332頁。在地方任職時，“頗以文雅飾吏治”，*(元)脫脫：《宋史》卷278《馬全義傳附馬知節(jié)傳》，第9450頁。竭力把自己打扮成風雅之士。劉充“頗知書，矜持自喜，有足賢者也”。*(宋)張耒：《張耒集》卷59《劉承制墓志》，北京：中華書局，1990年版，第880頁。張克儉“少拳勇，善騎射，知書”。*(宋)沈括著、楊渭生新編：《沈括全集》卷16《文思副使張君墓志銘》，杭州：浙江大學出版社，2011年版，第115頁。郭逵“少也知書，長而甚武，蚤著戰(zhàn)多之績，深通靜勝之謀”。*(宋)曾肇：《曲阜集》卷1《左武衛(wèi)上將軍郭逵特贈雄武軍節(jié)度使》，景印文淵閣四庫全書，第1101冊，第329頁。他在陜西為三班奉職時，曾隸范仲淹麾下，“仲淹勉以問學……逵忼慨喜兵學，神宗嘗訪八陣遺法。對曰：‘兵無常形，是特奇正相生之一法爾。’因為帝論其詳。在延安，使以教兵，久不就，逵擇諸校習金鼓屯營者六十四人，使人教一隊，頃刻而成”。*(元)脫脫：《宋史》卷290《郭逵傳》，第9723、9725頁。因為從小就有文化，參軍后又得范仲淹的指點鼓勵，故而精通兵法，善于帶兵，成為一代名將。

其中有兩個代表人物。名將狄青，從小識字，故而在陜西邊防駐守時，長官范仲淹才能教導他加強文化素質(zhì)：“以《左氏春秋》授之，曰：‘將不知古今，匹夫勇爾。’青折節(jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名。”*(元)脫脫：《宋史》卷290《狄青傳》，第9718頁。狄青在陜西擔任涇原招討時，起居舍人尹洙知渭州，“與公善，洙學通古今，嘗與公談用兵之術(shù)，稱曰：‘雖古名將，殆無以過?！?(宋)王珪：《華陽集》卷35《狄武襄公青神道碑》，四部叢刊三編，上海：上海商務(wù)印書館，1936年版，第456頁。終于成長為士兵出身而官位最高的高級將領(lǐng)，官至樞密副使。深得范仲淹贊賞的，還有武將侯廣，“少慷慨有大志，初不知書，年遇三十，方從儒生文士咨所宜學，遂通《左氏春秋》。能藏否古今將帥用兵成敗得失，為將持重，長于料敵，善御眾，士卒樂為其用。凡軍中之事，必與眾共議而取其長，聽受不疑，及成功，則推以歸之。故雖文士，亦樂與侯共事，而為之謀。……常撰《陣法》，其變易分合，疾速周密，邊地或推行焉?！肿缎熊娂s束》百余條，皆列上之”。*(宋)范純?nèi)剩骸斗吨倚募肪?3《侍衛(wèi)親軍馬軍都虞候林侯墓志銘》，景印文淵閣四庫全書，第1104冊，第682-683頁。他是中年才開始在軍中學文化的，因刻苦用功，遂成為文士喜歡交往、又會著述的高級將領(lǐng)。

有喜歡讀書、藏書者。如五代入宋的趙延進，早年“頗親學，嘗與軍中少年入民家，競?cè)∝斮V，延進獨持書數(shù)十編以歸……延進自陳好讀書”。*(元)脫脫：《宋史》卷271《趙延進傳》，第9298-9299頁，第115頁。名將馬知節(jié)，因“監(jiān)潭州兵，時何承矩為守，頗以文雅飾吏治，知節(jié)慕之，因折節(jié)讀書”。身為軍人，卻不愿作一介莽夫，羨慕文化，遂痛下決心讀書?！爸?jié)將家子，慷慨以武力智謀自許，又能好書，賓友儒者?！?(元)脫脫：《宋史》卷278《馬全義傳附馬知節(jié)傳》，第9450、9452頁。元朝史學家稱贊道：“若知節(jié)生將家，喜讀書，立朝爭事，以剛正稱天下，其邦之司直歟?！?(元)脫脫：《宋史》卷278卷末《論曰》，第9469頁。姚寶“好學知書，長于騎射”。*(宋)蘇頌：《蘇魏公集》卷54《隴干姚將軍神道碑銘》，北京：中華書局，1982年版，第827頁。將門出身的李繼隆“曉音律……好讀《春秋左氏傳》，喜名譽，賓禮儒士”，曾“手錄唐李績遺戒”傳授與其子李繼和。*(元)脫脫：《宋史》卷257《李處耘傳附李繼隆傳、李繼和傳》，第8969頁。孟元“性謹愿少過，頗喜讀書。少隸禁軍，以挽彊選補殿侍”。*(元)脫脫：《宋史》卷323《孟元傳》，第10460頁。他“雖出行伍，好讀書，流輩鮮及”*(宋)曾鞏著、王瑞來校證：《隆平集校證》卷19《孟元傳》，北京：中華書局，2012年版，第587頁。，在同類軍官中以文化而出類拔萃。 燕達“起行伍，喜讀書。神宗以其忠實可任,每燕見,未嘗不從容”*(元)脫脫：《宋史》卷349《燕達傳》，第11057頁。。種誼“倜儻有氣節(jié)，喜讀書”。*(元)脫脫：《宋史》卷335《種世衡傳附種誼傳》，第10794頁。吳元扆“喜讀《春秋左氏》”。*(元)脫脫：《宋史》卷257《吳廷祚傳附吳元扆傳》，第8951頁。其父、官至節(jié)度使的吳廷祚不但好學，還是一個藏書家：“好學，聚書萬余卷?！?(元)脫脫：《宋史》卷257《吳廷祚傳》，第8951頁。可謂武將藏書家第一人。張平“好史傳，微時遇異書，盡日耽玩，或解衣易之。及貴，聚書數(shù)千卷”。*(元)脫脫：《宋史》卷276《張平傳》，第9405頁。安俊“以儒家子得給事資善堂。仁宗即位，補殿直，累遷至步軍都虞侯”,而且“家藏書數(shù)千卷，婚姻多擇士人”。*(宋)曾鞏著、王瑞來校證：《隆平集校證》卷19《安俊傳》，第560頁。竭力向文人靠擾。

