郭元紅

（陜西師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

一、學(xué)堂樂(lè)歌的發(fā)展?fàn)顩r

1901年，上海政府在上海南洋公學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了南洋公學(xué)附屬小學(xué)，1903年2月，沈心工從日本留學(xué)歸來(lái)并在此校任教，開(kāi)設(shè)了唱歌課，以簡(jiǎn)譜配歌譜曲，積極開(kāi)展樂(lè)歌活動(dòng)，這是至今為止已知的我國(guó)最早正式開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的新式學(xué)校。

無(wú)論是洋務(wù)派的代表人物還是維新派的先進(jìn)文人，他們都主張創(chuàng)辦新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)文化，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。這為學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生提供了穩(wěn)固的政治和社會(huì)保障。清末，以沈心工、曾志忞等為代表的一批人去日本學(xué)習(xí)音樂(lè)，他們積極參與有關(guān)學(xué)校歌唱的活動(dòng)，如沈心工組織設(shè)立的“音樂(lè)講習(xí)所”；曾志忞先后發(fā)表了有關(guān)音樂(lè)教育的多篇文章以及《教育唱歌集》等。1903年2月，沈心工從日本留學(xué)歸來(lái)，并在上海等地的新式學(xué)校創(chuàng)設(shè)音樂(lè)課并編寫學(xué)校歌曲，影響甚廣，轟動(dòng)全國(guó)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的一些新型報(bào)刊，競(jìng)相發(fā)表新編的學(xué)校歌曲和有關(guān)學(xué)校音樂(lè)教育的論文。全國(guó)各地，尤其是沿海各大城市，學(xué)堂樂(lè)歌得到飛速發(fā)展和傳播。

學(xué)堂樂(lè)歌基本上是以五線譜與簡(jiǎn)譜對(duì)照的形式，歌曲由我國(guó)音樂(lè)家自己創(chuàng)作的曲調(diào)極少，大多數(shù)是根據(jù)日本或歐美日國(guó)家的現(xiàn)成的曲調(diào)填入新詞，內(nèi)容涉及極為廣泛，但大多數(shù)內(nèi)容都是反對(duì)列強(qiáng)，拯救危機(jī)的中華民族；渴望富強(qiáng)，宣傳科學(xué)知識(shí)，提倡男女平等；歌頌中華兒女和祖國(guó)大美山河等。

二、法規(guī)建設(shè)

為維護(hù)清朝統(tǒng)治，1902年8月，管學(xué)大臣張百熙主持?jǐn)M定了《欽定學(xué)堂章程》，這是清政府頒布的包括中小學(xué)堂在內(nèi)的我國(guó)近代第一個(gè)規(guī)定學(xué)制系統(tǒng)的章程。1903年，管學(xué)大臣張百熙、張之洞奉清政府之命修訂學(xué)堂章程，于1904年1月，由張百熙、榮慶、張之洞擬定《奏定學(xué)堂章程》并頒布實(shí)施。這一章程對(duì)清朝的各類學(xué)校進(jìn)行規(guī)劃，其中也承認(rèn)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，但又認(rèn)為學(xué)堂音樂(lè)應(yīng)傳教“中國(guó)古樂(lè)雅音”，所以在各中小學(xué)堂中并沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。雖如此，但這部章程在一定程度上促進(jìn)了學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展。1906年，清廷批準(zhǔn)頒布了《學(xué)部奏請(qǐng)宣誓教育宗旨折》，將教育宗旨宣示天下，主要內(nèi)容是將“忠君、尊孔、尚公、尚實(shí)、尚武”五方面進(jìn)行詳細(xì)陳述，在“尚武”一節(jié)中提及音樂(lè)與軍民主義的關(guān)系及作用。

1907年，清政府學(xué)部頒布了《奏定女子師范學(xué)堂章程》和《奏定女子小學(xué)堂章程》。小學(xué)堂章程中規(guī)定將音樂(lè)科分為初等和高等小學(xué)的隨意科，但當(dāng)時(shí)規(guī)定男女不可同學(xué)，所以當(dāng)時(shí)的男學(xué)生仍然沒(méi)有學(xué)習(xí)音樂(lè)的權(quán)利，此時(shí)的音樂(lè)教育還沒(méi)在學(xué)校教育體系中得到全面認(rèn)可，但已打破當(dāng)時(shí)教育法規(guī)中無(wú)音樂(lè)教育課程設(shè)置的局面。

1909年5月，清政府頒布《學(xué)部奏請(qǐng)變通初等小學(xué)堂章程折》和《學(xué)部奏變通中學(xué)堂課程分為文科實(shí)科折》。其中，前者提到“附入樂(lè)歌一科，手工圖畫(huà)仍作為隨意科”，后者規(guī)定“樂(lè)歌乃古人弦誦之遺，各國(guó)皆有此科，應(yīng)列為隨意科目，于一星期內(nèi)酌加一二小時(shí)教之”。這兩部《奏請(qǐng)》開(kāi)始確立音樂(lè)教育在學(xué)校教育中的地位，音樂(lè)課在全國(guó)中小學(xué)正式開(kāi)設(shè)。

