袁文怡雪

(蘇州實驗中學，江蘇蘇州215000)

1　引言

隨著全球化的發(fā)展，文化的交流與融合現(xiàn)象越來越普遍，文化的交融在服飾上也有較為明顯的體現(xiàn)。他國服飾逐漸躋身現(xiàn)代社會的服飾，且一定程度上慢慢的擴大了其應用范圍。近來的報道表明，西方服飾的普及度已經(jīng)不亞于傳統(tǒng)服飾。并且根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，在服飾消費組成中75.6%的是女性，由此得知，女性是最具購買力的群體，針對這樣的一個社會背景，中國作為傳統(tǒng)文化歷史最悠久，內(nèi)涵最豐富的世界大國之一，那么，讓“中國風”走上世界的舞臺，讓越來越多的外國女性穿上具有“中國風”特色的服裝刻不容緩。一方面，通過實地考察與網(wǎng)上踩點，在大大小小的女性服飾店中 (包括網(wǎng)店)，很少看到有“中國風”特色的現(xiàn)代服飾，另一方面，還是有極大一部分中國女性是希望發(fā)展“中國風”服飾的。而現(xiàn)在的事實就是，我們國家的女性穿的都是源自歐洲的西方服飾，中國是世界上最大的紡織服裝生產(chǎn)出口和消費國之一，只有堅守發(fā)展有本民族特色的服飾再加以創(chuàng)新，才有解決問題的可能。所以，如何將“中國風”更好地與現(xiàn)代意識相融合是所面臨的最大的問題之一。

2　“中國風”服飾

2.1　什么是“中國風”

中國風，即中國風格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，蘊含大量中國元素并適應全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式?！爸袊L”服飾是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎上，將時尚與中國元素相結(jié)合，適應全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢的民族服飾，自身有著獨特文化魅力和個性特征。傳統(tǒng)文化元素源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術(shù)樣式，在現(xiàn)代社會顯示出其特有的生命力。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素成為了現(xiàn)代設計創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。

“中國風”服飾將融入中國元素的很多東西，例如木棉道旗袍、漢服、中國書法、篆刻印章、剪紙、中國結(jié)、秦磚漢瓦、兵馬俑、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、桃花扇、景泰藍、玉雕、風箏龍鳳紋樣、祥云圖案、中國織繡 (刺繡等)、鳳眼、彩陶、紫砂壺、臘染、中國瓷器等等。

2.2　女性服飾“中國風”的意義與價值

2.2.1文化傳承的價值

“中國風”服飾的存在植根于傳統(tǒng)文化的傳承。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，地域的封閉逐漸消失民族藝術(shù)越來越得到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)藝術(shù)元素從而得到發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化在社會生活中，無論是在古代還是現(xiàn)代，人們崇尚的是平和，重德、重傳統(tǒng)、重主體的生活方式，對本土文化的認可度有時遠高于對外來文化的認同。①“傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！边@是一種文化尋根，回歸民族精神家園的行為，能夠道德重建，重塑國人價值體系，開創(chuàng)當代文化新態(tài)，融入世界，引領普世價值規(guī)范。中國的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設計中得以延伸發(fā)展，使我們的精神食糧更加完美，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化、國際化語言來表達，把傳統(tǒng)文化的精神元素融入現(xiàn)代服裝設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言共同融匯成現(xiàn)代設計藝術(shù)的主流，必定會使現(xiàn)代服裝設計更具文化性與社會性。②

2.2.2經(jīng)濟價值

“中國風”是傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化的體現(xiàn)，推動著經(jīng)濟的發(fā)展，如“中國風”服飾走出國界，極大地激發(fā)了中國經(jīng)濟的活力。歷史證明，歐洲在17世紀末至18世紀末時，此時中國正值清朝康乾盛世時期，曾長時間流行“中國熱”，中國風受到普遍追捧。1700年，為慶祝新世紀的到來，“太陽王”路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會時曾身著中國式服裝使得全場頓時發(fā)出一片驚嘆聲。社會上的響應也不凡，中國風早已滲透到了生活中的方方面面。這段時間的熱潮同時成就了康乾盛世，極大程度上推動了中國經(jīng)濟的繁榮。

