讀潤(rùn)生先生畫冊(cè)，能感覺畫家對(duì)自然山水的觀察有自己的審美見解。中國山水畫家歷來有將自然山水?dāng)M人化的傳統(tǒng)，畫論中多有“應(yīng)物傳神”“窮理盡性”的論述?！皯?yīng)物”即是描畫事物，窮理則是事物的特殊性，古代畫家強(qiáng)調(diào)繪畫要表現(xiàn)精神，而所謂“傳神”則是要用筆墨的氣韻來表現(xiàn)的。潤(rùn)生十四歲習(xí)蕊，師承劉知白先生，劉先生乃蘇州畫家顧彥平的入室弟子，知白先生山水功力極深，深得米氏云山畫法之髓，而潤(rùn)生先從其師學(xué)藝，自然懂得氣韻傳神的道理。凡貴州的山水畫家，對(duì)貴州高原獨(dú)特的山水都十分喜愛，多有描摹。貴州千峰矗立，直上云霄，立而魁梧如見異人，臥而披姿似見駭豹，隨四時(shí)而異，春雨一日而穎抽萬株，夏云掩而形詭千變，秋日凈挺其巍姿，冬雪峰利如劈斧，可謂“江山如畫”。這便對(duì)畫家提出要求，不僅將真山真水畫像，而要畫出特有的高原山峰的氣韻。六朝宗炳育：“身所盤桓，目所綢繆。以形寫形，以色貌色?！眱H這還不夠，同一時(shí)期的王微說：“以明神降之，此畫之情也?！奔从眯撵`去感悟去俯仰自然之境，以獲得一種有節(jié)律變化的畫面空間，將自己的“情感與趣味融入畫面之中”。如董其昌所說：“遠(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì)，疏枝或高或下則有情，此畫之訣也?！焙沃^有勢(shì)？何謂有情？潤(rùn)生有自己的感悟。他的畫筆著力表現(xiàn)山林變化，而這些變化是因?yàn)榧竟?jié)時(shí)令或風(fēng)涌雨過給山林帶來的變化，這些變化也給畫家?guī)砘蛳不虮那楦杏绊?，將情感注入在作品之中，這樣的作品，必然使觀畫者受到感染。畫家具有 “撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響”的功夫。讀畫者便能得到“山水真意，欲辯忘言”的體悟，這便是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的妙趣所在，也是歷代文人畫追求“象外之象”的旨趣所在。孫聯(lián)奎在《詩晶臆說》中云：“人畫山水亭屋，未畫山水中人，然知亭屋中必有主人也，是謂超以象外，得其環(huán)中?！闭侵袊鴤鹘y(tǒng)的這種與道認(rèn)同的藝術(shù)審美觀，孕育了不少的中國山水畫家，潤(rùn)生自然也不在其外。在他的作品中，我們讀出了許多“不是向無邊空間作無限制的追求，而是‘留得無邊在’，低徊之，玩味之”（宗白華語）的意境。潤(rùn)生畫作中，常作大片林木，綠色掩映中有兩三排石屋、木屋，兩三個(gè)身著民族服飾的婦女，標(biāo)題常有“欲雨”“雨過”的點(diǎn)題或暗示，如果我們靜讀其畫，便會(huì)投身于畫面之中，與畫中人同行、同觀、同游，便會(huì)有所感；感受到山林之中大雨欲來的風(fēng)云變幻?！队赀^秋濃》的火紅畫面，渲染著秋的璀燦，如韓愈《山石》詩的意境再現(xiàn)：“山紅澗碧紛爛熳，時(shí)見松櫪皆十圍，當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生農(nóng)，人生如此自可樂，豈必局束為人靰”。畫境與韓詩描寫的驚人相似，畫中那些飛鳥流螢，搖動(dòng)不止的紅葉與石板山路、石板農(nóng)舍所構(gòu)成的是一種音樂的節(jié)律，淙淙的流泉寓意著生命的歡歌。這既是唐詩的意境，又是貴州富有民族特色的山村。