有喜歡詩文創(chuàng)作者。如劉保勛“習刑名之學，頗工詩”。*(元)脫脫：《宋史》卷276《劉保勛傳》，第9385頁。曹翰“陰狡多智數(shù)，……每奏事上前，雖數(shù)十條，皆默識不少差。嘗作《退將詩》曰:‘曾因國難披金甲，恥為家貧賣寶刀。’翰直禁日，因語及之。上憫其意，故有銀錢之賜”。*(元)脫脫：《宋史》卷260《曹翰傳》，第9015-9016頁。王漢忠“好讀書，頗能詩，喜儒士，待賓佐有禮，名稱甚茂，以是自矜尚”。*(元)脫脫：《宋史》卷279《王漢忠傳》，第9477-9478頁。喜歡讀書，還能作詩，得到士大夫的稱贊。宋真宗贊賞王漢忠道：“好學知書，帥臣中亦不易得。”*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷52，咸平五年七月己亥，第1141頁。秦羲“知書，好為詩，喜賓客，頗有士風”。*(元)脫脫：《宋史》卷309《秦羲傳》，第10164頁。具有士人的做派。王延德尤好著述：“所至，好撰集近事。掌御廚則為《司膳錄》，掌皇城司則為《皇城紀事錄》，從郊祀為行宮使則為《南郊錄》，奉詔修內(nèi)則為《版筑記》，從靈駕則為《永熙皇堂錄》、《山陵提轄諸司記》，及治郡則為《下車奏報錄》。先是，詔史官修太祖、太宗《實錄》，多以國初事訪延德，又上《太宗南宮事跡》三卷?！?(元)脫脫：《宋史》卷309《王延德傳》，第10154頁。十分高產(chǎn)。李浩“務(wù)學，通兵法，以父定蔭，從軍破儂智高……裒西北疆事著《安邊策》，謁王安石。安石言之神宗，召對，改管干麟府兵馬”。*(元)脫脫：《宋史》卷350《李浩傳》，第11078頁。其策頗有見解，引起了最高層的關(guān)注。

有兼通音樂、書法、術(shù)數(shù)者。如田仁朗精通音樂：“頗涉書傳，所至有善政。雅好音律，尤臻其妙?！?(元)脫脫：《宋史》卷275《田仁朗傳》，第9381頁。郭守文“沈厚有謀略，頗知書，每朝退，習書百行，出言溫雅”。*(元)脫脫：《宋史》卷259《郭守文傳》，第9000頁。既會識字、寫字，更通書法。張煦“明術(shù)數(shù)，善相宅，時稱其妙”。*(元)脫脫：《宋史》卷308《張煦傳》，第10150頁。在讀寫的基礎(chǔ)上，擁有術(shù)數(shù)堪輿的專業(yè)技術(shù)技能。姚兕“凡圖畫器用，皆刻‘仇讎未報’字。力學兵法，老不廢書，尤喜顏真卿翰墨”。*(元)脫脫：《宋史》卷349《姚兕傳》，第11058頁。吳元輔“頗好學，善書札”。*(元)脫脫：《宋史》卷257《吳廷祚傳附吳元輔傳》，第8949頁。石普“倜儻有膽略……頗通兵書、陰陽、六甲、星歷、推步之術(shù)”。曾向宋真宗獻《御戎圖》，“請設(shè)塹以陷敵馬，并上所置戰(zhàn)械甚眾”。*(元)脫脫：《宋史》卷324《石普傳》，第10471、10472、10475頁。還“自言能為火球火箭，上召至使殿試之，與輔臣同觀焉”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷52，咸平五年九月戊午，第1153頁。既精通兵書，還善于創(chuàng)造。

更有儒生入伍者。宋代武將的來源，一是戰(zhàn)場涌現(xiàn)出的士兵，二是武將的后代，三是投筆從戎的儒生。在全國性的讀書熱潮中，不少落第的讀書人被迫在軍中尋求謀生的出路。如張綸在宋太宗時“舉進士不中，補奉職，累遷至乾州刺史”。*(宋)曾鞏著、王瑞來校證：《隆平集校證》卷19《張綸傳》，第558頁。史方“應《周易》學究不中，補西第二班殿侍”。*(元)脫脫：《宋史》卷326《史方傳》，第10526頁。趙贊 “幼聰慧”，“七歲誦書二十七卷，應神童舉”，“贊頗知書，喜為詩，容止閑雅，接士大夫以禮”。*(元)脫脫：《宋史》卷254《趙贊傳》，第8890、8892頁。從小打下來良好的文化基礎(chǔ)，喜歡作詩，文質(zhì)彬彬。張佶“少有志節(jié)，始用蔭補殿前承旨，以習儒業(yè)，獻文求試，換國子監(jiān)丞”。后一直擔任軍職，“涉獵書史，好吟詠，勇敢善射，有方略。其總?cè)肿o塞，以威名自任”。*(元)脫脫：《宋史》卷308《張佶傳》，第10150-10152頁。焦繼勛“少讀書有大志，嘗謂人曰：‘大丈夫當立功異域，取萬戶侯。豈能孜孜事筆硯哉？’遂棄其業(yè)”，以儒服參軍。*(元)脫脫：《宋史》卷261《焦繼勛傳》，第9043頁。上官正“少舉《三傳》”。*(元)脫脫：《宋史》卷308《上官正傳》，第10137頁。苗授少年時是學界名師胡瑗的學生，“父京，慶歷中，以死守麟州抗元昊者也。少從胡翼之學，補國子生，以蔭至供備庫副使”。*(元)脫脫：《宋史》卷350《苗授傳》，第10150-10152頁。北宋滅亡時壯烈犧牲的修武郎王履，出身武將世家，但他青少年時“好學，通經(jīng)史。年及冠游獲薦，不第。乃于元符二年從父皇城拜南郊，恩霈三班奉職”。因科舉失利，只好恩蔭入仕，曾多次上書議論朝政被貶。靖康二年被金兵殺害時，“神色不動，仰天長嘆，念歌一首。只記臨后兩句道：‘矯首向天兮天卒無言，忠臣死難兮死亦何愆！’聞之者莫不墮淚”。*(宋)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷82，靖康二年二月二十一日，第816、620頁。他雖然曾對金帥粘罕自言：“讀書無成，乃困武弁?！?(宋)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷55，靖康元年九月十五日，第411頁。但不成功的文人成為有相當文化、有擔當?shù)能姽伲瑸閲柢|、青史留名，可謂成功的軍人。

宋代軍隊中，另有科舉出身的文官長期擔任武將者。如張旦“勇敢善射，以經(jīng)學中第”，但一直擔任軍職，最終戰(zhàn)死在河北邊防宋遼戰(zhàn)斗中。*(元)脫脫：《宋史》卷308《張旦傳》，第10147-10148頁。更典型的是劉平，他出身于武將家庭，“剛直任俠，善弓馬，讀書強記。進士及第，補無錫尉，擊賊殺五人”。后改換武官，在宋夏三川口之戰(zhàn)中，出任鄜延路副總管兼鄜延、環(huán)慶路同安撫使，兼管勾涇原路兵馬、進步軍副都指揮使、靜江軍節(jié)度觀察留后，不幸被俘，最終死于西夏。*(元)脫脫：《宋史》卷325《劉平傳》，第10499-10504頁；(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷126，康定元年三月戊寅，第2990頁。