2.2.3男性審美價值

男性的審美見之于女性的衣品，往往隨著女性衣著潮流的改變而改變。女性的著裝是竭盡能力的妝扮好自己，以達到男人眼中漂亮女人的標準，最終獲得男性的青睞?！爸袊L”服飾的普及，必將改變男性的審美價值，將我國傳統(tǒng)元素的觀賞價值提升到不可預估的一個高度，從而增強了民族文化認同感，具有一定時代的使命性質(zhì)。

2.2.4創(chuàng)新價值

想要讓“中國風”服飾在當代被大眾廣泛的認可，必然少不了創(chuàng)新。如果將祖宗的東西拈手就來，先別談發(fā)展，連存在的幾率都很渺茫，因此，“中國風”服飾的進一步發(fā)展，需要國人的創(chuàng)新。當今這個時代，中國人所普遍缺少的就是這種創(chuàng)新精神，而現(xiàn)如今這成為了時代的要求，況且，創(chuàng)新是一個民族的靈魂、是人類發(fā)展的不竭動力、是人類智慧的結(jié)晶、是一個團隊凝聚力與創(chuàng)造力的具體表現(xiàn)，所以發(fā)揚創(chuàng)新精神刻不容緩。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)絕對不是空想出來的，它需要借助客觀存在來提升，而中國風服飾就是一種可供發(fā)揮創(chuàng)新意識的一種媒介，這便是一次傳統(tǒng)現(xiàn)代化的機遇，從而在這方面的研究探索不僅使中國風的傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚，同樣也促進了國人創(chuàng)新意識的澎湃涌動。

2.3　社會現(xiàn)狀與問題

現(xiàn)如今，中國傳統(tǒng)服飾日益衰弱，“西洋”服飾、“韓流”等服飾成為主流。雖然的確存在“中國風”服飾的實體店，但為數(shù)很少很少，能把它做大做好的更是屈指可數(shù)。經(jīng)調(diào)查如下圖，在對服飾不滿意的的人群里，除了37.5%的人認為當今服飾缺少創(chuàng)新，花樣款式單一，再除去20.83%的人有個人癖好，還有25%有其他不明原因的暫且不談，16.67%的人認為大多服飾趕潮流還是要保留中國傳統(tǒng)特色好。那么，我們可以得出如下結(jié)論:

(1)大部分的人偏向于“崇洋媚外”

(2)剩下的人里一部分認為創(chuàng)新力度不夠，一部分認為需要保留傳統(tǒng)特色

“崇洋媚外”是由于主觀上認為洋服優(yōu)于中國服飾，換一個說法，也就是中國服飾的競爭力十分弱小，那么此時對于中國風服飾的研究與創(chuàng)新就能夠治愈這一弊病，然而創(chuàng)新能力又能夠從中國風服飾的普及推廣中實現(xiàn)，這不是兩全其美嗎?

縱然意識到了這一點，想要能動的去落實也不是說成功就成功的，基于意識的長期缺失，很多“改革者”試圖提升中國服飾的地位卻力不從心，因為他們沒有經(jīng)驗，也沒有非常好的方法。這是最大的問題所在。

2.4　民眾的需求

民眾的需求是實施這項工作的出發(fā)點。我們可以通過問卷調(diào)查很直觀的看到，在接受問卷調(diào)查的女性里，10-40歲主要喜歡的是潮流時尚服裝和有傳統(tǒng)元素的服裝，而41歲以上的人群就普遍喜歡有傳統(tǒng)元素的服飾也就是中國風服飾，總體來說，還是有很多很多的人支持中國風服飾在服裝市場上的售賣的，因此，民眾對中國風服飾的普遍需求就要求我們加大在市場上對于中國風服飾售賣的力度，滿足眾多消費者的普遍需求。

