李云靜

（綏化市人民政府辦公室 黑龍江綏化 152000）

戴維·哈維（也譯作大衛(wèi)·哈維）在其《后現(xiàn)代的狀況對(duì)文化變遷之緣起的探究》中將“時(shí)空壓縮”總結(jié)為“這個(gè)詞語(yǔ)表示著那些把空間和時(shí)間的客觀品質(zhì)革命化了,以至于我們被迫、有時(shí)是用相當(dāng)激進(jìn)的方式來(lái)改變我們將世界呈現(xiàn)給自己的方式的各種過(guò)程。我使用‘壓縮’這個(gè)詞語(yǔ)是因?yàn)榭梢蕴岢鲇辛Φ氖吕齺?lái)證明資本主義的歷史具有在生活步伐方面加速的特征,而同時(shí)又克服了空間上的各種障礙,以至世界有時(shí)明顯得是內(nèi)在地朝著我們崩潰了。”[1]從直觀感受出發(fā)可以解讀出四點(diǎn),即時(shí)間與空間的本質(zhì)已經(jīng)丟失；時(shí)空之間存在著辯證關(guān)系重構(gòu)著資本主義社會(huì)的生活圖景；時(shí)空壓縮讓人類(lèi)感受到整體性與過(guò)程性的失去；時(shí)空壓縮的存在畢竟引起一種全面性的“崩潰”。

一、以馬克思“用時(shí)間來(lái)消滅空間”作為“時(shí)空壓縮”理論的起點(diǎn)

作為忠誠(chéng)的馬克思主義者，哈維在闡述時(shí)空壓縮理論時(shí)仍然沿用馬克思主義式的帶入方式，從資本主義的資本運(yùn)行來(lái)闡述時(shí)空變幻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思說(shuō):資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個(gè)地球作為他的市場(chǎng)，另一方面，它又力求用時(shí)間去消滅空間，就是說(shuō)，把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本流通空間道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。[2](P538)可見(jiàn)馬克思認(rèn)為資本主義的實(shí)質(zhì)就是“用時(shí)間來(lái)消滅空間”[2](P16)，資本流通時(shí)間的減少仍然是當(dāng)代資本主義完成資本積累的重要方式。而哈維認(rèn)為在后現(xiàn)代主義下時(shí)空之所以能夠給人們帶來(lái)“交織著時(shí)空維度的世界”的根本原因是資本主義生產(chǎn)方式在后現(xiàn)代仍然遵循著陳舊的運(yùn)行規(guī)律。此外，馬克思認(rèn)為時(shí)間消滅空間的論斷是與資本邏輯有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并在空間關(guān)系中逐漸顯示出來(lái)，表現(xiàn)在公路、鐵路以及空中旅行上，這樣的觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的歷史地理特征，這也是哈維“時(shí)空壓縮”具體表征的開(kāi)始與來(lái)源。由此可見(jiàn)，馬克思主義“用時(shí)間來(lái)消滅空間”可以作為“時(shí)空壓縮”理論闡述的起點(diǎn)。

明確了時(shí)空體驗(yàn)變化的背后是資本主義基本規(guī)律在起作用，哈維認(rèn)為這種感受出現(xiàn)的最強(qiáng)烈時(shí)間點(diǎn)是在以彈性積累為生產(chǎn)模式的“后福特主義”。在19世紀(jì)70年代以前，福特凱恩斯體制下資本的積累模式是剛性的，不靈活的資本積累模式卻有著極強(qiáng)的穩(wěn)定性，這些都為戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)大復(fù)蘇、大繁榮做過(guò)貢獻(xiàn)。但是到了1973年，后福特主義在科學(xué)革命的融入后，靈活的彈性積累模式改變了勞動(dòng)力管理、勞工市場(chǎng)、產(chǎn)品以及消費(fèi)方式，這一切讓時(shí)間和空間的固有秩序被破壞和一覽無(wú)余，人們開(kāi)始感受到，隨著資本主義資本靈活周轉(zhuǎn)的加快，為節(jié)約成本加速地域擴(kuò)張，消滅空間極限的現(xiàn)象比比皆是，人們感受到空間的弱化，時(shí)間的加快，形成時(shí)空壓縮之感。大衛(wèi)·哈維在后現(xiàn)代主義語(yǔ)境下重新將馬克思的“用時(shí)間消滅空間”做了完美的延續(xù)。