辛亥革命后，臨時(shí)政府于1912年1月頒布《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行辦法及課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中對(duì)中小學(xué)的音樂(lè)課程和每周學(xué)時(shí)都有明確的規(guī)定。9月，教育部公布《小學(xué)校令》和《中學(xué)校令》，規(guī)定在四年制初等小學(xué)和三年制高等小學(xué)中，每學(xué)期都必修“唱歌”科目；12月，教育部公布《中學(xué)校令施行規(guī)則》，規(guī)定將樂(lè)歌列入中學(xué)校之學(xué)科目，并闡明“樂(lè)歌要旨在使諳習(xí)唱歌及音樂(lè)大要，以涵養(yǎng)德性及美感。樂(lè)歌先授單音、次授復(fù)音及樂(lè)器用法?！?913年至1916年，教育部先后頒布了《中學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》《教科書(shū)編篡查會(huì)計(jì)劃》《國(guó)名學(xué)校令》《高等小學(xué)校令》等法規(guī)，對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育在課程設(shè)置、教材編制、學(xué)時(shí)計(jì)劃上都有所規(guī)定。但在此期間，袁世凱為稱帝而頒布了倒退歷史的《祭孔告令》等文件，但很快就在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中得到抨擊。

三、教材編訂

學(xué)堂樂(lè)歌的代表人物沈心工、李叔同、曾志忞等在音樂(lè)創(chuàng)作和教材的編寫上都有突出貢獻(xiàn)。

沈心工對(duì)當(dāng)時(shí)音樂(lè)教材的編寫有巨大貢獻(xiàn)。從1904年起，沈心工任教于上海各級(jí)學(xué)校，并編寫了多首樂(lè)歌出版。1904年，沈心工編撰出版科《學(xué)校唱歌集》初集，隨后又出版了二集和三集；1912年，他對(duì)前教材修訂補(bǔ)充，出版了《重編學(xué)校唱歌集》共六集，這套教材是按照當(dāng)時(shí)政府規(guī)定小學(xué)六年級(jí)的學(xué)制進(jìn)行編訂的，具有一定的系統(tǒng)性和科學(xué)性；1913年，他編印出版了《民歌唱歌集》共四集。在他所編輯出版的音樂(lè)教材中，大多數(shù)樂(lè)歌題材是校園生活、兒童生活、自然景物，例如《竹馬》、《賽船》等。1936年，沈心工將他所編寫的樂(lè)歌精選、修訂，集結(jié)出版了《心工唱歌集》。

李叔同于1905年編印《國(guó)學(xué)唱歌集》，在上海中新書(shū)局學(xué)會(huì)發(fā)行。這部歌集被當(dāng)時(shí)小學(xué)定為音樂(lè)教材，內(nèi)容大多是關(guān)于愛(ài)國(guó)情懷和青年學(xué)生生活的，如《祖國(guó)歌》、《春游》等。

曾志忞編著的《教育歌唱集》于1904年4月在日本東京教科書(shū)編譯社出版，其中共收錄歌曲26首。這一教材對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)學(xué)校音樂(lè)教育也產(chǎn)生極大的影響。

另外，當(dāng)時(shí)一批從事學(xué)堂樂(lè)歌的音樂(lè)教育家也積極投身于音樂(lè)教材的編撰工作中，比較突出的有1907年葉中冷出版的《小學(xué)音樂(lè)教材》，共三集，是包含樂(lè)歌、教學(xué)方法、樂(lè)理在內(nèi)的綜合性的音樂(lè)教材。其他人如辛漢、胡君復(fù)等人也陸續(xù)出版了一批教材。

四、代表人物

王國(guó)維提出學(xué)校音樂(lè)教育的目的有三，即“調(diào)和其感情，陶冶其意志，練習(xí)聰明官及發(fā)聲器也”。他認(rèn)為唱歌本身獨(dú)有的任務(wù)是培育感情和訓(xùn)練唱歌技巧，即“調(diào)和其感情、練習(xí)聰明官及發(fā)聲器也”；唱歌對(duì)道德教育具有輔助作用。他提出“有聲無(wú)詞之音樂(lè)，自有陶冶品性，使之高尚和平之力，固不必用修身科之材料為唱歌科之材料也”；他主張小學(xué)音樂(lè)教育“且可與歷史、地理及理科中之材料相聯(lián)絡(luò)。”重于培養(yǎng)兒童的感情。他還認(rèn)為音樂(lè)教育對(duì)實(shí)現(xiàn)美育具有重要的作用。

沈心工，倡導(dǎo)學(xué)堂樂(lè)歌，認(rèn)為教育的最高目的是“陶淑兒童之品性”，而達(dá)到這一目的的理想手段即唱歌。認(rèn)為音樂(lè)具有美育的作用，即發(fā)展兒童感受美的能力，培養(yǎng)兒童的審美。

曾志忞的音樂(lè)教育思想主要體現(xiàn)在他的文章《音樂(lè)教育論》中。其中就“音樂(lè)之定義、音樂(lè)之功用、音樂(lè)之實(shí)修、音樂(lè)之于詩(shī)歌”四個(gè)方面進(jìn)行論述。就“音樂(lè)之功用”而言，他做出了具體的闡明：“音樂(lè)之于教育上之功用；音樂(lè)之于政治上之功用；音樂(lè)之于軍事上之功用；音樂(lè)之于家祖上之功用”。他肯定音樂(lè)的教育作用，認(rèn)為在幼稚園和小學(xué)、中學(xué)、女學(xué)或大學(xué)，都應(yīng)該有音樂(lè)課程的設(shè)置；政治上，他認(rèn)為“音樂(lè)者，方今各國(guó)外交上不可缺之要具也”；軍事上，他認(rèn)為“音樂(lè)者，一足以慰軍事之疲勞；二足以忠軍士之規(guī)律；三足以鼓軍士之勇敢”；家庭中，他認(rèn)為音樂(lè)可以是家庭融洽和諧，“家族之改良，固影響在教育，然教育之最易感化著，莫如音樂(lè)?！?/p>