錢(qián)金國(guó)

（常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 常州 213131）

教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)和課程評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是衡量教學(xué)質(zhì)量高低的最重要和最核心的內(nèi)容。目前我國(guó)的課程實(shí)施是以三維教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，體育與健康學(xué)科也不例外，但要從這三方面進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也存在著一定的難度，比如情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)就會(huì)由于難以量化而導(dǎo)致難以實(shí)際操作；有些對(duì)于人的發(fā)展過(guò)程中具有重要作用的指標(biāo)卻并未反映出來(lái)等，因此建立起相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)也成為當(dāng)務(wù)之急。

核心素養(yǎng)目前已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的熱門(mén)詞匯，很多學(xué)科都相應(yīng)提出了本學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，大有取得課程目標(biāo)之趨勢(shì)。核心素養(yǎng)是培養(yǎng)人的過(guò)程中所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，相應(yīng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)該圍繞著核心素養(yǎng)來(lái)展開(kāi)，要對(duì)體育課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)，需要認(rèn)識(shí)體育與健康學(xué)科的核心素養(yǎng)，再根據(jù)本學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)來(lái)制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立更加合理的評(píng)價(jià)體系。

1 核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是我國(guó)教育深化改革所出現(xiàn)的概念，早在2001年，新一輪的課程改革伊始，“素養(yǎng)”一詞開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在了教育部門(mén)的文件中，不同的學(xué)科也都提出了相關(guān)的素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。到了2011年，人們對(duì)素養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)中的作用有了較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，所頒布修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了學(xué)科素養(yǎng)在引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展中的作用。近年來(lái)，學(xué)科素養(yǎng)已經(jīng)成為教育領(lǐng)域最炙手可熱的名詞之一，這從近年來(lái)不斷上升的學(xué)術(shù)成果可見(jiàn)一斑。

但是，人的核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者之間既有區(qū)別，也有聯(lián)系。素養(yǎng)就是在人發(fā)展的過(guò)程中具備的基本知識(shí)、能力、行為習(xí)慣、價(jià)值觀等，雖然不同的學(xué)者對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的界定有所不同，但是人們對(duì)于素養(yǎng)內(nèi)涵的關(guān)鍵特征是可培養(yǎng)、可持續(xù)的還是一致認(rèn)可的。人的核心素養(yǎng)是教育在培養(yǎng)人的過(guò)程中所要達(dá)到的關(guān)鍵素質(zhì)要求，而學(xué)科核心素養(yǎng)是該學(xué)科教育所要達(dá)到培養(yǎng)人的核心目標(biāo)，也就是說(shuō)學(xué)科的核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)為前提的。雖然各門(mén)學(xué)科所關(guān)注的視角不同，但他們對(duì)人的培養(yǎng)的目的應(yīng)該都是一致，也就是人的核心素養(yǎng)應(yīng)該都是一致的。林崇德教授領(lǐng)銜的課題組經(jīng)過(guò)3年多的研究，將人的核心素養(yǎng)進(jìn)行分解和解讀，即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與（圖1）。這種核心素養(yǎng)的體系采用分層式框架體系，從整體上對(duì)人的發(fā)展提出要求，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會(huì)性等本質(zhì)屬性的觀點(diǎn)，與我國(guó)治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求。

圖1 人的核心素養(yǎng)

2 體育學(xué)科的核心素養(yǎng)

體育與健康學(xué)科（以下簡(jiǎn)稱(chēng)體育學(xué)科）在培養(yǎng)人的過(guò)程中應(yīng)該起到什么樣的作用決定了體育學(xué)科的核心素養(yǎng)。2016年體育教育學(xué)者和專(zhuān)家的共同努力，完成了體育與健康學(xué)科的學(xué)科（高中階段）核心素養(yǎng)概念的初步修訂，包括3個(gè)方面：運(yùn)動(dòng)能力、健康行為和體育品德，見(jiàn)圖2。體育學(xué)科素養(yǎng)中3個(gè)核心素養(yǎng)的內(nèi)容總體指向的目標(biāo)是人的全面發(fā)展，它不僅僅關(guān)注體育學(xué)科的基本知識(shí)和技能，更多的是關(guān)注學(xué)科的育人價(jià)值，這是學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)。

2.1 生命教育

圖2 體育學(xué)科核心素養(yǎng)