2.5　“中國風”服飾實體店銷售情況

2.5.1實體店現(xiàn)狀

經(jīng)過實地考察，大概一個商業(yè)密集區(qū)內(nèi)不會有超過3家中國風的實體店。就蘇州高新區(qū)CBD附近的商業(yè)街來說，也僅僅只有為數(shù)不多的5家店。而相對比較經(jīng)濟同樣繁榮的長沙市中心商業(yè)群，卻只有1家店。從數(shù)字上不難看出中國風實體店數(shù)之少，同時也體現(xiàn)了落實這項工作的難度之大。

不過，在各大網(wǎng)絡服飾銷售網(wǎng)站上，中國風服飾的銷售情況還是很可觀的，但是這一類的店家非常非常少，中國風服飾的網(wǎng)絡售店一般是走兩個極端，要么發(fā)展的非常好，擁有數(shù)以萬計的粉絲，品牌做的很大很好，要么就是經(jīng)營沒幾天經(jīng)營不下去就注銷的情況。

2.5.2“中國風”服飾的優(yōu)越性

2.6　如何更好地推進“中國風”服飾在現(xiàn)代社會的應用

首先，我們根據(jù)中國風服飾做享有盛名的品牌來探究他們究竟為何能夠代表中國服飾走到國際前沿。

“意樹”，是一個極具中華傳統(tǒng)文化味道的服裝品牌。剛開始的意樹，定位的風格是吉祥中國風，但隨后的市場反應并不理想，銷售增長舉步維艱。這讓團隊不得不重新思考。意樹重新界定中國風，通過面料和款式的創(chuàng)新嘗試，來體現(xiàn)中國風產(chǎn)品的獨特風格，逐漸將視野放大，放寬，做屬于大眾穿著的中國風，而不是局限于小眾的人群或特定的場景。③最終打開并豐富了國外市場，對于意樹來說，讓世界愛上中國風也只是開始。這對于我們有一定的借鑒作用，要實現(xiàn)中國風的光明未來，首先要擺正對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，重視對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘;其次，必須準確把握市場需求和消費者的審美變化，才能在當代以歐美時尚為主流的設計風格中，締造出真正的中國特色服裝。④在設計中，要以“去掉中國的形而保留中國的魂”為理念適當進行創(chuàng)新，在國人接受范圍內(nèi)，做出大眾愿意穿的“中國風服飾”。

西方服飾能夠成為現(xiàn)代社會的主流其重要原因之一就是，其服飾具有穿著方便，利于日常生活中的行動等特點。而同樣很流行的“韓流”服飾熱銷大街小巷的原因是他們不僅價格低廉而且設計前衛(wèi)時尚，再加上一定程度上的韓劇、韓國明星宣傳，使他們能夠得到很大人群的青睞甚至是追捧。以此得知，要樹立民族品牌保護意識。在服裝生產(chǎn)的整個過程中，使自己的“中國風”創(chuàng)新成果得人心是最重要的環(huán)節(jié)，其次，我們得要制定大眾普遍能夠接受的價位，再者，可以適當借助媒體與網(wǎng)絡的力量來宣傳產(chǎn)品。媒體是實現(xiàn)宣傳效果的傳統(tǒng)途徑之一，它往往能夠引起社會各階級層次人群的廣泛關(guān)注，它一般通過廣告展示、明星代言等方式實現(xiàn)。同樣的，網(wǎng)絡也能夠充當這么一個媒介。網(wǎng)絡的力量是很大的，網(wǎng)絡的宣傳可以立足于人的攀比心理與從眾心理之上，讓“中國風”服飾被更多人所知所愛。

最后，在“中國風”服飾發(fā)展有一定基礎時，就可以考慮著重發(fā)展一些喜愛度高的“中國風”元素。

據(jù)以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，中國刺繡和小碎花紋樣比較受大眾喜愛 (排除A、B、E、F、G非傳統(tǒng)元素)，那么在設計生產(chǎn)環(huán)節(jié)就可以適當在中國刺繡與小碎花上下稍多的工夫，使設計出的產(chǎn)品更多受到大眾的青睞。

注釋:

①郭淑文.來源:《中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用研究方向》.

②張錦.《淺析中國現(xiàn)代設計的本土化》.

③服裝品牌網(wǎng)http://www.china-ef.com/20160826/577825.html.

④郭淑文.《中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用研究方向》.