楊 慶 蔣衛(wèi)軍

（廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧530021）

近年，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平越來越高，人們物質(zhì)生活基本得到滿足，對(duì)于生活質(zhì)量品質(zhì)要求越來越高。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)廣受人們關(guān)注，對(duì)于日常生活用品以及生活環(huán)境追求藝術(shù)的美感設(shè)計(jì)，因此藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中非常重要。市場(chǎng)中工藝美術(shù)作品種類樣式繁多，商品競(jìng)爭(zhēng)激烈，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中唯有不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想創(chuàng)造更有藝術(shù)性的工藝美術(shù)品。

一、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

一件工藝美術(shù)作品想要在眾多商品中脫穎而出，必須要經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)新，注入新穎的藝術(shù)元素。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要敢于突破傳統(tǒng)限制，敢于推翻原作品創(chuàng)作理念進(jìn)而添加自己的想法，在作品中展現(xiàn)自身藝術(shù)魅力，創(chuàng)作出有經(jīng)濟(jì)價(jià)值與精神價(jià)值的藝術(shù)作品。每位設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)想都會(huì)有所不同，各具特色，因?yàn)槊课辉O(shè)計(jì)者自身人生觀、世界觀與價(jià)值觀都有所不同，受藝術(shù)教育程度以及藝術(shù)氛圍也各不相同①。因此，設(shè)計(jì)者在藝術(shù)創(chuàng)想過程中，需要將自身人生觀、世界觀與價(jià)值觀融入其中，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展節(jié)奏，創(chuàng)作出富有藝術(shù)性的工藝品。

二、藝術(shù)創(chuàng)想所涉及的領(lǐng)域

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)想涉及到的知識(shí)橫跨各大知識(shí)領(lǐng)域，因此，許多的藝術(shù)作品在當(dāng)下并沒有得到正確評(píng)判。下文主要分析藝術(shù)創(chuàng)想所涉及的兩大領(lǐng)域：時(shí)間與空間、主體與客體。

時(shí)間與藝術(shù)創(chuàng)想都具有動(dòng)態(tài)性，最初的藝術(shù)創(chuàng)想伴隨時(shí)間的推移不斷變化發(fā)展與調(diào)整，可能由一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，例如最初人們通過“鴻雁傳書”聯(lián)系變?yōu)楝F(xiàn)如今的電話以及微信聯(lián)系?？臻g在藝術(shù)創(chuàng)想中與時(shí)間一樣十分重要，空間相比與流動(dòng)的時(shí)間，是一種固定的物質(zhì)的存在。用商品的形成過程舉例說明，從最初的材料制作成產(chǎn)品進(jìn)而拿來銷售形成商品。在這一過程中，最初的材料以無價(jià)值的形式存在，接著轉(zhuǎn)為有價(jià)值的產(chǎn)品進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r(jià)值有目的的商品而存在。商品的形成過程在空間上體現(xiàn)著人與自然物體間的關(guān)系，所以在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)想中，設(shè)計(jì)師要注意原材料價(jià)值利用，注意材料加工過程中注入藝術(shù)元素以增添產(chǎn)品藝術(shù)性，使得藝術(shù)作品充滿人文氣息以及增加作品藝術(shù)感染力②。

伴隨科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人與事物的關(guān)系越來越密切，一件工藝美術(shù)作品中，客體指物體本身具有的物質(zhì)屬性與精神屬性，作品的物質(zhì)屬性在價(jià)值體現(xiàn)以及表現(xiàn)形式上都是固定的，而精神屬性則相反，其價(jià)值體現(xiàn)與表現(xiàn)形式會(huì)隨著人們對(duì)工藝美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)程度以及審美感受變化而變化。

三、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想的實(shí)現(xiàn)路徑

工藝美術(shù)作品的藝術(shù)創(chuàng)想過程漫長(zhǎng)且復(fù)雜，首先，相比普通商品，藝術(shù)品能夠反映一種使人產(chǎn)生情感共鳴的精神，也就是特定環(huán)境會(huì)帶給人們特定的感受，因此，在藝術(shù)創(chuàng)想過程中，設(shè)計(jì)者要將環(huán)境與人相融合統(tǒng)一。其次，藝術(shù)創(chuàng)想構(gòu)思過程中要充分考慮物品的功能使用性，最后，設(shè)計(jì)者要做到打破傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)新思想，創(chuàng)造出具有超出審美體驗(yàn)的高層次藝術(shù)品。

四、培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)想思維的辦法

首先，藝術(shù)生于生活又在生活之上，工藝美術(shù)作品的所有屬性需要符合人們的需求，因此可以采用原始的市場(chǎng)調(diào)查方法對(duì)人們的需求進(jìn)行收集并分析。了解人們對(duì)于作品的感受，總結(jié)分析作品受人們喜愛或是不喜愛的原因，然后結(jié)合作品具體情況進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)想整改，從而設(shè)計(jì)出廣受人們喜愛以及滿足人們需求的工藝美術(shù)作品。其次，擁有相同藝術(shù)目標(biāo)的一些人聚齊在一起進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，交流過程中，設(shè)計(jì)者們可以自由表達(dá)意見或是看法。在經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)中對(duì)于他人發(fā)表的成功設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，對(duì)于他人發(fā)表的失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行自我反省找出自身不足。通過這種經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)集思廣益，以提升設(shè)計(jì)者創(chuàng)造力，構(gòu)建跟多更好的設(shè)計(jì)構(gòu)思。最后，只有把握更多新時(shí)代的信息資源才能創(chuàng)作出滿足大眾需求的工藝美術(shù)作品。信息時(shí)代迅速發(fā)展，信息更新速度快且內(nèi)容繁雜，設(shè)計(jì)者需要充分掌握大眾需求，因此需要對(duì)不同類別的藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)目的以及作品創(chuàng)作過程中遇到問題進(jìn)行總結(jié)分析，以此激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而培養(yǎng)全面的藝術(shù)創(chuàng)想思維。

五、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)工作中有著非常重要的意義，社會(huì)在不斷進(jìn)步，我們所處時(shí)代在不斷進(jìn)步與變化，人們對(duì)于藝術(shù)與美的追求越來越高。工藝品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，想要在競(jìng)爭(zhēng)中生存并且脫穎而出，那么工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者必須具備好的藝術(shù)創(chuàng)新能力，藝術(shù)美感以及新穎結(jié)構(gòu)構(gòu)思。

注釋：

①張海敏.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2018(01)：114-115.

②陳冉冉.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2017(01)：179.