至南宋，這種情況同樣明顯，史書中記載有諸多文武雙全的知名將領(lǐng)。

如劉光世：“稍通書史、莊老、孫吳之學?！?(宋)徐夢莘：《三朝北盟會編》卷212，紹興十二年十一月十三日，第1526頁。閱讀涉獵比較廣泛，而且喜愛書法，曾向宋高宗討要皇帝所臨的《蘭亭敘》。宋高宗言：“劉光世喜書，前日來乞朕所臨《蘭亭敘》，亦以一本賜之?！?(宋)王應麟輯：《玉?！肪?4《紹興書蘭亭敘》，南京：江蘇古籍出版社、上海：上海書店，1987年版，第644頁。曲端出身于武將世家：“父渙，任左班殿直，戰(zhàn)死。端三歲，授三班借職。警敏知書，善屬文，長于兵略?！?(元)脫脫：《宋史》卷369《曲端傳》，第11489頁。“端亦知書，嘗作詩云：‘破碎山河不足論，幾時重到渭南村。’昔人詩：‘欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村’，此事也?！?(宋)羅大經(jīng)：《鶴林玉露》丙編卷1《曲端》，北京：中華書局，1983年版，第248頁。從小讀書，善于詩文寫作，熟于用典。吳玠“少沉毅有志節(jié)，知兵善騎射。讀書能通大義。未冠，以良家子隸涇原軍……玠善讀史，凡往事可師者，錄寘座右，積久，墻牗皆格言也”。*(元)脫脫：《宋史》卷366《吳玠傳》，第11408、11413頁。十分好學，勤于摘錄，且善于運用。曲端、吳玠二將，南宋初名重陜西，乃至有民謠傳頌道：“有文有武是曲大，有謀有勇是吳大?！眳谦d的書法也頗有造詣：“玠能書，今閬中錦屏山壁間有其書，奇?zhèn)タ蓯邸！?(宋)陸游：《老學庵筆記》卷5，北京：中華書局，1979年版，第66頁。建炎年間在太行山創(chuàng)建“八字軍”、部眾十多萬人的王彥，雖少年投軍，卻有相當高的文化水平，從小就識字，“性豪縱，喜讀韜略。父奇之，使詣京師,隸弓馬子弟所”。*(元)脫脫：《宋史》卷368《王彥傳》，第11451頁。他著有《武經(jīng)龜鑒》20卷，宋孝宗為之制序，“其書以《孫子》十三篇為主，而用歷代事證之”。*(宋)陳振孫：《直齋書錄解題》卷12《武經(jīng)龜鑒二十卷》，上海：上海古籍出版社，1987年版，第362頁。接管“八字軍”的另一將領(lǐng)，是被張浚稱贊為“文武兩器，真大將才”的劉锜。*(宋)李心傳：《建炎以來系年要錄》卷108，紹興七年正月戊寅，第2031頁。他“慷慨深毅，有儒將風?！纻麒熗庩柤倚袔熕芫汀?(元)脫脫：《宋史》卷366《劉锜傳》，第11408頁。，甚至著有《清溪詩集》3卷*(元)脫脫：《宋史》卷208《藝文志七》，第5384頁。，已佚。但有詩傳世，《全宋詩》中就錄其詩7首。死后被尊為神(蝗神劉猛將)。吳玠之弟吳璘，“讀史曉大義 ……嘗著《兵法》二篇”。*(元)脫脫：《宋史》卷366《吳璘傳》，第11420頁。楊存中“少警敏，誦書數(shù)百言，力能絕人?？徽Z人曰：‘大丈夫當以武功取富貴，焉用俯首為腐儒哉！’于是學孫、吳法，善射騎”。*(元)脫脫：《宋史》卷367《楊存中傳》，第11433頁?？梢娨彩菑男【妥x書的，雖不屑當書生，但讀書的底子使之得以研讀孫子、吳起的兵法著作。*本段參閱孫建民：《論南渡武將的文化修養(yǎng)》，《解放軍外國語學院學報》，1991年第3期。

作為高級將領(lǐng)的基礎(chǔ)與來源，在宋代的中下級軍官中，也多知書識文者。大中祥符四年(1011)詔：“八作司官揀諳會書算、勾當?shù)檬碌钍淌耍蛛北O(jiān)修。如不足，即旋于殿前司抽取。”*(清)徐松：《宋會要輯稿·職官》30之7至8，第3794頁。派有文化的低級軍官參與朝廷作坊的監(jiān)工。大中祥符元年(1008)，殿侍、三班使臣侯魯向皇帝進獻《大中祥符頌》，詔樞密院考試后補班借職。他熱衷寫作，“魯累上封章，以誕妄擯于外郡。帝以其辯而知書，錄為殿侍。至是，復進文字，頗亦近理，詔樞密院試以時務(wù)而命之”。*(清)徐松：《宋會要輯稿·選舉》31之13，第5846頁。其文盡管不如文人那樣詞美意深，但能夠創(chuàng)作頌這種難度較大的體裁，而且被宋真宗評為“頗亦近理”，顯然有足夠的文化水平。環(huán)慶路都監(jiān)張建侯，“知書戢下，可當軍陣”。*(宋)范仲淹：《范仲淹全集·政府奏議》卷下《奏邊上得力材武將佐等第姓名事》，第617頁。天水麥積山石窟中有兩則下級軍士的題名，第54號龕有嘉定十五年(1222)題記：“成州選步二將校喬森到此，時嘉定十五年正月初四遠游。”*張錦繡編：《麥積山石窟志》，蘭州：甘肅人民出版社，2002年版，第151頁。第3號崖閣，有嘉定十四年墨跡：“策馬一隊將薛□□于嘉定十四年九月十七日，提轄□兵送陳宣□□□?！?張錦繡編：《麥積山石窟志》，第142頁。表明他們識字喜寫。南宋時在新昌寓居的巡檢熊祖顯，“雖武官，而知書，頗負識鑒”。*(宋)洪邁：《夷堅志·三志壬》卷9《和州僧瓶》，第1533頁。鎮(zhèn)江前軍第二將訓練官于斌，潞州人，“知書有膽略，可充間探”。*(宋)周必大：《文忠集》卷148《于斌間探奏》，景印文淵閣四庫全書，第1148冊，第623頁。建炎年間，假中散大夫、直龍圖閣趙宗印，將從陜西帶到郢州的部隊全部交付李允文，“裨將吳錫等皆屬焉。錫，河東人，稍知書，故為盜”。*(宋)李心傳：《建炎以來系年要錄》卷27，建炎三年閏八月乙巳，第639頁。江州統(tǒng)制劉紹先，“知書傳，稍通兵法”。*(宋)徐夢莘：《朝北盟會編》卷143，建炎四年十月十日，第1039頁。承節(jié)郎張志寧，“本將家子，以知書修飭，為名臣周必大、朱熹所知”。*(宋)曹彥約：《昌谷集》卷8《應詔舉將帥狀》，景印文淵閣四庫全書，第1167冊，第104頁。能為大儒所知，文化水平可想而知。流傳至今的黑水城所出宋代軍政文書，就是兩宋之際西北邊防部隊下級軍官和士兵的文字。*孫繼民：《俄藏黑水城所出〈宋西北邊境軍政文書〉整理研究》，北京：中華書局，2009年版。