二、從時(shí)間空間的辯證關(guān)系維度理解時(shí)空壓縮下的資本主義社會(huì)圖景

哈維說(shuō)到：“最近這20年我們一直在經(jīng)歷一個(gè)時(shí)空壓縮的緊張階段，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、階級(jí)力量的平衡以及文化和社會(huì)生活己經(jīng)具有了一種使人迷惑的，和破壞性的影響?！盵1](P355)時(shí)間與空間的相互作用讓當(dāng)下的人們感受到了與往常任何一個(gè)時(shí)代皆不一樣的時(shí)空體驗(yàn)，而這種時(shí)空體驗(yàn)隨著資本主義生產(chǎn)方式的不斷運(yùn)行而愈加激烈，進(jìn)而展現(xiàn)在我們面前的就是當(dāng)下這一副被“革命”了的時(shí)空途徑。哈維本人也“試圖通過(guò)建構(gòu)一種能夠反映并希望支配它們的語(yǔ)言和意象而騎上時(shí)空壓縮的老虎”[1](P435)，展示了他對(duì)這種現(xiàn)實(shí)圖景下人們的生活狀態(tài)以及日常的危機(jī)感與關(guān)切。這種資本主義圖景的展現(xiàn)正是時(shí)間空間相互作用的直接結(jié)果。

（一）時(shí)間對(duì)空間的消滅?？茖W(xué)技術(shù)不斷更新，生產(chǎn)力迅速提升，生產(chǎn)效率與速度不斷加快，加之現(xiàn)代管理制度與方式的輔助，機(jī)器生產(chǎn)代使得人成為機(jī)器的附屬品，最后被機(jī)器取代而導(dǎo)致大面積失業(yè)，而資本主義為獲取更多的剩余價(jià)值，則不斷地拓展地域空間，隨之而來(lái)的就是空間的同質(zhì)量化。同時(shí)，資本的快速流動(dòng)已經(jīng)打破的了空間的現(xiàn)實(shí)，而他們宣揚(yáng)的“時(shí)間就是金錢(qián)”的口號(hào)也對(duì)空間形成了強(qiáng)有力的打擊，秒速的金融操作在時(shí)間上已經(jīng)是對(duì)空間的不斷消滅。

（二）空間對(duì)時(shí)間的反抗。時(shí)空壓縮的本質(zhì)是資本主義資本積累下的具體呈現(xiàn)。時(shí)間和空間的發(fā)展必然呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，時(shí)間對(duì)空間的消滅也必然引起時(shí)間對(duì)空間的反抗。由于時(shí)間對(duì)空間的消滅，空間距離不斷縮短，形式上人們的生活節(jié)奏加快，但實(shí)際上人們則處于更多的焦灼狀態(tài)中，住宅問(wèn)題緊張、文藝作品相互模仿與抄襲造成的社會(huì)問(wèn)題均是空間進(jìn)行反抗的表現(xiàn)。

時(shí)間空間的相互作用已經(jīng)證明了時(shí)空壓縮下資本主義社會(huì)途徑呈現(xiàn)出的矛盾以及創(chuàng)造性的破裂狀態(tài)。更深的理解為，在資本主義資本循環(huán)積累下，時(shí)間使得空間逐漸消失，隨之而來(lái)的是人們感受到了空間與時(shí)間的壓縮之感，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展無(wú)疑是一種夢(mèng)魘。因?yàn)闀r(shí)間與空間的辯證較量中產(chǎn)生的種種不平衡進(jìn)而推演達(dá)到矛盾升級(jí)，那么時(shí)空壓縮的本質(zhì)只能是破壞性的，這在當(dāng)下的文學(xué)、美學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)的最為明顯。所以，資本主義給我們呈現(xiàn)出一個(gè)矛盾叢生、破裂的生活圖景。

三、從“去距離化”“去過(guò)程化”話(huà)語(yǔ)看時(shí)空壓縮理論的批判意蘊(yùn)

