胡蘊文

摘 要： 本文從男性形象的角度切入對畢飛宇作品《青衣》的研究，從對比中探索畢飛宇筆下的男性形象呈現(xiàn)出的生存狀態(tài)、性別氣質(zhì)，反映出的主題、時代特征和文化內(nèi)涵，在對男性形象的塑造上采取的敘事策略。

關鍵詞： 《青衣》 畢飛宇 男性形象

畢飛宇的《青衣》作于20世紀80年代中期，80年代以來，因為西方文論的傳入，在中國，人們開始關注女性意識。無論是小說還是文學批評領域里都出現(xiàn)了對女性的主體的意識、身體感受進行表現(xiàn)及關注的現(xiàn)象，《青衣》以女性人物為主角，自然眾多評論家的評論都以主角筱燕秋為評論對象，進行女主角的形象與意義分析。但《青衣》中的男性形象并沒有得到深入的解讀，幾乎所有評論都圍繞著“女性的精神困境與反抗”，并沒有著重發(fā)掘男性這一性別主體在這部小說中的意義與價值。事實上，在一部以女性為主體的小說中，男性形象同樣十分重要，男性與女性的形象是不可割裂分析的，本文旨在文本細讀的基礎上，把握《青衣》中畢飛宇塑造的男性形象的獨特性，進一步揭示畢飛宇創(chuàng)作中的關于人性的主題，并希望探索男性形象背后所反映出的深層社會內(nèi)蘊。

一、《青衣》中的男性正面形象的缺失

作為一部中篇小說，作者的筆力很大部分都用在女性形象的塑造上，事實上，她們的確被作者塑造得光彩奪目，而作為陪襯的男性形象，則容易被讀者忘在腦后，他們符合讀者對男性的簡單的認識，仿佛只是小說中不得不存在的男性符號。只聞其聲不見其人的老將軍，“在獻禮共和國十周歲生日的《奔月》公演前夕，一位將軍看了內(nèi)部演出，憤然表示，‘江山如此多嬌，我們的女青年為什么要往月球上跑”[1]32。僅僅憑借一句話就使得筱燕秋的二十多年人生顛覆，專橫霸道。煙廠老板對美色、對權力的把握，符合人們對道貌岸然的商人形象的想象。此外，筱燕秋丈夫的丑陋、中庸與世俗則恰恰與女性主人公形成了鮮明的對比，至于喬炳璋，看似并沒有特別，仿佛只是可以使得情節(jié)發(fā)展下去的一個線索罷了。然而事實上，畢飛宇在很多的訪談中都說明其作品中并不具有女性立場，他的立場是中性的：“我不想說謊，我寫婦女，動機不在這里。我的動機還是對性格和命運的好奇。在命運和性格面前，寫男人和寫女人是一樣的。有人以為我是一個女權主義者，我不是?！覍懙氖侨??！盵4]157從畢飛宇的論述中，我們可以看出他創(chuàng)作的出發(fā)點是人本主義而非女性主義。畢飛宇認為他的作品的立場是中性的，當然，我們可以直接理解為畢飛宇的一種中立的性別的立場，他在寫作男女間的性別沖突時沒有刻意為男性說話，似乎也沒有為女性吶喊。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，在《青衣》這篇小說中，男性形象幾乎都是墮落的，盡管形象不同，但他們都有或多或少的異化。

（一）卑微的男性形象

波伏娃在《第二性》中提到“女人不是天生的，而是形成的”[3]78，這一著名的學說在男性身上是同樣適用的。在社會建構的基礎上，男女分別形成了不同的性別氣質(zhì)。在我國，理想的男性氣質(zhì)是勇敢、有責任心、陽剛、強大等，如果在男性身上出現(xiàn)陰柔、卑微等一系列不符合上述的主流的男性氣質(zhì)，那么似乎男性就會失去自己的社會地位。在莜燕秋面前，面瓜永遠是卑微的。面瓜從一開始便深知自己配不上仙女似的莜燕秋，所以對妻子的冷淡照單全收。這樣的一個男性形象是與中國傳統(tǒng)社會建構完全相反的，面瓜的男性主體意識是缺失的。

（二）異化的男性形象

老板是典型的男性異化與迷失的形象，作者沒有給讀者一個老板的確切姓名，更暗示了這樣的男性形象其實是普遍的，何時何地都有的。老板在這部小說中看似戲份不是很重，卻十分關鍵。筱燕秋重新能被起用唱嫦娥完全是因為他，而他則是想完成對心中“女神”的占有，他不驕不怒，十分懂得演戲，他功成名就只想滿足自己年少時候的欲望，而筱燕秋對扮演嫦娥的追求是滲到骨子里的，而他則是借藝術為名滿足自己的私欲。宴席一節(jié)可謂惟妙惟肖，老板似乎是封建社會里的“皇帝”似的。他在酒桌上是不疾不徐的，是他給了筱燕秋回到舞臺的機會，是他圓了二十年前筱燕秋不曾實現(xiàn)的夢，但他始終沒有真正地平等地看待過筱燕秋，他真正想要的是占有筱燕秋以滿足年輕時的欲望。筱燕秋和春來在他眼里，都只是玩物罷了。他內(nèi)心陰冷、好色而不仁，是造成女性悲劇的劊子手，象征著男權的迫害與壓制，在他和女人的關系中，女性總是被動的、壓抑的、服從的，而他的形象，則是異化了的男性氣質(zhì)形象。