毫無疑問，宋代將領(lǐng)中存在著大量文盲，史書中不乏記載。如黨進“不識字”。*(元)脫脫：《宋史》卷260《黨進傳》，第9019頁。董遵誨“不知書”。*(元)脫脫：《宋史》卷273《董遵誨傳》，第9343頁。奚族人米信“不知書，所為多暴橫”。*(元)脫脫：《宋史》卷260《米信傳》，第9023頁。名將楊業(yè)“不知書，忠烈武勇，有智謀”。*(元)脫脫：《宋史》卷272《楊業(yè)傳》，第9305頁。樂平縣監(jiān)酒借職石貴，“本是軍中出職，因捉賊不獲，降充監(jiān)當。其人不識字”，受到歐陽修的彈劾。*(宋)歐陽修：《歐陽修全集》卷116《論不才官吏狀》，北京：中華書局，2001年版，第1769頁。曲珍“雖不知書，而忠樸好義”。*(元)脫脫：《宋史》卷350《曲珍傳》，第11084頁。趙立“為人木彊，不知書，忠義出天性”。*(元)脫脫：《宋史》卷448《趙立傳》，第13215頁。劉謙“不知書”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷123，寶元二年六月乙酉，第2913頁。劉?！拔淙?，不知書”。*(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷32，淳化二年二月丁巳，第711頁。韓世忠自言：“世忠不識字?！?(宋)李心傳：《舊聞證誤》卷4，第52頁。等等。

以上都是直接的、比較典型的資料，還有不少不再一一列舉。我們注意到，在宋代史籍記載的個體武人中，對軍人不識字的明確記載，遠少于識字的記載。這是因為青史留名的大多是高級將領(lǐng)，反映的史實是，有文化的高級將領(lǐng)多于沒文化者，或言有文化的軍人能力較強，容易升遷。中下級軍官的識字率比例較低，還有相當一部分人屬于文盲。如南宋初的沿邊州軍，“多用武人為守，或不識字，或不曉法，州郡被害，莫此為甚”。*(宋)徐夢莘：《朝北盟會編》卷154，紹興二年十二月一日，第1114頁。嘉定年間有臣僚言：“自今以后，凡有武臣資格合入兩淮縣令者，除武舉人外，其余并當同文臣任子一例銓試。其在選中，方許注授。兩淮縣令必須先歷武尉一任，庶幾稍通文學，粗諳民事，不至為民病矣?！?(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》48之21至22，第4320頁。這些情況都說明，軍官隊伍整體的文化素質(zhì)尚不容樂觀。

三、宋代士兵的識字狀況

宋代軍隊中存在著大量識字士兵。首先我們看到，軍隊中有不少需要識文斷字的崗位和任務(wù)。

如朝廷各部門的門衛(wèi)：“契勘秘書省大門，舊條差皇城司親事官節(jié)級一名、長行五人把門，并投下文字，及提舉灑熄火燭，掌管頭刃，常是差填不足。今來已降指揮，書籍等出入并監(jiān)門具單子搜檢出入等，若差人不足，即為虛文而已。乞添差節(jié)級一名、長行三名，內(nèi)二名識字，分兩番把門搜檢，并抄轉(zhuǎn)出入文歷，投下文字，及照管灑熄火燭，掌管頭刃?！?(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》18之16至17，第3479-3480頁。需要有識字的士兵二人把門，以檢驗出入人員的有關(guān)文件、書籍，記錄出入人員攜帶的物品。因為識字，待遇也高，每天多給50文的補貼，似乎體現(xiàn)了腦力勞動的價值。文思院的“門司”，“掌管本門收支出入官物，轉(zhuǎn)抄赤歷”，必須會寫字。天圣年間，勾當文思院李保懿報告：“乞依拱宸門外西作例，差識字親事官與在院人員同共監(jiān)作，主掌官物，隨界交替?！?(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》29之1，第3781、3782頁。由識字的皇城司親事官監(jiān)督制作高檔物品的文思院，以防失竊。紹興十二年(1142)工部報告：由于文思院“以造作金銀、犀玉、綾羅錦帛生活盡系貴細寶貨物色，(金)[全]藉覽察關(guān)防，庶幾有以革絕奸弊”，要求皇城司“差撥識字親事官四人充上、下界監(jiān)作祗應”。該請示得到皇帝的批準。*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》29之3，第3783頁。淳熙元年(1174)有詔：“皇城司差撥識字黃院子八人，專充修內(nèi)提轄司，實占巡視使喚。遇有修造，隨工匠去處關(guān)入，巡視稽察。割移名糧，就本司歷內(nèi)幫勘。”*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》30之4，第2993頁。這就要求職在保衛(wèi)皇城、偵查不法人員的皇城司，多是識字的士兵。事關(guān)武器機密的軍器監(jiān)軍吏中，有“監(jiān)造下人吏三人，主管行移文字……監(jiān)門下人吏一名，承行文字，系點檢宮物出入，搜檢人匠等事”*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》16之4，第3436頁。，也有文字工作。

北宋初年，以博洽聞天下的徐鉉代表江南國來與宋朝交涉，宋朝的押伴朝臣“皆以辭令不及為憚”，宋太祖令殿前司“具殿侍中不識字者十人，以名入”，從中選一人前往陪伴，“在廷皆驚”。致使徐鉉無法逞口舌之強，十分沮喪。*(宋)岳珂：《桯史》卷1，北京：中華書局，1981年版，第3頁。說明在殿前司部隊中，不識字者并不普遍，需要時還需查找。

