文 Article > 張慧娟

2018年3月7日23時(shí)，建筑界的最高榮譽(yù)——普利茲克建筑獎(jiǎng)宣布了今年的獲獎(jiǎng)得主，這是一位91歲的老人，也是首位得到此獎(jiǎng)項(xiàng)的印度人，他的名字叫巴克里希納·多西（Balkrishna Doshi）。普利茲克評委給多西的評語中這樣寫道：“多年來，多西始終堅(jiān)持創(chuàng)造嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遠(yuǎn)離浮華、絕不追隨潮流的建筑。憑借高度的責(zé)任感，通過高品質(zhì)務(wù)實(shí)建筑為國家和人民作出貢獻(xiàn)……”。

巴克里希納·多西是誰？

多西1927年出生在浦那，20歲時(shí)在孟買的Sir J.J.建筑學(xué)院學(xué)習(xí)（這是印度最權(quán)威的建筑學(xué)府之一）。1947年開啟建筑生涯，先在倫敦，后前往法國勒·柯布西耶工作室工作，1954年回到印度，主持勒·柯布西耶位于昌迪加爾和艾哈邁達(dá)巴德的項(xiàng)目。1962年與路易斯·康一起合作設(shè)計(jì)了印度管理學(xué)院艾哈邁達(dá)巴德分校，之后他們又繼續(xù)合作了十余年。1976年獲得印度政府授予的蓮花士勛章。1995年憑借阿冉亞社區(qū)住宅項(xiàng)目獲得阿迦汗建筑獎(jiǎng)。1998年榮獲法國建筑學(xué)會金獎(jiǎng)和印度建筑師協(xié)會金獎(jiǎng)。2000年榮獲印度總理國家優(yōu)秀城市規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2005年擔(dān)任普利茲克建筑獎(jiǎng)評審委員會、英迪拉甘地國家藝術(shù)中心遴選委員會以及阿迦汗建筑獎(jiǎng)評委。2007年榮獲法蘭西建筑研究院頒發(fā)的全球可持續(xù)建筑終身成就獎(jiǎng)。2011榮獲法國藝術(shù)與文學(xué)勛章軍官勛位，2018年他獲得了普利茲克建筑獎(jiǎng)。

解救建筑的“身份危機(jī)”

在普利茲克獲獎(jiǎng)現(xiàn)場，多西這樣說道：“我的作品由我的生活、哲學(xué)與夢想延伸而來，我致力積累創(chuàng)造一座建筑精神的寶庫。獲此至高殊譽(yù)，我要感謝我的導(dǎo)師勒·柯布西耶。源于他的教導(dǎo)，我對社會身份的定義產(chǎn)生質(zhì)疑與思考，這驅(qū)使我為建造出可持續(xù)發(fā)展的全方位住所而不斷探索，尋求全新適應(yīng)當(dāng)?shù)貐^(qū)域特征的當(dāng)代建筑表現(xiàn)形式。”

時(shí)光回到19世紀(jì)50年代，獨(dú)立后的印度在第一任總理尼赫魯?shù)某珜?dǎo)下急需重新樹立形象，1951年尼赫魯邀請了勒·柯布西耶規(guī)劃新城昌迪加爾，也正是在這個(gè)背景下，多西跟柯布西耶相遇后，有機(jī)會成為他的“職員”。多西表示柯布西耶教會他最多的是怎么成為一個(gè)“印度人”，在工作室中來自日本、巴拿馬等地的建筑師一起討論印度的建筑、信仰、哲學(xué)等問題，多西成為他們最多的提問對象，在這個(gè)時(shí)候，他意識到自己的文化背景，自己從哪里來，又要往哪里去。這種身份認(rèn)同在他以后的創(chuàng)作中起到了決定性的作用。

建筑的“身份危機(jī)”隨著現(xiàn)代建筑的高歌猛進(jìn)變得明顯異常，然而建筑師李曉東表示“多西能夠掌握文化里所隱含的深層意義，再將其成功地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代建筑語匯。除了多西，還有與之不相上下的印度建筑師查理斯·柯里亞（Charles Correa）和斯里蘭卡建筑師杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa），他們奠定了熱帶現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，讓本土文化變得自信?！?/p>

而多西最具代表性的作品是他在1981年設(shè)計(jì)的桑伽事務(wù)所。這個(gè)建筑被定義為多西本土身份的極致演繹，設(shè)計(jì)中多采用長向筒拱作為建筑主體，拱形的形狀不僅有利于雨水的收集和排出、結(jié)構(gòu)也與印度神廟相似。工作室被挖成半地下，這樣不但有利于創(chuàng)造良好的隔熱效果，也有利于建筑與周邊的自然環(huán)境相融合。這一建筑被認(rèn)為是運(yùn)用詩意與哲學(xué)，植根于當(dāng)?shù)匚拿}的典型作品。