（三）中庸的男性形象

喬炳璋看起來似乎是《青衣》里最正常的形象。他處事成熟，也有才能，能一眼看出筱燕秋的嗓子沒廢，但同時，他又沒有筱燕秋那樣追求藝術的精神，他只是希望自己把劇團撐下去罷了，喬團長在骨子里頭一直“瞧不起這個人”[1]23，但是自從煙廠老板答應投資以后就不同了：“一句話，他是個偉人?！盵1]25我們可以在其中看到喬團長不想屈服于金錢而又不得不屈服于金錢的無奈與卑微，因此，他并不光彩奪目，代表了普通、正常，絲毫沒有光彩的男性形象，在事業(yè)上，他是一種被“閹割”的邊緣男性人物的形象。

男性在《青衣》里的形象，是被女性形象的光芒掩蓋了的。他們的形象幾乎是被覆蓋的，然而作者寫作的終點是“人”，是對人的生存意義的終極追問和探尋，他的意圖絕對不在于貶低男性，那么作者這樣用冷峻的眼光描寫男性形象，一定是有特殊的理由的。我們要探索的是，畢飛宇所塑造的這三類男性形象與其小說主題的關系。

二、《青衣》中男性形象的刻畫策略

要探討《青衣》中作者對于男性形象刻畫的意義，首先需要看到畢飛宇在塑造男性形象與女性形象時充分考慮到他們的內(nèi)在差別。這種與女性不同的敘事策略使得男性形象被表現(xiàn)得更獨特。

（一）反諷的話語描寫

學者牛貝將畢飛宇作品中的反諷在男性人物上的應用分成了兩個類型：戲仿政治話語、克制陳述[2]45。劇團團長喬炳璋為了上演《奔月》請客，“作為一個劇團的當家人，一手撓領導的癢，一手撓老板的癢，這才稱得上兩手都要抓”。“炳璋不想革命，就想辦事。辦事還真的是請客吃飯”?！百Y本就是流淌的血，骯臟不骯臟事后再說。劇團等著這滴血，靠著這滴血，生產(chǎn)、生產(chǎn)、再生產(chǎn)、擴大再生產(chǎn)”[1]25。這些戲謔調(diào)侃的引用、發(fā)揮把喬炳璋的尷尬狼狽、渺小可憐刻畫得淋漓盡致?！袄习宓哪樕现赜职谅?，他一傲慢臉上就掛上了偉人的神情。老板說：‘讓她唱?！盵1]26老板那財大氣粗的嘴臉活靈活現(xiàn)。作者通過戲仿特殊年代的政治話語，達到了奇妙的張力，使得他的文字更具有諷刺性的力量，反襯出喬炳璋的無力與懦弱，暗示了他在事業(yè)的主導權上被“閹割”的男性形象。似乎作者的描寫和敘述是客觀的陳述，且是隱忍的，但在表面的隱忍的敘述下是作者深刻的反諷，寫出了異化的老板的欲望膨脹的男性形象。

（二）行動描寫

“炳璋整個晚上都賠著笑，有幾次實在是笑累了，炳璋特意到衛(wèi)生間里頭歇了一會兒。他用巴掌把自己的顴骨那么揉了又揉，免得太僵硬，弄得跟假笑似的”[1]24。作者通過對喬炳璋的“假笑”的行動描寫生動形象地揭示了他內(nèi)心的忐忑不安，讀者可以猜測喬炳璋的內(nèi)心活動，在這種情況下，喬炳璋的人物形象更突出。在與筱燕秋談話的一段中，明明忐忑不安的該是筱燕秋，但是從喬炳璋的一系列活動中，我們可以看出這段對話的主導權是不在喬炳璋手上的，“不住地眨眼”[1]89這一個女性化的行動更暗示了喬炳璋在某種程度上已經(jīng)失去了男性氣質(zhì)?！懊婀纤にご虼虻?，這兒‘咚地一下，那兒‘轟地一下”[1]67。作者沒有直接描寫面瓜心理，反而通過他的一系列動作來寫，敘述的視角是極遠的，在這種情況下，面瓜的“小男人”形象更無處遁逃，他不像正常的男性，反而用行為表現(xiàn)了怨氣。

