王少川

王少川，1972年生于山東安丘。1994年畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系；1999年結(jié)業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系；2009年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師張志民先生；現(xiàn)美術(shù)學(xué)博士在讀，導(dǎo)師盧禹舜先生。

我總覺寫意山水畫是筆墨禪心，是心悟而來，直到遇到少川兄，看到他的畫，覺得禪心似乎從他的畫里走了出來。其實觀賞畫僅用眼睛去判斷喜好是不懂畫的，夸贊畫家把事物的細(xì)節(jié)畫得多么逼真細(xì)膩，這并不是繪畫，繪畫本身是抵達(dá)精神的趨向。用語言文字無法表達(dá)的，用筆墨來解決，我想少川兄也有這樣的思路和想法。純美術(shù)不是你畫了高山大河的萬米長卷，就接近抽象的符號語言創(chuàng)造的世界，其實它也會與你相隔千里。用心去品讀繪畫進(jìn)入禪境需要知識閱歷以及長久的修煉才可以達(dá)到自身飛躍式的感知，進(jìn)而達(dá)到從量變到質(zhì)變的結(jié)果。當(dāng)然一個作品格調(diào)的高低，不是以價格和大多數(shù)人喜歡來決定的，而是以智慧的巧妙展露繪畫敘述來凸顯的。少川科班出身，對繪畫受過嚴(yán)格的訓(xùn)練，又不拘泥于習(xí)慣性的思維框定而消解，從自由散漫中找到了自己的節(jié)奏和定位。寫意，猶如一切又都在感覺之中，一切又都超乎其外，他尋找著自己的寫意性熱愛生活、敬畏自然，從而改變對自然的認(rèn)識。

新世紀(jì)當(dāng)代美術(shù)不是拘泥于古代的山水中停滯不前，而是在傳統(tǒng)中走出，形成自己的水墨表達(dá)，這是我們和古人在表現(xiàn)方式上的區(qū)別，而精神內(nèi)質(zhì)卻是一致的。看了少川兄的大多數(shù)繪畫，二十幾年時間的跨度，堅持不懈的藝術(shù)追求軌跡，幾近括出了一個清晰明朗的現(xiàn)在和發(fā)展的未來。得出第一個結(jié)論是：拼命在復(fù)歸傳統(tǒng)與割裂中掙扎，而又不想被完全現(xiàn)代派的西化所淹沒。令人可喜的是，看到少川兄似乎找到了純粹東方文化觀念深入骨髓的動力，也正是這種清醒的認(rèn)識造就了他繪畫進(jìn)步的原因。少川兄參與《走進(jìn)孔子》《臺灣藝術(shù)大學(xué)交流展》《三人行》張志民工作室太行山寫生展等一些可以讓他引以為傲的工作，就是以藝術(shù)形式弘揚(yáng)這種文化觀念，并在審美實踐中扎實地深拓現(xiàn)代意義的東方文化，這是一個未來大畫家的基礎(chǔ)責(zé)任，少川對此有清醒認(rèn)知，沒有迷失于現(xiàn)實世界。他沒有故作深沉的嘆息，作為馬拉松長跑者，他有信心向著理想中的目標(biāo)前進(jìn)。少川兄用精美的設(shè)計將《詩經(jīng)》圖片與《易經(jīng)》文字融為一體，全方位構(gòu)造了一個詩意盎然的《易經(jīng)》世界，這是他思考的收獲。

如果說山水人物等其他畫種還可以通過制作的技巧、繁細(xì)的瀉染工序而掩蓋其心性，寫意山水畫就是一泓透明的冰水，人的品格心性傾瀉紙上一覽無余，赤裸裸暴露于觀者面前，容不得半點掩飾，所有的法度都依靠日常的修煉，所謂自己的修養(yǎng)以及文化積淀盡在其中。白紙為陰，墨為陽，陰陽之間演化萬物，頓生萬千氣象，這就是禪心之道的眾妙之門。中國繪畫史上寫意領(lǐng)域蔚然大觀，群峰疊起，層巒疊障，由徐渭、朱耷、任伯年、吳昌碩、潘天壽延續(xù)而來，傳承有自，少川將自己定位于這一正脈之下，不僅靠勇氣毅力，關(guān)鍵是準(zhǔn)確的判斷力，是博大精深的東方文化本身的無窮魅力，以此為根基，他進(jìn)行的所有美術(shù)話語的現(xiàn)代探索皆有了牢固的根基。

當(dāng)今藝壇有投機(jī)取巧，自立為王者；有以某特殊題材取勝者；以制作掩其書法傳統(tǒng)功力之人；稍有所成即以規(guī)模性炒作取名者，可謂八仙過海，各顯神通。而不事張揚(yáng)，埋頭耕耘，未經(jīng)包裝炒作，我以為中青年畫家中，少川作品可謂令得眼睛一亮。在收藏的角度考慮一個未來大師，首先要看他曾經(jīng)走過的整個道路，是否正脈傳承與是否立足于當(dāng)代美術(shù)學(xué)術(shù)圈的中心地位，少川于山東藝術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)，側(cè)身于當(dāng)代山水畫家張志民門下，后考入盧禹舜先生門下，攻讀美術(shù)學(xué)博士學(xué)位，在中國國家畫院（原中國畫研究院）從事專業(yè)創(chuàng)作和研究……立足在這樣一個頂級的學(xué)術(shù)平臺之上以他的充足自信，對中國畫寫意山水的未來遠(yuǎn)瞻，加之用功之勤，我們不難推測少川將來的藝術(shù)發(fā)展。黃檗斷際禪師的名言：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！鄙俅ㄗ鳛槊佬g(shù)界晚輩后生，在當(dāng)代以擁抱生活的熱情，給這一領(lǐng)域帶來了現(xiàn)代性的新趣味，生龍活虎，毫不逃避的禪境思維，一種充滿韻味的天地。以此讓他與傳統(tǒng)精神上的高度統(tǒng)一性，從而在當(dāng)代寫意山水領(lǐng)域有了自己的立足之地。

少川兄樂此不疲，沉浸在創(chuàng)作的世界里，幸福快樂都是想象與憐愛的結(jié)果。以此可以說，他找到了自己存在的定位和成為有所建樹者的起點。因此，我堅信少川兄的道路是光明的，在中國當(dāng)代寫意山水畫壇依然會群峰聳立，層巒疊障，但險峰處有無限的風(fēng)光等著他。