軍隊中同樣需要有文化的軍人擔任管理等事務(wù)。如“應用軍典而差不足者，以軍典請給募書算人充”。*(宋)謝深甫：《慶元條法事類》卷52《吏卒令》，第731頁。軍典一職，既是文書之類，一般從士兵中選差，不足時招募會書算人充任。嘉定年間的殿前司言：“本司照得差軍馬軍行司等人專一掌行應(千) [干]軍務(wù)事件，從來于諸軍選擇諳曉書算行移之人充應，所行一事一件，動千軍政，實為利害。蓋緣名籍各隸逐軍將隊所管，若將逐人于本司兵帪兵籍內(nèi)令項批出，不唯革絕妨嫌，日后亦無假借差之弊。”*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》32之20至21，第3823頁。崇寧年間，河東路邊防地區(qū)的營田弓箭手，日常由駐軍派人管理“往來照管耕種、催納租課等事”，樞密院請求“乞依監(jiān)當官條例，差破白直兵士五人，于數(shù)內(nèi)差識字軍人一名應副文字。苦不足，并從下差禁軍”。*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》44之55，第4232頁。5人中必須有1名識字的士兵。有法令規(guī)定：“諸巡檢司杖直，以今司節(jié)級充；曹司，于廂軍長行內(nèi)差。應用紙筆，以糞土錢給?！?(宋)謝深甫：《慶元條法事類》卷52《吏卒令》，第731頁。維護地方治安的巡檢部隊消耗紙筆，必有文字工作由士兵擔任。

有的禁軍部隊，甚至專門招募有文化者，如“敢勇”既是。元祐年間詔令：“河東、陜西路諸帥府敢勇一百人為額，募有戶籍行止，年二十以上，壯勇堪任使喚，稍識字，不曾犯徒，武藝中格人收補。專隸經(jīng)略司?！?(宋)李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷472，元祐七年四月丙寅，第11269頁。既要政治素質(zhì)、軍事素質(zhì)，也要最低限度的文化素質(zhì)。帥府指軍區(qū)路，即河東的并代路、澤潞路、嵐石路、麟府路，陜西的永興軍路、熙河路、鄜延路、秦鳳路、涇原路、環(huán)慶路，凡10個帥府，也即當時的西北地區(qū)約有1000人的全部識字部隊。

流傳至今的黑水城所出宋代軍政文書，就有兩宋之際西北邊防部隊士兵的文字；當時位于國防最前沿的各個負責瞭望報警的烽火鋪，配備的消耗物質(zhì)中，有“逐鋪每月尅除經(jīng)歷紙札靡費”，表明這些值守烽火臺的士兵要如實記錄每天勤務(wù)和敵情。一個具體事例是靖康元年(1126)鄜延路經(jīng)略司收到衙山后鋪守烽人楊水的報告：“衙山后鋪守烽人楊水分析：今月二十三日……更三點，有嘉嶺山橫烽舉到環(huán)慶路……火叁把。至四更點，又舉到賊火叁把。二十四日……時，又舉到賊煙叁筒，擺黃旗一口；又續(xù)……到賊煙肆筒，黃旗一口，并即時揚應訖。使衙報覆是實?！?孫繼民：《俄藏黑水城所出〈宋西北邊境軍政文書〉整理研究》，北京：中華書局，2009年版，第27、88、169、18頁。顯然，這些文字上報的軍情來自鋪兵每天的記錄，其煙火數(shù)字十分謹慎，均用大寫，唯恐誤寫誤讀。對于那些在戰(zhàn)爭中逃散的士兵，官方往往出榜招納：“請指揮出榜招收延安府脫身官兵等，特與免罪”、“多出文榜招收”。*孫繼民：《俄藏黑水城所出〈宋西北邊境軍政文書〉整理研究》，第132頁。所針對的士兵，至少有部分人識字。

即便是主要從事工程勞役的廂軍中，也不乏識字的士兵。南宋初，有官員建議在淮南地區(qū)搜訪朝廷典籍：“應于典籍故事可以參驗，或殘缺公案首尾不全者，一件一紙皆令收拾。其典籍文字，先明出牓示，除去私蓄之禁，有賣者，于所在州委官抽差識字廂軍及事簡處貼司，就令謄本。若人力不足，則許雇人書寫。”*(宋)程俱：《北山集》卷35《論淮南撫諭》，景印文淵閣四庫全書，第1130冊，第347頁。主要依靠廂兵抄錄典籍的副本。那些從事建筑的兵匠，曾被要求“今后應修舍屋、橋道等才了，書寫記號板訖”，現(xiàn)場書寫記錄，以明確工程質(zhì)量責任，以便發(fā)生問題時追究。*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·職官》30之11至12，第3796頁。那些負責傳遞文書的鋪兵，有的在傳遞過程中“所遞文字或潛開拆，先泄事機”。*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·方域》11之25，第9503頁。宣和三年(1121)，秦鳳路經(jīng)略安撫司郭思指責鋪兵盜拆軍事機密文件：“本司發(fā)去遞角，莫非御前典朝廷邊防機密文字，今來輒敢拆開觀看，泄漏事節(jié)，焉知不是奸細。欲乞於盜拆遞角下，更添入詐欺邀住、偷看在道遞角，并邊鋪兵士擅便依從，將遞角文書與上件人者，重立刑賞，許諸色人告捉，庶幾可以止絕。”*(清)徐松輯：《宋會要輯稿·方域》10之36，第9481頁。所有這些，前提都是有關(guān)廂兵識字。

宋代軍隊士兵學習識字，已是常態(tài)，甚至有的軍營里就設(shè)有業(yè)余學校。如南宋時，濟南人李茇“寓臨安軍營中，以聚學自給,暇則縱游湖山”。*(宋)洪邁：《夷堅丁志》卷18《李茇遇仙》，北京：中華書局，2006年版，第690頁；(宋)潛說友：《咸淳臨安志》卷92《紀事》，宋元方志叢刊，北京：中華書局，1990年版，第4204頁。這條史料極有價值，一是說明這是私人為牟利辦的收費學校，所收學費應能養(yǎng)家糊口，維持生活；二是表明軍兵普遍愿意花錢求學，有對文化知識的追求，有較多的生源；三是軍營中允許私人辦學，意味著軍方支持。類似學校，當不止一處。

