程婷婷

【摘要】受客觀條件制約，中學(xué)生的生長發(fā)育還不夠健全。由于“三觀待建”，中學(xué)生往往缺乏明確的是非觀，極容易受到外界環(huán)境影響，進而做出違反道德的系列行為，不僅影響自身的健康發(fā)展，還可能會給社會的穩(wěn)定發(fā)展帶來不良影響。與城市相比，我國農(nóng)村的經(jīng)濟、教育、思想等相對落后，農(nóng)村中學(xué)生的道德行為問題更為嚴峻。深入研究農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題，積極制定相關(guān)的措施對之進行干預(yù)重要且必要。就此展開討論，希望能夠為促進農(nóng)村中學(xué)生道德行為良性發(fā)展貢獻綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 中學(xué)生 道德行為 主要問題 素質(zhì)

中學(xué)生的思想道德發(fā)展與國家的發(fā)展、民族的發(fā)展之間存在非常緊密的關(guān)系，因此，必須重視農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題，積極采取有效措施促使農(nóng)村中學(xué)生道德良性發(fā)展。從全局角度看來，當(dāng)前我國農(nóng)村中學(xué)生的道德水平得到了明顯的提高，農(nóng)村中學(xué)生道德狀況主流正在不斷的良性發(fā)展。然而，從細節(jié)角度看來，農(nóng)村中學(xué)生道德行為還存在不少的問題，這不僅會影響農(nóng)村中學(xué)生道德水平提高，更可能會影響我國中學(xué)生整體素質(zhì)的良性發(fā)展。

一、農(nóng)村中學(xué)生道德行為的主要問題

從細節(jié)角度看來，當(dāng)前我國農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題主要包括如下幾個方面：第一，自由主義傾向嚴重。很多中學(xué)生“個性”獨立，沒有較強的紀律意識，對公共集體財產(chǎn)持有漠視態(tài)度；很多人過分重視“哥們義氣”，常常聚眾打架、酗酒、賭博，還有一些中學(xué)生甚至成為欺行霸市的“惡勢力”。第二，缺乏責(zé)任感。很多農(nóng)村中學(xué)生沒有社會責(zé)任感，與父母、親友、同學(xué)、老師等關(guān)系冷淡；有些學(xué)生嚴重沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，沒有絲毫公德心，為人處世完全以自我為中心。第三，享樂主義思想嚴重。隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國廣大農(nóng)村的經(jīng)濟也獲得了快速的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展改變了人們的思想認識，為了發(fā)展經(jīng)濟很多農(nóng)村中學(xué)生的家長外出打工，為了彌補情感投入的不足，很多家長習(xí)慣于在物質(zhì)上最大程度的滿足學(xué)生，很多學(xué)生因而養(yǎng)成了愛講排場、愛享樂的不良習(xí)慣。第四，學(xué)習(xí)觀念與職業(yè)觀念未能及時更新。很多學(xué)生和家長未能擺脫舊學(xué)習(xí)觀念和舊職業(yè)觀念束縛，未能正確認識學(xué)習(xí)和就業(yè)之間的關(guān)系，加之現(xiàn)階段國家已經(jīng)取消了包分配政策，因而很多學(xué)生的頭腦中都產(chǎn)生了讀書無用論，進而不愿意投身學(xué)習(xí)，不僅可能會影響自身的道德水平提高，更可能會影響整個國家的道德水平提高。

二、農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題的歸因

導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生道德行為出現(xiàn)問題的原因并不單一，而是眾多因素互相作用而形成的最終結(jié)果。對農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題進行分析，可發(fā)現(xiàn)“罪魁”主要包括如下幾點：

（一）社會

隨著時代的不斷發(fā)展，科技不斷發(fā)展，信息的傳遞變得多元化、即時化。然而在信息快速傳遞的過程中，既包含積極的信息傳遞，也包括消極的信息傳遞。積極的信息會強化人的自我意識、推動社會的發(fā)展。然而消極的信息則可能會影響人的價值觀、影響人的道德行為。與成年人相比，中學(xué)生的生長發(fā)育還不夠健全，消極的、不良的信息對其價值觀念的沖擊力度更大?？陀^的現(xiàn)實條件使得農(nóng)村中學(xué)生道德行為良性發(fā)展氛圍欠缺，而這無疑會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)道德行為問題。