哈維說(shuō)：“資本積累向來(lái)就是一個(gè)深刻的地理事件。如果沒(méi)有內(nèi)在于地理擴(kuò)張、空間重組和不平衡地理發(fā)展的多種可能性，資本主義很早以前就不能發(fā)揮其政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能了”。[3](P23)由此可見(jiàn)他對(duì)資本主義世界的批判是堅(jiān)定的、透徹的、一針見(jiàn)血的。由此哈維用時(shí)空壓縮理論為我們分析了當(dāng)下社會(huì)表象下的深刻內(nèi)涵，在他眼中時(shí)空壓縮在整個(gè)社會(huì)生活中，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的各個(gè)方面均給我們帶來(lái)了十分消極的感受與體驗(yàn)，我們仿佛在時(shí)間加快、空間縮小的狀態(tài)下感受到了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受與真切的內(nèi)心焦灼，但這背后是一種脫離現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，因?yàn)樯a(chǎn)資料在地理空間上的不斷流通已經(jīng)將空間的距離和時(shí)間的過(guò)程性全部打破，“革命性”地將本應(yīng)該整體性發(fā)展的社會(huì)聯(lián)系敲碎，呈現(xiàn)出支離破碎的拼湊之景，而這種畸形化發(fā)展的趨勢(shì)得到的最終結(jié)果就是各種危機(jī)的不斷叢生，而不能從根本上找到解決路徑。以上闡述說(shuō)明：大衛(wèi)哈維認(rèn)為時(shí)間壓縮已經(jīng)把時(shí)間與空間的客觀品質(zhì)進(jìn)行了革命，而這種革命的結(jié)果就是時(shí)空感受與體驗(yàn)的“去距離化”“去過(guò)程化”“同質(zhì)化”，而這三個(gè)方面與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的人的類(lèi)本質(zhì)背道而馳，從此可以看出大衛(wèi)哈維在時(shí)空壓縮理論背后深藏著的批判意蘊(yùn)。

在哈維的時(shí)空壓縮理論下，人們的生活狀態(tài)有著這樣一種改變。在十七世紀(jì)我們從中國(guó)北端到印度要走上數(shù)年之久；到了十八世紀(jì)馬車(chē)大概將時(shí)間縮短了一般；再到十九世紀(jì)火車(chē)的出現(xiàn)時(shí)間會(huì)在縮減一大半；而在二十世紀(jì)末期，這可能就需要幾個(gè)小時(shí)而已?？梢?jiàn)時(shí)空壓縮下我們直接感受到的就是生活體驗(yàn)的“去距離化”，而這種變化著實(shí)讓人們感受到了便利，但是在其背后卻是情感的斷裂，整體性的缺失，逐漸的呈現(xiàn)出“去過(guò)程化”本質(zhì)。

首先，資本主義時(shí)空壓縮讓距離感弱化，打破地域的空間地理界限，讓資本快速地循環(huán)積累進(jìn)而達(dá)到剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是在整個(gè)過(guò)程中卻沒(méi)有文化內(nèi)在的變遷與發(fā)展、情感的親近與融合，相反的，人與人之間的社會(huì)交往變得越加冷漠，人的情感也愈加地缺失，簡(jiǎn)而言之，贏得了空間距離上的縮短，卻沒(méi)有帶來(lái)應(yīng)有的情感融合，人的類(lèi)本質(zhì)逐漸的消失。

其次，因?yàn)椤叭ゾ嚯x化”的產(chǎn)生，人們的消費(fèi)、生活、交往都呈現(xiàn)出“去過(guò)程”化的本質(zhì)，表面上便捷生活享受背后的資本主義生產(chǎn)最終的目的都不是人本身，而是謀取利益，獲取剩余價(jià)值。人依然不能成為目的，也在逐漸地失去生活的過(guò)程，社會(huì)仿佛也變成一個(gè)整體被割裂開(kāi)來(lái)，沒(méi)有歷史與過(guò)去，只有現(xiàn)存，何談將來(lái)？所以，一系列的社會(huì)問(wèn)題與矛盾則不斷出現(xiàn)。不斷推倒而又再建的樓房在很短的時(shí)間內(nèi)又挺拔而起這就造成了時(shí)空?qǐng)D景的不均質(zhì)，過(guò)程已然不再重要，重要的是在“拆”與“建”過(guò)程中出現(xiàn)的生產(chǎn)、消費(fèi)以及利益謀取等等，所以“去過(guò)程化”已經(jīng)成為時(shí)空壓縮本質(zhì)的一種具象過(guò)程，看清了它的本質(zhì)也就理解了哈維對(duì)資本主義的批判維度。而哈維在其《正義、自然與差異地理學(xué)》的著作中也闡述過(guò)自己的過(guò)程辯證法中提出“在理解世界時(shí)，應(yīng)該給予過(guò)程、洪流、潮流本體論的優(yōu)先地位。”[4]而空間壓縮所呈現(xiàn)出的資本主義社會(huì)圖景顯然與其不符，它不是站在主客兩方面進(jìn)行考慮，也不在乎兩者之間的聯(lián)系，而是僅僅想要通過(guò)此種手段謀利，這點(diǎn)上不難看出哈維對(duì)于時(shí)空壓縮“去過(guò)程化”后的本體性缺失有著極大的不滿(mǎn)，所以他認(rèn)為我們要做一些新的東西，做一些改變。