士兵識字的個案記載，也屢見不鮮。掌管圖籍文書的胥吏孔目官張望，“嘗為舉子，頗知書，后隸軍籍，其諸子皆為儒學”。文彥博青少年時，曾讀書于張望家*(宋)邵伯溫：《邵氏聞見錄》卷9，北京：中華書局，1983年版，第96頁。，是舉子當兵的例子。喜愛讀書的孫覺晚年患有眼疾，無法閱讀，“乃擇卒伍中識字稍解事者二人，使其子端取《西漢》《左氏》等數(shù)書，授以句讀。每瞑目危坐室中，命二人更讀于旁，終一策則易一人，飲之酒一杯，使退，卒亦自喜不難”。*(宋)葉夢得:《避暑錄話》卷上,叢書集成初編，北京：中華書局，1985年版，第32頁。這兩個士兵原本就能讀《漢書》《左傳》等書的字，稍加培訓的是句讀，也輕松學會了。嘉祐末，“有黥卒，亦百余歲，不知其姓名，時人以郝老呼之，善醫(yī)，自言授法于至人，往來許洛間，程文簡公尤厚禮之，為文簡診脈預告其死期于期歲之前，不差旬日”。*(宋)葉夢得:《避暑錄話》卷上,第5頁。這位令高官禮遇的退役老兵改行當醫(yī)生，頗有文化水平。紹興初，有吹角老兵在高州譙樓作《題譙樓》詩云：“畫角吹來歲月深，譙樓無古亦無今。不如歸我龍山去，松柏青青何處尋?！?(元)祝誠：《蓮堂詩話》卷上《吹角老兵》，叢書集成初編，北京：中華書局，1985年版，第15頁。老兵會寫詩，而且立意高遠。南宋初臨安府大火，六部文籍焚燒之余，隨風飄到錢江南岸,為一西興寨卒拾到,“聊取觀之”，見上面有蕭山縣垂鄭庚的姓名。*(宋)洪邁：《夷堅志補》卷3《鄭庚賞牘》，北京：中華書局，2006年版，第1570頁。這位普通士兵，識字不少。趙鼎在其家訓中叮囑：“他日無使臣使喚，即于宣借內(nèi)，擇一二人善干事、能書算者，令主管宅庫租課等事，稍優(yōu)其月給，庻或盡心?！?(宋)趙鼎：《忠正德文集》卷10《家訓筆錄》，景印文淵閣四庫全書，第1128冊，第766頁。所謂“宣借”，是高級官員按規(guī)定分配到的侍從，自4至35人不等，來自軍隊中的士兵“差宣借兵級供已”。*(宋)謝深甫：《慶元條法事類》卷11《差破宣借》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002年版，第193頁。其中不乏“善干事、能書算者”，可以當高級官員的管家。

宋代所有士兵識字的記載，都是隨手捎帶，毫無驚訝的口氣，表明屬于尋?，F(xiàn)象。至于士兵中的文盲，無疑更多，只是無法一一論說。

宋代軍隊的文化建設(shè)，最典型的事例就是諸軍自己出版圖書。紹興十四年(1144)，宋高宗詔令：“諸軍應有刻板書籍，并用黃紙印一帙送祕書省?！?(宋)李心傳：《建炎以來系年要錄》卷151，紹興十四年三月庚辰，第2854頁。即要求各部隊將自己出版的書籍統(tǒng)一用黃紙印出一部送秘書省保存。所印行的圖書，應當以嚴禁民間出版的兵書為主，是服務(wù)于軍隊的。

四、宋代軍人的文化貢獻

宋代不少軍人出身者在文化方面取得突出成績，尤以文藝成就最為輝煌。

(一)藝術(shù)成就

一個突出現(xiàn)象是，宋代軍中涌現(xiàn)出一批青史留名的畫家，最為優(yōu)秀的有6位，其中，有作品被皇宮收藏、名列《宣和畫譜》的就有5位。

著名畫家燕文貴，“隸軍中。善畫山水及人物，初師河東郝惠。太宗朝駕舟來京，多畫山水人物，貨于天門之道。待詔高益見而驚之，遂售數(shù)番，輒聞于上。且曰：‘臣奉詔寫相國寺壁，其圖非文貴不能成也?！弦噘p其精筆，遂召入圖畫院”。*(宋)劉道醇：《宋朝名畫評》卷1《燕文貴》，合肥：安徽美術(shù)出版社，1995年版，第258頁。因卓越的繪畫才華，從士兵一躍成為翰林圖畫院的宮廷畫家。他“不師于古人，自成一家，而景物萬變，觀者如真臨焉。畫流至今，稱曰‘燕家景致’，無能及之者”。*(宋)劉道醇：《宋朝名畫評》卷2《燕文貴》，第261頁。開創(chuàng)了山水畫中“燕家景致”一派。至今，流傳下來的燕氏山水畫作品，有現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館的《江山樓觀圖》卷；藏于故宮博物院的《溪山樓觀圖》軸，錄入《故宮名畫三百種》。臺灣故宮博物院珍藏的《奇峰萬木》冊頁，與唐代著名畫家韓幹的《牧馬圖》冊頁一樣，被列為國寶級別，排位在宋徽宗的《溪山秋色圖》(為第二等級“重要古物”)之前。*宋人《宣和畫譜》不載燕文貴，因為作者認為他身份低賤：“后之作者，如王瓘、燕文貴、王士元等輩，故可以皁隸處，因不載之譜。”(佚名：《宣和畫譜》卷8《宮室敘論》，長沙：湖南美術(shù)出版社，1999年版，第170頁)在畫史中擁有崇高的地位。

武臣劉永年，多才多藝，詩畫兼通，“為內(nèi)殿崇班，出入兩宮。仁宗使賦小詩有‘一柱會擎天’之句，帝乃驚異之?！滥晗沧x書，通曉兵法……乃能從事翰墨丹青之學，濡毫揮灑，蓋皆出于人意之表。作鳥獸蟲魚尤工。又至所畫道釋人物，得貫休之奇逸，而用筆非畫家纎毫細管，遇得意處，雖堊帚可用。此畫史所不能及也。嘗任侍衛(wèi)步軍馬軍親軍殿前都虞候，步軍副都指揮使，邕州觀察使，崇信軍節(jié)度使。謚壯恪。今御府所藏三十有六：《花鴨圖》四，《家鵝圖》三，《寫生家鵝圖》一，《雙鵝圖》五，《鷹兔圖》一，《角鷹圖》一，《鷹圖》一，《蘆雁圖》四，《寫生龜圖》一，《水墨雙鴿圖》一，《群雞圖》一，《臥鳥圖》二，《松鶻圖》一，《水墨獾圖》一，《柳穿魚圖》一，《牧放驢圖》一，《秋兔圖》二，《墨竹圖》二，《寫木星像》一，《壽鹿圖》一，《茄菜圖》一”。*(宋)佚名：《宣和畫譜》卷19《劉永年》，第381-382頁。是一位高產(chǎn)的花鳥畫家，尤以鷹畫最令人贊嘆。黃庭堅專作《觀劉永年團練畫角鷹》詩，予以高度評價：

