文妍

許多人認(rèn)為社會上的道德行為似乎離自己很遠(yuǎn)，而對父母的孝順則離自己很近，所以經(jīng)常會選擇遠(yuǎn)離社會上的道德行為，而只選擇在家表現(xiàn)孝順。其實，社會上的道德行為與在家行孝并不對立，也不是人為割裂的遠(yuǎn)和近的關(guān)系。相反，在家行孝也是道德行為的一種體現(xiàn)，它們一直就在我們身邊，從未遠(yuǎn)離。

彭宇案發(fā)生以后，大家就面臨著扶不扶老人的問題。扶，就怕這種事再度發(fā)生；不扶，這就是社會道德行為問題。要我說，這就真得扶，只是要盡量注意方式方法，莫被訛詐了。你可以換位思考一下，如果你的親人摔倒在地，你是愿意周圍的人把他扶起，還是愿意大家裝作看不見任由他躺在地上？而且大部分的人都是知恩圖報、通情達理的好人，被訛詐的事還是很少發(fā)生的。把摔倒的老人扶起來，不是為了得到報酬，只是讓孝心得以延伸罷了。

體現(xiàn)道德行為的事情其實就在我們身邊。當(dāng)你看到有盲人過馬路的時候，牽一下他吧；當(dāng)你在公共場所看到有人偷東西的時候，提醒一下被偷的人吧；當(dāng)你考試時看到有同學(xué)作弊的時候，不妨悄悄告訴一下老師吧。我相信你的行為會得到大家的肯定和贊揚。

很多人在家是孝子，左鄰右舍有口皆碑；在外則是明哲保身，面對社會的陰暗面是唯恐避之而不及。這些人把遠(yuǎn)和近分得似乎很清楚了。

其實，孝心是一種愛，道德也是一種愛。我們不能僅僅關(guān)注近在咫尺的存在，也要關(guān)注社會上的存在。只有道德行為達標(biāo)，我們的人生質(zhì)量才會達標(biāo)，社會也會更美好。

遠(yuǎn)和近，只是一個相對的概念。面對社會道德行為和孝順，我們沒有其他選擇，都是身邊事，都是要盡的義務(wù)。

此文短小精悍，以“遠(yuǎn)和近”來類比社會道德行為和孝順，論述比較合理，思維也較活躍，催人思考。（啾啾）

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