生命教育對(duì)于體育教學(xué)來(lái)說(shuō)有著極為特殊的作用，特別是目前我國(guó)的學(xué)校體育教育課程都是以強(qiáng)調(diào)健康第一為課程理念，把健康擺放到了前所未有的高度，而健康也是生命教育的基礎(chǔ)，但是健康除了有身體健康，還有心理健康，更要有良好的社會(huì)適應(yīng)能力。（1）體育學(xué)科應(yīng)該把身心健康作為第一任務(wù)，這不僅是生命教育的重要內(nèi)容，更是生命教育的基礎(chǔ)，脫離了健康，所有的生命教育將會(huì)是空中樓閣。（2）生命的本質(zhì)是交流，體育教育中的生命教育應(yīng)該首先教會(huì)學(xué)生如何與人交流、與大自然交流，即作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在人與人、人與自然之間的地位和作用。（3）體育運(yùn)動(dòng)作為提升生命品質(zhì)的重要作用已經(jīng)被廣泛地接受，因此生命教育的第另一個(gè)重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的意識(shí)和習(xí)慣。（4）學(xué)生還要能掌握大量的運(yùn)動(dòng)與健康方面的知識(shí)，并用這些背景知識(shí)去探索生命。

2.2 道德教育

道德教育是最具有時(shí)代特征和文化特征的內(nèi)容，目前我國(guó)對(duì)學(xué)生道德教育的要求是愛(ài)國(guó)主義和集體主義，但愛(ài)國(guó)主義和集體主義極具理論性，很難實(shí)踐運(yùn)用在實(shí)際的教育教學(xué)中。因此，應(yīng)該把體育教育中的道德教育分解為具體可操作性的指標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的品德，具體體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)中尊重對(duì)手、尊重同伴的精神；（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，具體體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)中與自己的對(duì)于相互合作、相互配合；（3）培養(yǎng)學(xué)生向上的意志品質(zhì)，體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)中就是能夠勇敢面對(duì)挫折，不輕言放棄積極心態(tài)；（4）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，寬容的心態(tài)，體現(xiàn)在體育中就是不但能包容隊(duì)友的錯(cuò)誤，也要能包容對(duì)手的心態(tài)。

2.3 可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)中具有重要的作用，它是終身學(xué)習(xí)理念的具體體現(xiàn)，我們要培養(yǎng)出的人應(yīng)該是一個(gè)不斷發(fā)展的人，要實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，必須做到以下幾個(gè)方面：（1）濃厚的興趣。人的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該有濃厚的學(xué)科興趣作引領(lǐng)，成為學(xué)生主動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（2）學(xué)會(huì)方法。學(xué)會(huì)探究方法是學(xué)生能獨(dú)立的探索這個(gè)未知的世界的工具，為其可持續(xù)發(fā)展提供可能。（3）運(yùn)動(dòng)技能。學(xué)生要能掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能作為載體是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，比如人最基本的跑跳投的運(yùn)動(dòng)能力是其參與其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)。（4）創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的源泉，體現(xiàn)在體育中就是培養(yǎng)學(xué)生敢于突破常規(guī)、突破規(guī)則，不墨守成規(guī)。

3 體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)維度的重建

目前我國(guó)的課程目標(biāo)為三維課程目標(biāo)，這種評(píng)價(jià)體系是建立在以學(xué)生的“學(xué)”為基礎(chǔ)之上的，相對(duì)于傳統(tǒng)的“以教評(píng)學(xué)”的理念是一個(gè)重大的突破，但是它對(duì)“人的發(fā)展”的評(píng)價(jià)有所欠缺，即沒(méi)有完全關(guān)注人在成長(zhǎng)過(guò)程中所需的“素養(yǎng)”。因此，打破原先的以課程目標(biāo)為藍(lán)本的教學(xué)評(píng)價(jià)，建立以人的核心素養(yǎng)發(fā)展為著眼點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)評(píng)價(jià)從生命教育、道德教育和可持續(xù)發(fā)展三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)，不同的學(xué)科應(yīng)該有其不同的內(nèi)涵。由于目前對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)還存在很大的差異，因此對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的維度也會(huì)有很多爭(zhēng)議。體育學(xué)科的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)該圍繞體育學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)的子指標(biāo)去展開(kāi)，并且根據(jù)不同的指標(biāo)制定出相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重新構(gòu)建起對(duì)體育學(xué)科的評(píng)價(jià)體系。

