朱泓暉

摘 要 俗話說：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！敝袑W生對于魯迅文章的敬而遠之可謂是由來已久，以至于語文教材中每一次關(guān)于魯迅篇目的調(diào)整都會引發(fā)社會關(guān)注。魯迅的文章，尤其是魯迅的雜文，往往是爭議的焦點。我在自己的課堂教學中也發(fā)現(xiàn)了魯迅的雜文與高中生有著很深的隔膜，很難讓學生走近文本，領(lǐng)會要義，進而理解魯迅，了解中國。魯迅的雜文是烈酒，是猛藥，是中國社會的清新劑，在那個時代如此，如今更顯出其獨特的價值，因此是每個中學生不可回避的，務(wù)必對其深入理解的。

關(guān)鍵詞 中學語文；拿來主義

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）25-0230-01

《拿來主義》是中學語文教材的經(jīng)典篇目，它最初發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報·動向》上，后收入《且介亭雜文》。文章針對當時學術(shù)文藝上的弊病，從批駁“閉關(guān)主義”、“送去主義”說起，揭露了“送去主義”的實質(zhì)及其后果，接著提出“拿來主義”及其方法，最后重申了“拿來主義”的必要性和意義。篇幅短小，思路清晰，觀點也易于理解。但是，我問學生，同樣的論點，讓你們來寫一篇議論文，你們會這樣寫嗎？同學們大都搖頭。再細細品味文本，有很多地方難以理解。比如，在批駁“送去主義”時所舉的例子——政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展，劉海粟、徐悲鴻等在歐洲舉辦畫展，梅蘭芳應(yīng)邀到蘇聯(lián)訪問演出，這在我們今天看來很常見，似乎找不到要批判的理由。文章要談的是“學藝”上的事，第三段卻舉“送煤”的例子，并且按照自己的思路不斷滑坡，描繪了一幅可怕的未來的孫子在佳節(jié)大典乞討的畫面。最出彩的部分用“大宅子”作比來論證“拿來主義”的方法，但其中的魚翅、煙槍、鴉片、姨太太顯然是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，與前文“拿來”的主要對象——外來文化明顯不符。這些論證很多是違反了形式邏輯，在立論上站不住腳。于是學生對這篇文章的價值產(chǎn)生了懷疑，這也是在語文課上運用批判性思維的一次很好的體驗。

如果這篇文章寫得不好，為什么會入選教材，難度僅僅是因為作者是魯迅嗎？我引導學生關(guān)注本文的文體。

從它選自《且介亭雜文》可以看出這是一篇雜文，按照詞典的定義，雜文是一種散文體裁，不拘泥于某一種形式，偏重議論，也可以敘事。光從定義出發(fā)，學生對此仍舊有著隔膜。

魯迅的雜文是中國現(xiàn)代雜文的制高點，寫于1934年的《拿來主義》是魯迅雜文的代表作。通過對《拿來主義》的學習進而認識魯迅及雜文的意義，應(yīng)當是本課文的教學目標之一，而認識雜文的文體特點、傳播方式及影響力又能夠回過頭來幫助我們回答前文所述的《拿來主義》中所發(fā)現(xiàn)的例證、邏輯等問題。

雜文作為一種報刊文體，與現(xiàn)代傳媒有著血肉般的聯(lián)系。例如現(xiàn)在的《文匯報·副刊》、《新民晚報·夜光杯》所刊登的多屬雜文。但是現(xiàn)在的學生多數(shù)已不看報，紙質(zhì)報刊的不景氣已是全球性的問題。況且現(xiàn)在報紙的經(jīng)營模式、言論環(huán)境、讀者群體及其影響力與上世紀二三十年代是有很大不同的，所以這樣的比附依然與學生存在著隔膜。

在上世紀三十年代，大眾最即時的信息接收途徑是閱讀報紙。所以當時的上海作為全國的文化中心，匯集了大量的出版社和報社，也匯集了一大批有影響力的作家。而如今，大多數(shù)人早已不依賴報紙來接收信息，手機成了最便捷的信息傳播方式，與那時的雜文最相近的莫過于如今的微信公眾號的推送文章。

作為推送文章，首先是要抓人眼球，要和時事熱點相結(jié)合，要與當下人們的所思所想產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。以這個標準再來讀《拿來主義》，就知道這篇文章最精彩的地方恰是他辛辣的諷刺和形象的比喻。比如用碰釘子諷刺清政府；用“終不知后事如何”揶揄國民黨；給“大師”打上引號，“捧著”凸顯鄭重，“幾張”又顯寒磣，把徐悲鴻、劉海粟描繪成打腫臉充胖子的小丑形象，接著罵梅蘭芳是“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”。后文的“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”把中國人在外國人面前低頭哈腰、搖尾乞憐、奴顏婢膝的姿態(tài)刻畫得非常生動。接著評點時事，諷刺了中美“棉麥借款”協(xié)定、中德軍事合作、抵制日貨運動等。就連大宅子的比喻，也順帶著諷刺了一下當時的名人邵洵美。如果你生活在當時的上海，在下班途中的電車里翻開報紙讀到這樣的文字，一定會感到很帶勁兒。魯迅說他的雜文是“匕首與投槍”，但“也能給人愉快和休息”。只是我們遠離了那個時代，感受不到他筆下的熱度了，所以在入選教材時加了那么多注釋。

上世紀誕生的報刊雜文是一種未經(jīng)規(guī)范化的文體，可謂“無體之文”，不苛求邏輯的完備。這恰給了魯迅特別大的創(chuàng)造空間，1927～1936年魯迅在滬期間的創(chuàng)作以雜文為主，他說：“我的雜文不過是將我所遇到的，所想到的，所要說的，一任它怎樣淺薄，怎樣偏激，有時便用筆寫下來，說得自夸一點，就如悲喜時節(jié)的歌哭一般，那時無非是借此來釋憤抒情?！彼贼斞傅碾s文向來是“攻其一點，不及其余”，主觀性很強，不能作為史實來看待。如果他生活在當今，或許是微博大V，或許他的公眾號關(guān)注量極高。

通過這個比附，學生們完成了一次古今的“穿越”，也更能體會這篇雜文的價值，由此走近了魯迅，走近了雜文。有了這個基礎(chǔ)，再分析文中的借助形象說理、“仿詞”、“造詞”等寫作手法就有了可靠的抓手。

魯迅的雜文依托于當時上海的報刊發(fā)行這種傳播手段而具有極大的影響力，達到了文章內(nèi)容與形式和傳媒載體及時代風云的高度統(tǒng)一。如今它被抽出來入選教材課文，就如一壺陳年佳釀，放在了農(nóng)家的大酒缸里。我想語文教師應(yīng)該用的新的瓶子把這就包裝起來，讓學生有興趣品嘗，也能夠更好地品嘗出滋味。