（二）學(xué)校

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的最主要場所，然而現(xiàn)階段很多農(nóng)村中學(xué)的教育理念不端正，只重視提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，完全不重視培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，以至于學(xué)生知識、素養(yǎng)發(fā)展“兩張皮”問題嚴重。與此同時，雖然部分中學(xué)重視學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)，但是教育者所采取的教育途徑以及教育所落實的教學(xué)內(nèi)容嚴重脫離實際情況，背離學(xué)生的實際需求，因而所能夠發(fā)揮的作用十分的局限。

（三）學(xué)生

中學(xué)生群體是一個非常特殊的群體，因為生長發(fā)育不完善，所以生理、心理變化快速且極不穩(wěn)定，客觀的現(xiàn)實條件極容易干擾其道德認知，加之社會因素、學(xué)校因素等未能對之進行正確誘導(dǎo)，因而學(xué)生的道德價值觀念經(jīng)常會發(fā)生巨大的波動，進而使著道德行為出現(xiàn)問題。

值得一提的是，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生道德行為出現(xiàn)問題的原因不僅僅只有上述三點，家庭因素、社會經(jīng)濟影響、大眾傳媒影響等都會導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生出現(xiàn)道德行為問題，然而受制于篇幅，本文在此不再做詳細論述。

三、解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題的策略

中學(xué)生是祖國發(fā)展的未來，因此，解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題是當(dāng)前階段重要且必要的事情，相關(guān)方必須積極聯(lián)系起來，從農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題出發(fā)，設(shè)計針對性的措施。在具體落實時，可以從如下幾點出發(fā)：

（一）端正德育教育的認識

良好的社會道德氛圍以及端正的思想認識有益于促進農(nóng)村中學(xué)生道德行為良性發(fā)展，因此，社會方面應(yīng)該加大宣傳力度，善用媒體、新聞等傳播中學(xué)生道德行為的重要性，要幫助廣大農(nóng)村中學(xué)生正確認識德育行為于自身發(fā)展、于社會發(fā)展的意義，進而能夠從道德角度出發(fā)，嚴格要求自身的各種行為。

（二）創(chuàng)新德育教育的形式

道德教育與其他學(xué)科的教育存在較大差別，想要保證道德教育的質(zhì)量，既要借鑒其他學(xué)科教育的策略和形式，也要開辟自身特有的教育策略和形式。道德教育的落實立足于德育教育，因此，學(xué)校方面應(yīng)不斷創(chuàng)新自身的德育教育形式，在現(xiàn)有的教學(xué)模式之中加入全新的教學(xué)方法，如開展德育教育實踐活動，組織學(xué)生參加義務(wù)勞動或是邀請法律工作者來學(xué)校開展相關(guān)的法制報告。值得一提的是，德育教育的形式非常的多樣，在落實時需要充分的考慮學(xué)校的實際情況以及學(xué)生的實際需求，要最大程度的調(diào)動學(xué)生參與的積極性。如此，才能夠充分的發(fā)揮出德育教育的作用，才能夠讓德育行為成為學(xué)生的“自然屬性”，能夠在其生活、學(xué)習(xí)過程中規(guī)范學(xué)生的各種行為。

（三）健全德育評估的制度

解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題的主要策略是強化德育教育力度，德育教育作為一種教育形式，必須有其對應(yīng)的教學(xué)評估制度。健全、完善的德育評估制度能夠檢驗德育教育工作的落實效果，能夠評價學(xué)生的德育發(fā)展情況，還能夠為教師調(diào)整自身教育、教學(xué)提供參考。因此，農(nóng)村中學(xué)方面應(yīng)該有意識的健全自身的德育評估制度，多元化評估指標，要讓德育評估制度盡可能準確的反饋德育教育結(jié)果，還要利用德育評估制度調(diào)動學(xué)生和教育者的責(zé)任意識，促使德育教育質(zhì)量和水平不斷提高。

四、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)階段我國農(nóng)村中學(xué)生道德行為方面存在問題，如自由主義傾向嚴重、缺乏責(zé)任感、享樂主義思想嚴重等。導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)生出現(xiàn)道德行為問題的原因是非常多樣的，學(xué)校、社會、學(xué)生個體等都難辭其咎。農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題不僅會影響學(xué)生的良性發(fā)展，還可能會影響社會秩序的穩(wěn)定和諧，因而相關(guān)人員必須積極聯(lián)系起來，從端正思想認識，強化德育教育、健全德育評估制度等角度出發(fā)，解決農(nóng)村中學(xué)生道德行為問題，促進農(nóng)村中學(xué)生健全、健康發(fā)展。

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