再看另一幅《悠悠清涼處》，如柳宗元《漁翁》詩意：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹，煙銷日出不見人，欵乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐”。能入畫的詩，并不一定都是好詩，但畫出詩意的畫，一定是好畫。另一位唐代詩人沈佺期在《范山入畫山水歌》中寫道：“山崢嶸，水泓澄，漫漫汗汗一筆耕，一草一木棲神明，忽如空中有物，物中有聲，復(fù)如遠(yuǎn)道望鄉(xiāng)客，夢(mèng)繞山川身不行?！彼埔粭l注釋，我們不妨借來解讀畫作，便理解中國山水畫意境的重要了。唐朝的詩人們開創(chuàng)了一片云蒸霞蔚的天空，讓我們后人在豐富的想象中精神的遨游得到極大的滿足，畫家的追求，同樣可以汲取唐詩的精華。石濤《題畫山水》云：“丘壑自然之理，筆墨遇景逢源。以意藏鋒轉(zhuǎn)折，收來解趣無邊?！辈粌H道出畫家創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的哲理，同時(shí)又為我們理解畫作的思想性、藝術(shù)性提供了依據(jù)。

鐘嶸《詩品》曰；“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，詩要講氣韻，中國山水畫同樣要講氣韻，中國傳統(tǒng)的“氣”論，有豐富的內(nèi)涵與本質(zhì)特征，它是一種深層的審美觀。它浸潤(rùn)在整個(gè)宇宙的各個(gè)領(lǐng)域，既呈隱態(tài)，又呈顯態(tài)。氣由無形入于有形，由有形復(fù)歸于無形，乃不形之形，形之不形，如老子所言“玄而又玄”，這就不難理解畫家們常將物象變形，以求其畫的氣韻了。因?yàn)闅獾膶徝朗强梢浴案┭鲇钪?，游心太玄”的，這種理念賦予藝術(shù)家高度的自由。可以“游心于物”（老子語），畫家們可以將一種物象畫得千姿百態(tài)。我們?cè)跐?rùn)生的畫作中，?？吹揭恍?gòu)圖相同，卻趣理相異的作品，比如《山環(huán)水抱有人家》與《雨過秋濃》；《江清有漁》與《侗鄉(xiāng)秋暖》；《巫山行舟》與《回聲》等，這些作品不是簡(jiǎn)單的自我復(fù)印，而是畫家對(duì)藝術(shù)的理解和探索中必然留下的一串連貫的腳印。細(xì)讀比較這組組作品，能夠發(fā)現(xiàn)畫家在不同時(shí)間觀察同一景物的構(gòu)圖中景象取舍的區(qū)別，極騰挪變化之能，通過畫家的視覺，我們看到某些景象被隱去，某些景象呈顯態(tài)而被突出表現(xiàn)，同樹而枝異，同是一枝而葉異，這種凝空靜觀后的取舍，是畫家審美情趣的延伸和力圖對(duì)自然界同一景物變化的細(xì)微之處作科學(xué)準(zhǔn)確的把握，我曾見過畫家之師劉知白先生對(duì)同一云山的云氣變化作了十幾幅小畫，猶如日記體例的記錄。這對(duì)畫家是功力的磨礪，是畫家對(duì)描繪物象做到傳神表現(xiàn)的精微要求?！洞鬁熳觽鳌酚浭瘽吸S山在茫茫云海中觀始信峰，居住一月之久，見“奇松怪石，千變?nèi)f殊，如鬼神不可端倪，狂喜大叫，而畫以益進(jìn)”。由此可見，中國山水畫家對(duì)氣與形的重要性是何等重視，不可端倪的千變?nèi)f殊，也要探視究竟，掌握在自己心中。