劉侯才勇世無敵，愛畫工夫亦成癖。

弄筆掃成蒼角鷹，殺氣棱棱動秋色。

爪拳金鉤觜屈鐵，萬里風云藏勁翮。

兀立槎枒不畏人，眼看青冥有余力。

霜飛晴空塞草白，云垂四野陰山黑。

祗應真骨下人世，不謂雄姿留粉墨。

造次更無高鳥喧，等閑亦恐狐貍嚇。

旁觀未必窮神妙，乃是天機貫胸臆。

瞻相突兀摩空材，想見其人英武格。

傳聞?chuàng)]毫頗容易，持以與人無甚惜。

物逢真賞世所珍，此畫他年恐難得。*(宋)黃庭堅：《黃庭堅全集·別集》卷1《觀劉永年團練畫角鷹》，成都：四川大學出版社，2001年版，第1454-1455頁。

展示了其鷹生動如活，殺氣騰騰的畫面。至今，臺北故宮博物院館珍藏有劉永年的《花陰玉兔》卷。

另一位杰出的軍人畫家是吳元瑜，“初為吳王府直省官，換右班殿直。善畫，師崔白，能變世俗之氣所謂院體者。而素為院體之人，亦因元瑜革去故態(tài)，稍稍放筆墨以出胸臆。畫手之盛，追蹤前輩，蓋元瑜之力也。故其畫特出眾工之上，自成一家，以此專門，傳于世者甚多，而求元瑜之筆者踵相躡也。吳王遣元瑜親詣泰州傳《徐神翁像》。有進士李芬作詩送之曰:‘吳將軍元瑜丹青妙當世，吳王命扁舟下海陵，貌《徐神翁像》以歸?！錇橐粫r所重如此。后出為光州兵馬都監(jiān)，再調(diào)官輦轂下，而求畫者愈不已。元瑜漸老不事事，亦自重其能，因取他畫，或弟子所模寫，冒以印章，繆為已筆，以塞其責，人自能辨之?！裼匾话侔耸芯拧?，*(宋)佚名：《宣和畫譜》卷19《吳元瑜》，第384頁。其中以花鳥畫為主，肖像畫也十分精致。他還有個特殊的身份，即是宋徽宗的繪畫老師。端王趙佶在藩時，“初與王晉卿詵、宗室大年令穰往來?！竽暧稚泣S庭堅。故佑陵作庭堅書體，后自成一法也。時亦就端邸內(nèi)知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學崔白，書學薜稷，而青出于藍者也。后人不知，往往謂佑陵畫本崔白，書學薜稷。凡斯失其源派矣”。*(宋)蔡絛：《鐵圍山叢談》卷1，北京：中華書局，1983年版，第6頁。吳元瑜曾是端王府的門客，趙佶的畫風就是跟他學習的。不僅如此，其畫風還影響到皇家畫院：“而素為院體之人，亦因元瑜革去故態(tài)，稍稍放筆墨以出胸臆。畫手之盛，追蹤前輩，蓋元瑜之力也?！笨芍^開一代新風，歷史作用相當重要。傳世至今的作品，僅有藏于日本大阪市立美術(shù)館的《梨花黃鶯圖》。

武臣梁師閔，“以資蔭補綴右曹。父和嘗以詩書教師閔，略通大意。能詩什，其后和因其好工詩書，乃令學丹青，下筆遂如素習。長于花竹羽毛等物，取法江南人，精致而不疏，謹嚴而不放，多就規(guī)矩繩墨，故少瑕□，蓋出于所命而未出于胸次之所得，出于規(guī)模未出于規(guī)模之所拘者也。大抵拘者猶可以放，至其放則不可拘矣。蓋師閔之畫，于此方興而未艾，欲至于放焉。今任左武大夫，忠州刺史提點西京崇福宮。今御府所藏二：《柳溪新霽圖》一，《蘆汀密雪圖》一”。*(宋)佚名：《宣和畫譜》卷20《梁師閔》，第410頁。在其父的教導下，他從小學習詩書，會寫詩。習畫以后，花鳥畫頗具特色。

武臣郭元方，“善畫草蟲，信手寓興，俱有生態(tài)，盡得蠉飛鳴躍之狀，當時頗為士大夫所喜。然率爾落筆，疏略簡當，乃為精絕，或點綴求奇，則欲反損，此正所謂外重內(nèi)拙黃金注者也，論者亦以此少之?！?元方官至內(nèi)殿承制。今御府所藏三：《草蟲圖》三”。*(宋)佚名：《宣和畫譜》卷20《郭元方》，第417頁。隨意信手的作品生動活潑，最為精絕。

武臣李延之，“善畫蟲魚草木，得詩人之風雅，寫生尤工，不墮近時畫史之習。狀于飛走，必取其儷，亦以賦物各遂其性之意。官止左班殿直。今御府所藏十有六：《寫生草蟲圖》十，《寫生折枝花圖》一，《金沙游魚圖》一，《雙鶴圖》一，《雙獐圖》一，《雙蠏圖》一，《喓喓圖》一”。*(宋)佚名：《宣和畫譜》卷20《李延之》，第418頁。擅長花鳥畫，且富有詩意，脫俗不凡。

這些軍旅畫家，為中國繪畫史上增添了美麗的一筆，文化貢獻不可小覷。

四川士兵出身的魏漢津，“本蜀黥卒也”，后為道士，曉陰陽術(shù)數(shù)，精于樂津，是位音樂大師，主持制定了朝廷的《大晟樂》。完成后，“徽宗御大慶殿受群臣朝賀，加漢津虛和沖顯寶應先生，頒其樂書天下?！瓭h津曉陰陽數(shù)術(shù)，多奇中，……(九鼎成)后即鑄鼎之所建寶成殿，祀黃帝、夏禹、成王、周、召而良、漢津俱配食。謚漢津為嘉晟侯”。*(元)脫脫：《宋史》卷462《魏漢津傳》，第13525、13526頁。能創(chuàng)作朝廷大樂，表明他是當時最優(yōu)秀的音樂家。

(二)文學貢獻

文學方面最具典型意義的，是名垂千古的岳飛、辛棄疾。

著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、民族英雄岳飛，出身于河北相州普通農(nóng)家：“皆以力田為業(yè)。及先臣和時，有瘠田數(shù)百畝，僅足廩食?！钡麖男∽x書受教育，“少負氣節(jié)，……天資敏悟強記，書傳無所不讀，尤好《左傳春秋》及孫吳兵法，或達旦不寐。家貧，不常得燭，晝拾枯薪以自給。然于書不泥章句，一見得其要領(lǐng)，輒棄之。為言語文字，初不經(jīng)意，人取而誦之，辨是非，析義理，若精思而得者”。*(宋)岳珂編、王曾瑜校注：《鄂國金佗稡編續(xù)編校注》卷4《行實編年一》，北京：中華書局，1989年版，第55、57頁。他聰穎好學，夜以繼日地博覽群書，讀書作文不求甚解，但提綱挈領(lǐng)，得其精華。從軍成為高級將領(lǐng)后，日?！昂觅t禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生”，脫下戎裝，其氣質(zhì)、做派如同士人一樣。元代史臣論道：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關(guān)云長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風?！?(元)脫脫：《宋史》卷365《岳飛傳》，第11369頁。推崇他為歷史上罕見地“文武全器、仁智并施”的偉人。其文學作品傳世者，今人編輯出版的《岳飛集輯注》，收文187篇、詩14首、詞3首，共204篇。*(宋)岳飛著、郭光輯注：《岳飛集輯注》，郭光：《后記》，鄭州：中州古籍出版社，1997年版，第582頁。須知，岳飛成年后20年間的戎馬倥傯之余，僅流傳至今的作品就有如此豐富，實屬不易。此外，岳飛的書法龍騰虎躍、鐵畫銀鉤、酣暢淋漓，具有很強的藝術(shù)魅力和感染力，深受世人喜愛，僅當代出版流傳的岳飛書法作品集就有多種。*如：《岳飛書前后出師表》，北京：中國書店，1989年版；《岳飛書謝眺詩》，北京：中國書店，1989年版；《岳飛墨寶》，北京：中央民族大學出版社，1998年版。