（三）性描寫

塑造男性形象，利用性展示人性，離不開對性的書寫。當煙廠老板如愿以償?shù)孛鎸阊嗲锏娜怏w時，這具松垮衰老的軀體已激不起他的興趣，不過他還是沒有放過筱燕秋，“老板躺在席夢思床上，一動不動，命令筱燕秋騎上去，他沒有獲得百分百的性享受，卻在精神上獲得了很大的滿足”[1]56。通過這段性場景的描寫，我們看到了老板齷齪而又變態(tài)的占有欲，他希望能夠證明自己“偉人”般的價值。借由對性的描寫，作者表現(xiàn)出對男性深層心理欲望的探索，而面瓜與筱燕秋的情事，則鮮明地展現(xiàn)了他和筱燕秋之間的關系尊卑，“面瓜料到今天晚上有好事了，他心神不定地坐在電視機前看電視，電視里面演的是什么，他根本沒看見。筱燕秋在衛(wèi)生間里面出出入入地忙活著，她不住地用秋水一樣的眼神瞟著面瓜。面瓜被她瞟得渾身骨頭一截截地酥了，腳下沒了根，滿屋子亂走，不知道自己該干點兒什么”[1]78。他完全是被筱燕秋所主導的，而他們關系的起伏，則是因為筱燕秋在準備表演《嫦娥》的過程的起伏的再現(xiàn)?！耙晃灰呀?jīng)做到副軍長的戲迷終于打聽到當年偶像的下落了，副軍長的警衛(wèi)戰(zhàn)士鉆到了戲臺的木地板下面，拖出了柳若冰。柳若冰丑得像一個妖怪，褲管上黏滿了干結的大便和月經(jīng)的紫斑。副軍長遠遠地看看柳若冰，只看了一眼，副軍長就爬上他的軍用吉普車了。副軍長上車之前留下了一句千古名言：‘不能為了睡名氣而弄臟了自己。柳若冰的丑態(tài)更顯出副軍長內(nèi)心的丑，他的欲望是赤裸裸的，權力渴望也是無從遮掩的”[1]18。

三、《青衣》的主題與男性形象的塑造

畢飛宇曾經(jīng)在訪談中提出：“其實我們的內(nèi)心，我們的外部，我們的生活遠遠不如我們想象的那么放松、舒展、開闊?；谶@樣的情況，我寫小說的時候，漸漸的就產(chǎn)生了創(chuàng)作的母體，也有批評家問我創(chuàng)造的母體是什么？兩個字，疼痛。”[4]68那么，《青衣》中的男性形象表現(xiàn)的是什么樣的疼痛呢，抑或《青衣》中清一色的男性負面形象是如何表現(xiàn)疼痛主題的呢？

（一）求而不得的疼痛

從二十世紀八十年代以來，隨著社會的開放和女性地位的提升，無論是在社會還是家庭中，男性都面臨著生存的挑戰(zhàn)和精神的疼痛，無論是喬炳璋還是看似已經(jīng)功成名就的老板，他們都面臨著嚴重的精神危機，喬炳璋的劇院無法紅火，老板年少時的夢想也許永遠都無法成真，面瓜娶了筱燕秋卻被此束縛，他們無法擺脫這種精神危機，從而產(chǎn)生了不同的異化表現(xiàn)，然而這些表現(xiàn)都更加體現(xiàn)了求而不得的疼痛。

（二）人與人之間無法溝通的疼痛

在這部小說里，男性形象都是寡言的，心理描寫幾乎是不存在的，我們可以認為作者是刻意為之，用來映襯女性形象，但是在某種方面，這側面體現(xiàn)出人與人之間無法溝通的蒼涼與疼痛。老板的形象是遠的，話里是高深莫測的，喬炳璋只能憑著猜測來進行，面瓜和筱燕秋的溝通，更是無法上升到精神層面，在這一方面，他們的關系是物欲的。而那位僅出現(xiàn)在開頭，激動著說出“江山如此多嬌，我們的女青年為什么要往月球上跑”的將軍更是表現(xiàn)了無法溝通之后的不愿也不像溝通，甚至希望社會的服從，顯示了男權社會下的某種人的異化。

（三）理想與生存的無法并存的疼痛

面瓜與筱燕秋的婚姻是具有世俗代表性的，面瓜是極度物欲和平凡的，筱燕秋則追求精神與脫俗，他們本就不是一類人。在某種程度上，老板、面瓜和喬團長與筱燕秋一樣，都生存在“偉人”的權力話語的俯視下，共同承受著理想與生存的無法并存的疼痛。

四、結語

畢飛宇顛覆了一直以來社會所認定的男性所應該具有的男性氣質(zhì)，使得男性形象處于一種邊緣的游離狀態(tài)，從而探索人性的最深處，他們不再是女性的依靠，《青衣》中的男性形象有力地反襯了女性形象，反映出畢飛宇希望在對作品的塑造中找到人性尊嚴的主題：“尊嚴感是生活里必不可少的東西，伴隨著尊嚴，我們看到了殘忍、無奈、軟弱?！薄霸谖覀冞@個時代，尊嚴是嚴重缺失了。我不知道人的‘終極問題是什么，但是，如果‘人從‘尊嚴的旁邊繞過去，那一定是一條不歸路。”[4]102

參考文獻：

[1]畢飛宇.青衣[M].武漢：長江文藝出版社，2001.

[2]牛貝.論畢飛宇小說中的男性形象[D].山東：山東師范大學，2014.

[3]西蒙娜·波伏娃.第二性[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[4]畢飛宇，周文慧.內(nèi)心的表情——畢飛宇訪談錄[M].武漢：長江文藝出版社，2003.