潤(rùn)生之師知白先生幾十年學(xué)米芾，深得米氏云山技法，對(duì)米氏父子輕墨淡嵐、平淡天真的雅趣把握得十分準(zhǔn)確。顯然潤(rùn)生亦受知白師的影響。在他的山水作品中，結(jié)合貴州高原的自然景象，將山林幽壑中的煙云變幻，霧靄涌動(dòng)，用濕墨暈染，米氏橫點(diǎn)表現(xiàn)朦朧山意，意境皆出。在《山橫雨色卷浮云》《靜谷有聲》等作品中皆有“米點(diǎn)”運(yùn)用，表現(xiàn)得自適其意，將米氏的、石濤的筆法融合在一起，不露痕跡。米氏父子乃宋代大家，有宋一代畫家及元、明、清后諸家都極為尊崇唐人韻味。王石谷在《清暉畫跋》中說：“以元人筆意，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成?！碧圃娙缫粔腥A民族享用不盡的老窖，雋永濃醇，成為后代詩人、畫家、書家等藝術(shù)家取韻的源頭，不是沒有道理的。在潤(rùn)生的作品中，我們便追溯出他舍形而悅影的唐人遺韻，可謂“俱似大道，妙契同塵”。

潤(rùn)生作品多在大山中布以屋宇橋梁等以示幽谷之中的生氣。清代畫家秦祖永《桐陰畫訣》中所言：“山水中橋梁斷不可少，地之絕處藉此通途，可以引入入勝，又為通幅氣脈所關(guān)，最為畫中妙用?！睗?rùn)生山水作品中多橋梁屋宇，既通畫之氣脈，又添不少詩意。這也正是他畫作受人喜愛的原因之一。他作品中的樹木、屋宇多有變形，顯出夸張的筆趣，這顯然是畫家對(duì)形象的一種哲學(xué)思考，是追求氣韻的必然結(jié)果。這種形象如清董棨在《養(yǎng)素居畫學(xué)鉤深》中所云：“不可求之于形象之中，而當(dāng)求之于形象之外”的有個(gè)性的形象；粗壯的樹枝、樹干包裹了房宇樓臺(tái)，這種形象是畫家從雜亂的自然景象中綜合整理出的象外之象，是挖掘自然美中蘊(yùn)含的生命的哲理。表達(dá)了共同和諧的生命相互依存、發(fā)展的大自然的規(guī)律。方薰在談到氣韻時(shí)說：“氣韻生動(dòng)為第一義，然必以氣為主，氣盛則縱橫揮灑，機(jī)無滯礙，其間韻自生動(dòng)矣?！睔馀c韻的關(guān)系，在潤(rùn)生的畫作中被縱橫揮灑，青枝綠葉的自然氣脈傳達(dá)出浩浩蕩蕩、跳躍不息的生命的律動(dòng)。他的許多作品都在描繪雨景、風(fēng)景。天低云厚、雨水傾刻而至的貴州高原獨(dú)有的復(fù)雜氣候的表征，大雨欲來而風(fēng)云先行，畫面中臨風(fēng)的枝葉，隨風(fēng)飄動(dòng)，亂中見齊、亂而有序，這有如《禮記·大武》中“萬舞翼翼、彰聞?dòng)谔臁钡耐渲畠x。體現(xiàn)出“體之樹骸、情之含風(fēng)”的陽剛風(fēng)骨，這與美學(xué)理論家所言的“觀念越高，含的美越多”的觀點(diǎn)不謀而合，也正是董其昌所言“疏枝或高或下則有情”。潤(rùn)生通過個(gè)性化的筆觸，表現(xiàn)出蘊(yùn)含在心中的情感，這種筆勢(shì)使水墨顯得蒼勁而不干澀，有時(shí)逸筆草草卻得真正意境。他的作品既有濃墨潑灑出的瞬息萬變的自然煙云，又有精心描繪的木屋、石垣。動(dòng)幻之間顯出生命的意趣，在畫家筆下，情感移注在山水之中，分享山水的體驗(yàn)、享受遠(yuǎn)山紅霞披身的快樂、枝條臨風(fēng)抖擻的喜悅、屋宇居于萬叢綠蔭的幽靜，人的生命和宇宙自然生命互為震蕩回環(huán)，直讓觀者體會(huì)到“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”的詩情。

潤(rùn)生先生已經(jīng)退休，但在繪畫的事業(yè)上卻仍孜孜不倦地探索著，藝術(shù)真是“催人山店雨，前路是高橋”。我們期待著在潤(rùn)生的奚囊中日后能展現(xiàn)出令世人驚訝的作品。