此外，列斐伏爾認(rèn)為資本主義的內(nèi)在本質(zhì)就是空間化的生產(chǎn)與擴(kuò)張。哈維在其基礎(chǔ)上揭示出，由于資本的靈活也使得空間化更加靈活，在利益驅(qū)使下空間的隔閡被打破，地理空間擴(kuò)張?jiān)鎏淼牟皇切碌纳钕硎埽乔宦傻耐|(zhì)化與到處物欲的需求與渴望。這讓人們感到焦慮，因?yàn)樵谕|(zhì)化的過(guò)程中人們已經(jīng)失去了自我，人不再擁有人的全部，這些最直觀的體現(xiàn)在流行文化、建筑、文藝、繪畫(huà)等諸多領(lǐng)域，更深層次的還體現(xiàn)在我們的思維方式、認(rèn)知方式、語(yǔ)言方式中，這些無(wú)疑是倒退的、偽先進(jìn)的，是應(yīng)該被批判的。

四、從時(shí)空壓縮理論的中介作用維度理解其存在意義

從彈性積累下走來(lái)的“時(shí)空壓縮”必然為后現(xiàn)代主義具象種種解釋的原因。時(shí)間空間在時(shí)空壓縮理論中已經(jīng)不是單純意義上的時(shí)間認(rèn)知與空間認(rèn)知，他們與物質(zhì)實(shí)踐過(guò)程有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并沒(méi)有跳出現(xiàn)實(shí)世界客觀性的范疇，而是融于其中并表現(xiàn)為具象，由于資本主義隨著科技進(jìn)步、時(shí)代變革從而在生產(chǎn)方式上做著不斷改變，所以人們的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)也就處于變化之中，這讓時(shí)間空間原有的整體性、過(guò)程化的品質(zhì)不斷被打破，時(shí)空感受也不斷發(fā)生著變化。由此，它還有另一層中介載體作用，即：能夠體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化的整個(gè)過(guò)程。這樣看，時(shí)空壓縮在彈性積累以及后現(xiàn)代主義之間架構(gòu)起一座橋梁。時(shí)空壓縮將生活中的各種提速升級(jí)現(xiàn)象作為資本主義發(fā)展的原動(dòng)力，它的背后有著資本主義資本積累模式的經(jīng)濟(jì)學(xué)延伸，這符合哈維的歷史唯物主義闡述立場(chǎng)，也可以展現(xiàn)出后現(xiàn)代資本主義的生活途徑的千姿百態(tài)。正如哈維所言:“我們?cè)谑冀K存在與資本主義動(dòng)力之核心的通過(guò)時(shí)間消滅空間的過(guò)程之中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)猛烈的回合?！笨梢?jiàn)，作為一種橋梁，時(shí)空壓縮理論完全可以發(fā)揮中介作用將過(guò)去與現(xiàn)在的種種現(xiàn)象串聯(lián)在一起，這便是它存在的意義，也是哈維馬克思主義哲學(xué)研究的閃光點(diǎn)。

“時(shí)空壓縮”作為哈維地理歷史唯物主義理論中的核心概念，將其理解透徹有助與對(duì)哈維“時(shí)空修復(fù)”等后續(xù)理論的闡述以及延伸的理解。本文從四個(gè)維度對(duì)哈維的時(shí)空壓縮理論做出了詳細(xì)的闡釋?zhuān)?jiǎn)而言之它源于馬克思主義哲學(xué)，以時(shí)空辯證關(guān)系凸顯資本主義矛盾，在“去距離化”“去過(guò)程化”中彰顯批判意味，在中介作用中尋找最終價(jià)值。

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