印度管理學(xué)院班加羅爾分校（Indian Institute of Management, Bangalore）是多西在1977-1992（多期工程）的作品，受到傳統(tǒng)城市和寺廟的影響，他將作品中的建筑主體、庭院、畫廊相互串聯(lián)，通過半開放式的走廊將綠植景觀引入空間中。多西表示在這個(gè)建筑中他想更加純粹的體驗(yàn)建筑之間的空間，正如Rasa（梵語，即為味道、意趣、情感體驗(yàn)）中表示的那樣， 空間激發(fā)豐富想象，空間產(chǎn)生更加難以忘懷的微妙體驗(yàn)。侯賽因洞穴畫廊，1994年作品，這個(gè)畫廊是多西與印度畫家馬克布勒·菲達(dá)·侯賽因的合作之作，作品受到印度阿旃陀石窟與埃羅拉石窟內(nèi)部圓形和半圓形形式的影響，設(shè)計(jì)成拱形半地下式，將數(shù)個(gè)相互嵌套的球形和半球形連接。在建筑形式上他還吸取了西方建筑的經(jīng)驗(yàn)，利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)出流線形體，建筑內(nèi)部直接將藝術(shù)作品展示在建筑的墻壁上，雕塑作品被放置在不規(guī)則形狀的柱子上，現(xiàn)在來看這里已經(jīng)發(fā)展成知名的活動中心。

1 > 桑伽事務(wù)所

2 > 印度管理學(xué)院班加羅爾分校

1 >侯賽因洞穴畫廊

身份的歸屬決定了多西的研究方向，在過去的幾十年里，多西一直立足印度建筑，當(dāng)問及多西是否有興趣參與“國際”建筑時(shí)，他表示他只愿做印度建筑，這足夠他工作一生。

為窮人做事

多西設(shè)立 Vastu-Shilpa環(huán)境設(shè)計(jì)基金會在低價(jià)住宅中起到了開創(chuàng)性的探索，然而他還是堅(jiān)持做低價(jià)住宅項(xiàng)目。如阿冉亞低造價(jià)住宅項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目占地約30平米，結(jié)構(gòu)簡單，用磚塊來打造，每個(gè)家庭可以根據(jù)自己的需求對房屋進(jìn)行擴(kuò)建，賦予居民選擇的自由。當(dāng)多西談到為貧民打造建筑時(shí)，他回憶到當(dāng)他還是孩子的時(shí)候他看到木匠因?yàn)樨毟F酗酒的場景，這個(gè)場景促使他思考應(yīng)該為窮人做什么，由于深受甘地影響，他認(rèn)為一個(gè)人不論做什么，只要對窮人沒有幫助，就沒有意義。所以他在做項(xiàng)目的時(shí)候想的更多的是為窮人爭取更好的環(huán)境。多西表示阿冉亞低造價(jià)住宅項(xiàng)目經(jīng)過30年的不斷完善成熟，現(xiàn)在住在這里的人已經(jīng)產(chǎn)生了歸屬感，而這就是他希望的——用建筑的方式讓人們有更多的交流。

2 > 阿冉亞低造價(jià)住宅項(xiàng)目

教育行動派

1962年多西創(chuàng)辦印度艾哈邁達(dá)巴德建筑學(xué)院，開設(shè)之初想分享自己在西方建筑學(xué)習(xí)中得到的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵?961年多西與和路易斯·康合作了印度管理學(xué)院項(xiàng)目以及之前與柯布西耶合作的項(xiàng)目在當(dāng)?shù)匾鸷艽箨P(guān)注，很多人慕名參觀，為了讓更多年輕人能夠更加深入的了解、學(xué)習(xí)西方建筑，在柯布西耶的支持下得以創(chuàng)辦，學(xué)校不僅開設(shè)專門的研究項(xiàng)目還大量研究關(guān)于印度的環(huán)境、文化、宗教等課題，除此之外，多西還大量邀請西方國家的業(yè)內(nèi)人士來講課，隨著規(guī)模越來越大，又增設(shè)了規(guī)劃學(xué)院。可以說這里孕育了印度建筑文化的大量人才。

總之多西是一位專注印度本土的建筑師，他能夠敏銳洞察建筑物所處的情境，他的建筑能夠綜合考慮社會、自然等各個(gè)維度，他的建筑展現(xiàn)出超強(qiáng)的可持續(xù)性，不僅對印度傳統(tǒng)建筑有著深刻的理解，也能夠?qū)⑽鞣浇ㄖ问脚c本土語言工藝相結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)有印度歷史、文化、本土傳統(tǒng)和時(shí)代變遷和諧的建筑。■