評(píng)價(jià)過(guò)程本身就是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，要想重建評(píng)價(jià)體系并非易事，評(píng)價(jià)指標(biāo)只是小小的一方面，還包括評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)工具等諸多問(wèn)題，單從學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的維度上看，基于核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與三維課程目標(biāo)體系的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有著很大的差異，雖然其具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)有很多相同的，這并不是對(duì)原有的評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行增減和重組，而是在更新了教育觀念的背景下重建對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，從注重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)而注重“人的發(fā)展”，凸顯核心素養(yǎng)在人的發(fā)展過(guò)程的決定性作用。

4 基于核心素養(yǎng)的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)人發(fā)展的引領(lǐng)

學(xué)科核心素養(yǎng)所包含的指標(biāo)很多，特別是針對(duì)一節(jié)課來(lái)說(shuō)，受到學(xué)習(xí)內(nèi)容限制，只能關(guān)注到核心素養(yǎng)的部分內(nèi)容，因此在實(shí)施學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的過(guò)程中不可能面面俱到，但教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過(guò)程中應(yīng)該要緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)展開(kāi)，這也恰恰能充分體現(xiàn)出評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用，將評(píng)價(jià)的作用發(fā)揮到最大化，充分發(fā)揮核心素養(yǎng)在人的發(fā)展中的引領(lǐng)作用。下面筆者以一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)談?wù)勗隗w育課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有充分考慮到學(xué)生核心素養(yǎng)帶來(lái)的教育意義的缺失。

D教師在四年級(jí)跳沙坑的練習(xí)過(guò)程中，將學(xué)生帶到學(xué)校的沙坑處。教師在宣布完本課的任務(wù)后，要求學(xué)生按順序到沙坑中進(jìn)行跳躍練習(xí)。忽然，有學(xué)生在后面叫了起來(lái)：“老師，有螞蟻！”此時(shí)學(xué)生也都圍了過(guò)去，教師走過(guò)去一看，原來(lái)由于學(xué)校的沙坑長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有使用（暑期剛過(guò)），沙坑里已經(jīng)有了一個(gè)螞蟻窩，學(xué)生都圍上來(lái)看著勤勞的螞蟻正在忙碌。此時(shí)教師當(dāng)機(jī)立斷，讓學(xué)生退到沙坑外，自己用沙推很快將螞蟻窩夷為平地，看著四散逃跑的螞蟻，引起學(xué)生的一陣尖叫。教師對(duì)學(xué)生說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，小螞蟻傷害不了大家的，現(xiàn)在可以繼續(xù)上課。學(xué)生們都很惋惜地看著螞蟻……

螞蟻肯定沒(méi)有傷害到學(xué)生，反倒是被人傷害了。D教師在教學(xué)過(guò)程中，為了不影響到課堂教學(xué)秩序，把課堂上的干擾迅速地排除，單從本節(jié)課的課堂教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，D教師的行為沒(méi)有什么不妥，但教師忽略了一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)中過(guò)程中所需的更為重要的核心素養(yǎng)——生命教育，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)與技能，更要教會(huì)學(xué)生如何與自然相處，如何尊重生命。小學(xué)生天真活潑，他們對(duì)世界有著無(wú)限的憧憬，對(duì)生命也有著童話(huà)般的幻想，但教師的一個(gè)看似很保護(hù)學(xué)生的行為卻可能將學(xué)生心里的童話(huà)世界擊得粉碎，他們不得不正視現(xiàn)實(shí)世界的殘酷，他們也可能會(huì)對(duì)產(chǎn)生漠視生命的不良心態(tài)。D教師之所以會(huì)出現(xiàn)教育的偏差是他沒(méi)有將學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展作為指導(dǎo)教學(xué)的依據(jù)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，在課程實(shí)施過(guò)程中缺少了對(duì)生命尊重和對(duì)人性的關(guān)愛(ài)。很難想象，一個(gè)漠視生命的人會(huì)給社會(huì)帶來(lái)什么，這也能從一個(gè)側(cè)面反映出核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用，我們不僅要對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要主動(dòng)以學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為指導(dǎo)設(shè)計(jì)教學(xué)，讓一個(gè)個(gè)生命綻放出美麗的花朵。