在文學史上有重要地位的是辛棄疾。他是齊州歷城人，從小讀書，“少師蔡伯堅，與黨懷英同學，號‘辛、黨’”。少年時與中原豪杰起兵反金，遂南下歸宋，成為宋朝將領(lǐng)。盡管一生以恢復北方為志，但備受排擠，壯志未酬。如此，反倒促使了他詞作才華的迸發(fā)，“棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世”。*(元)脫脫：《宋史》卷401《辛棄疾傳》，第12161、12166頁。成為南宋豪放派詞人的代表，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”。而且流傳至今的詞多達600余首，是兩宋存詞最多的作家。僅此，就壓倒了所有文人。他把軍人的陽剛武勇注入詞中，詞作有強烈的英雄豪杰特點：如“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(《永遇樂》)，“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”(《八聲甘州》)，“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)等，既是。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內(nèi)容的擴大，題材的拓寬。《四庫全書總目》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢?！?(清)永瑢、紀昀編：《四庫全書總目》卷198《稼軒詞》，北京：中華書局，1965年版，第1816-1817頁。南宋江湖派詩人劉克莊在《辛稼軒集序》說：“公所作大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下，余幼即成誦?！?(宋)劉克莊：《后村先生大全集》卷98《辛稼軒集序》，成都：四川大學出版社，2008年版，第25622-25623頁。既有磅礴氣勢如蘇軾，在綿密濃情方面也不亞于晏幾道、秦觀，故而膾炙人口。南宋著名詞家劉辰翁評價道：“橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是。又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣?！?(宋)劉辰翁：《劉辰翁集》卷6《辛稼軒詞序》，南昌：江西人民出版社，1987年版，第178頁。辛棄疾開拓了詞的境界，提升了詞的藝術(shù)魅力，對宋詞的發(fā)展做出突出貢獻。今人編輯出版有30余萬字的《辛棄疾全集》，除了13卷詞作外，另有詩90余首、文17篇。*(宋)辛棄疾著、徐漢明編：《辛棄疾全集》，成都：四川文藝出版社，1996年版。值得稱道的還有其書法水平，故宮博物院收藏有辛棄疾僅見的書法作品《行書去國帖》，行書十行，為酬應類信札，中鋒用筆，點畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。其文化素質(zhì)與才藝，不能不令人感嘆。

結(jié)語

史實表明，宋代高度重視軍隊的文化建設(shè)，鼓勵將士學習文化，軍中有自己的出版機構(gòu)，軍營中甚至有學校，相當一批將士識字，即便在最廣大的士兵中，識字者也較為普遍。如果分層而言，軍中識字與文盲的比例和職位成正比：以高級軍官最高，中下級軍官次之，普通士兵最低。這也是文化知識對軍人職業(yè)生涯的基礎(chǔ)作用發(fā)揮的結(jié)果和表現(xiàn)。

文化在軍隊的普及，是宋文化發(fā)展的一種表現(xiàn)，是軍事文化發(fā)展的一個進步，符合文明歷史發(fā)展的趨勢。宋政府注重加強軍人的文化素質(zhì)培養(yǎng)，用知識武裝部隊，提高智力，對武夫“四肢發(fā)達、頭腦簡單”的狀況有所改善。具有開創(chuàng)武裝新時代意義的火藥武器的研制與生產(chǎn)，都是有文化的軍人和軍匠的功勞。而作為個體出現(xiàn)的文化大家，更是軍隊的業(yè)余貢獻。這些文化成就都有深遠的歷史影響。

同樣，這也是宋代政治文明的軍事變異，具體說就是趨向內(nèi)斂。高級將領(lǐng)以學習文化來投皇帝所好，贏得信任，不失為明哲保身的最佳方式，可謂以文裹武，以文化武。如同盔甲是防范敵人的刀槍一樣，詩書是防范皇帝的猜忌，是武將的文化盔甲。雖迎合了國內(nèi)政治的需要，但在政治的裹挾下，卻未能適應當時國際軍事的需要。

宋代軍隊文化武裝的加強，很難與作戰(zhàn)能力、國防強弱聯(lián)系起來，因為宋代軍隊戰(zhàn)斗力不強，既外患不斷，兩宋又都滅亡于北方少數(shù)民族政權(quán)。宏觀形勢和最終結(jié)局，都證明“弱宋”之弱，就在于軍事。那么，宋軍文化素質(zhì)的強化有什么歷史意義呢？為何沒有對加強國防起到積極有效的作用呢？

在唐末五代留下的政治難題和邊疆殘局、外敵壯大等背景下，宋政府推行崇文抑武國策，以文化武，有效地消除了武將擁兵自重、割據(jù)分裂的歷史現(xiàn)象，破解了一道政治難題，保障了國家內(nèi)部長治久安。不料由此帶來了另一難題，即被防范、抑制的軍人不敢也不能加強國防建設(shè)，提升軍隊戰(zhàn)斗力。這是政治問題，有此國策高壓線，文化素質(zhì)的任何提升都不會對強軍起多大作用，正如一群獅子在綿羊的帶領(lǐng)下不能取勝一樣。在專制集權(quán)政治面前，文化不過是能干的奴仆而已。如同宋代文化高度發(fā)達，成為“造極”于世的古代高峰，并未明顯提高國力，更未能轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力、鞏固國防一樣，宋代經(jīng)濟同樣發(fā)達，但對軍事力量的作用也不明顯。對軍隊來說，崇文抑武的作用是雙面的：弱化了軍隊的彪悍，強化了軍人的文化。安史之亂以來的社會錮癥是“驕兵悍將”，入宋以來，率先解決了悍將問題：一是制度上對軍權(quán)的制約；二是個體上熏陶文化知識，消彌粗暴，培育文雅。這些文化當然是以儒家忠君思想為核心的。

包括火藥武器的科技文化在內(nèi)，可以說宋代軍隊在中國歷史上的文化作用與地位，超過了軍事作用與地位，或者更確切的說，宋代軍隊的文化形象優(yōu)于軍事形象。喜耶悲耶？自有世人評說。