王馨

日本人的名字很獨(dú)特很好分辨，但是在日本有個(gè)特殊的群體，他們用的是韓國(guó)名字，雖然他們的家族已經(jīng)在日本生活了三代或四代，雖然他們自己早已不會(huì)一句韓文。這個(gè)特別的群體其實(shí)代表了一段特殊的歷史。

韓國(guó)人在日本的這一段歷史，由一個(gè)名叫李洙任的日本龍谷大學(xué)教授給我們娓娓道來(lái)。

李教授說(shuō)，日本從20世紀(jì)10年代開始殖民朝鮮半島，很多當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民到日本來(lái)做一些低端的勞動(dòng)，就此落地生根。到二戰(zhàn)結(jié)束，朝鮮半島被分為兩個(gè)國(guó)家，日本的殖民也結(jié)束了，立刻宣布不承認(rèn)來(lái)自朝鮮半島者的日本國(guó)籍了。那時(shí)還有100萬(wàn)韓國(guó)人在日本，他們的處境就很艱難了。她爸爸正值青年，先跟著大家一起回韓國(guó)，可是發(fā)現(xiàn)由于自己在日本出生長(zhǎng)大，回去相處很難，連韓語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，就又回來(lái)了，于是下定決心好好做生意，因?yàn)橹挥凶錾鈷炅隋X才能在這個(gè)別人的國(guó)家立穩(wěn)腳跟。

很多像她爸爸一樣的韓國(guó)人就這樣“沒名沒分”地在日本生活了下來(lái)，直到1965年，日本和韓國(guó)建立正常外交關(guān)系之后，他們才拿到了韓國(guó)的護(hù)照并獲得了在日本的居住權(quán)。又過了30多年，到20世紀(jì)90年代，日本才開始給這些韓國(guó)人日本國(guó)籍。盡管很多人都已經(jīng)是第三代第四代韓國(guó)人了，他們必須通過嚴(yán)格的考核才能得到日本國(guó)籍，哪怕有交通違章的記錄都會(huì)導(dǎo)致申請(qǐng)不通過。

李教授堅(jiān)持用自己的韓國(guó)名字申請(qǐng)日本國(guó)籍，過程頗費(fèi)周折。這樣做是很需要勇氣的，雖說(shuō)這個(gè)在日本的韓國(guó)群體已經(jīng)延續(xù)了100年，但直到現(xiàn)在還會(huì)被本地人歧視，特別是在找工作和找對(duì)象時(shí)。很多人為了避免被歧視，堅(jiān)持用日本名字，撇清與韓國(guó)的關(guān)系。李教授說(shuō)，一個(gè)學(xué)生就問她，自己是不是應(yīng)該隱瞞身份，她父母希望她隱瞞，免得被同學(xué)歧視；但是她自己又不想隱瞞，又怕用韓國(guó)名字畢業(yè)找工作時(shí)受到影響。李教授還有個(gè)朋友的兒子要娶韓國(guó)裔的姑娘，朋友堅(jiān)決不同意，覺得這辱沒了家門——要是娶個(gè)美國(guó)人還好說(shuō)說(shuō)呢。她說(shuō)，現(xiàn)在90%的韓裔日本人都用日本名字。她生活中堅(jiān)持用韓文名字，只在訂餐的時(shí)候用日文名字——如果用韓文名字的話要跟服務(wù)員解釋半天，就不要添麻煩了。

說(shuō)到有時(shí)候日本人會(huì)歧視外國(guó)人，她給我們講了個(gè)故事，說(shuō)有次在商場(chǎng)買衣服，排在她前面的人都直接付錢就走了，到她時(shí)營(yíng)業(yè)員特別交代說(shuō)，衣服買了就不能退了。她擺出據(jù)理力爭(zhēng)的樣子說(shuō)，為什么對(duì)前面買衣服的人你沒有這么說(shuō)。那個(gè)營(yíng)業(yè)員聽她說(shuō)一口純正的日語(yǔ)愣住了，說(shuō)：啊，抱歉，我以為你是中國(guó)人。然后，那營(yíng)業(yè)員看了看她的信用卡，說(shuō)了句更傷人的話：這信用卡是你的嗎？

李教授穿著傳統(tǒng)的韓服來(lái)給我們講課，她典型的韓國(guó)人的五官和這身衣服很相稱，但是言談間的一舉手一投足又完完全全是優(yōu)雅的日本女子；她用淡然平靜的語(yǔ)氣講著與自己的命運(yùn)緊密相連的一段并不讓人開心的歷史；我們聽得入迷又唏噓感嘆。她自己一句韓文都不會(huì)講，生在日本，年輕時(shí)到美國(guó)讀書，嫁了伊朗人，信伊斯蘭教，馬上就要移民加拿大了，女兒是美國(guó)籍。我問她自己的文化認(rèn)同感是哪里，她說(shuō)哪里也不是，是全世界。

（摘自《南京日?qǐng)?bào)》 圖/傅樹清）