祁紅媛作品

祁紅媛（1988 --），女，山西太原人，碩士，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)負(fù)責(zé)人及帶頭人，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)理論與設(shè)計(jì)應(yīng)用。

作品名稱:羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院?；赵O(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說明：羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院始建于1928年，歷史悠久。?；罩凶w的“知”是?；赵O(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，“知”充分突出了羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教學(xué)目標(biāo)是注重培養(yǎng)學(xué)生的知行結(jié)合與統(tǒng)一。

羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于粵西，學(xué)院依山傍水，?；罩猩健⑺氐脑O(shè)計(jì)就可以充分的說明這一點(diǎn)。水的圖案設(shè)計(jì)由篆書“水”字變形而成，同時(shí)，荔枝圖案的設(shè)計(jì)別具特色，象征嶺南地域文化，且荔枝的果實(shí)和枝葉元素寓意學(xué)校的欣欣向榮，人才輩出。

作品名稱:羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院?；赵O(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說明：羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院始建于1928年，歷史悠久。校徽中主體建筑為羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校門和名棣主教學(xué)樓，造型穩(wěn)重且給人氣勢恢宏、樸素大方之感。非對稱的校門和中心對稱的教學(xué)樓形成對比，規(guī)整而不失靈動，寓意羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院追求嚴(yán)謹(jǐn)、求索的信念。同時(shí)，由近及遠(yuǎn)的校道象征通往成功的基石，勉勵(lì)師生們不斷拼搏和進(jìn)取，學(xué)子只有踏實(shí)的學(xué)習(xí)且一步一個(gè)腳印才能邁向成功的大道。另外，麥穗圖案的設(shè)計(jì)，寓意羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院對學(xué)子的期望：成長、成熟、成功。

賴育煌作品

賴育煌（1986 --），男，廣東惠州人，碩士，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師 主要從事影視動畫設(shè)計(jì)研究

作品名稱:云浮消防隊(duì)徽設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說明：云浮消防隊(duì)徽是以云浮最具特色的石頭，滅火器與橄欖枝葉共同組成，應(yīng)用于徽章、服裝、設(shè)備、車輛等各類消防裝備及物資的制作需要。展現(xiàn)了“扎根山區(qū)為消防，忠誠履責(zé)敢擔(dān)當(dāng)”為主題的云浮消防部隊(duì)形象，并突出云浮消防部隊(duì)以“采石之人、逢山開路、遇水搭橋”的實(shí)干精神，體現(xiàn)了云浮石材文化與云浮消防兩者之間的相輔相成。

作品名稱:云浮市機(jī)械行業(yè)協(xié)會設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說明：標(biāo)志設(shè)計(jì)構(gòu)思源于“云浮市機(jī)械行業(yè)協(xié)會”的聯(lián)想構(gòu)成，以一個(gè)抽像的人頭輪廓為基礎(chǔ)，加“云”字的創(chuàng)意及行業(yè)協(xié)會的英文字母開頭合成。像征著以機(jī)械行業(yè)為首的龍頭行業(yè)的企業(yè)家白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)、由小到大的發(fā)展歷程，體現(xiàn)會員企業(yè)團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、奮發(fā)向上的企業(yè)風(fēng)貌，很好的體現(xiàn)了行業(yè)協(xié)會的定位與理念。

潘婕作品

潘婕，（1981），女，浙江溫州人。美國Academy of Art University碩士，中央美術(shù)學(xué)院本科，中央美術(shù)學(xué)院附中中專。中國時(shí)裝設(shè)計(jì)師協(xié)會時(shí)裝藝術(shù)委員會會員，管理個(gè)人品牌及時(shí)裝工作室，主要研究方向：時(shí)裝設(shè)計(jì)。潘婕設(shè)計(jì)作品曾多次獲獎(jiǎng)，并在多家國內(nèi)外專業(yè)雜志書刊發(fā)表，參展紐約時(shí)裝周發(fā)布和紐約Soho新銳時(shí)裝設(shè)計(jì)師集成店“DEBUT”等。其設(shè)計(jì)服飾曾被美國紐約小姐選中穿著參加企業(yè)家盛宴，并被美國大型百貨收購。

時(shí)裝設(shè)計(jì)插畫系列名稱： 行走的立體派

時(shí)裝設(shè)計(jì)插畫系列說明：此設(shè)計(jì)插畫系列靈感取材于西方立體派，以瞻仰立體派藝術(shù)創(chuàng)作的先鋒性。系列將立體派的抽象夸張?jiān)睾蛡€(gè)人藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)歷結(jié)合并提煉，通過時(shí)裝插畫設(shè)計(jì)的方式和媒介表達(dá)個(gè)人對藝術(shù)流派的理解，情懷和思考。