程應(yīng)峰

一天，我試圖將一張紙立于桌面，可費(fèi)了半天時(shí)間都達(dá)不到目的。后來有一次，我無意中將紙卷成筒狀在手上把玩，過后將紙展開，發(fā)現(xiàn)這張紙自然而然地形成了一個(gè)極小的不易消除的弧度，我再將紙往桌子上豎放時(shí)，很輕易地就將它豎穩(wěn)了。顯然，紙之所以能夠豎起來，是因?yàn)樗哂辛艘粋€(gè)小小的弧度。

生而為人，要想讓生命有站立的機(jī)緣，就必須擁有生命的弧度。彎腰，便能讓生命有弧度。

適時(shí)的彎腰，是實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的權(quán)宜之策。意大利文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑大師米開朗基羅的一件作品按期完工，驗(yàn)收的官員看過之后，露出不悅之色?！坝惺裁吹胤讲粚?duì)嗎？”米開朗基羅問?！氨亲犹罅?！”官員說?！笆菃?？”米開朗基羅站在雕像前一本正經(jīng)看了看，叫道，“可不是，鼻子大了一點(diǎn)，我馬上改?！闭f完，他拿起工具爬上架子，叮叮當(dāng)當(dāng)修飾起來。鑿刀所到之處，掉下了一些大理石粉，官員只得走開了。

一會(huì)兒工夫，米開朗基羅爬下架子，請(qǐng)那位官員再檢查一次?！澳矗F(xiàn)在可以了吧？”官員看了看，高興地說：“好極了！這樣才對(duì)呢！”

事實(shí)上，米開朗基羅爬上架子時(shí)偷偷抓了一些大理石碎片和石粉，從頭到尾，他在上面只是做做樣子，沒有對(duì)原來的雕像進(jìn)行一絲一毫的改動(dòng)。他知道，如果執(zhí)意跟官員爭(zhēng)論，很難爭(zhēng)出個(gè)是非曲直。畢竟對(duì)同一件藝術(shù)作品，不同的人有不同的感覺和看法。審時(shí)度勢(shì)，彎一下腰，按官員說的話去做，不僅給對(duì)方良好的感覺，還維持了自己心目中作品的原狀，問題也得到了完美的解決。

晚清“四大名臣”之一張之洞也是個(gè)善于彎腰的人，他與李鴻章在政見上多有不同，好大喜功的李鴻章曾多次在人前貶抑他，倆人的嫌隙顯而易見。為避免矛盾擴(kuò)大化，在不牽扯重大問題的前提下，張之洞開始對(duì)李鴻章虛與委蛇，不貿(mào)然得罪他。在李鴻章的七十壽辰時(shí)，張之洞甚至寫了一篇洋洋灑灑的壽文送給李鴻章。壽文中，張之洞贊揚(yáng)李鴻章文武兼?zhèn)?、德高望重、勤于國事，美好的品性深得天下人的敬佩。這篇五千字的壽文成為李鴻章所收到的壽文中的壓卷之作，琉璃廠書商將其以單行本付刻，一時(shí)洛陽紙貴。

張之洞的彎腰之舉，看起來違背了世俗的法則，卻修補(bǔ)了他與李鴻章之間的嫌隙，他的才華、抱負(fù)也因此而得以施展。

一張紙有了弧度就可以豎起來，但如果是一根寧折不彎的筷子，要讓它在光滑的桌面上豎起來恐怕就不那么容易了。要實(shí)現(xiàn)筷子的豎立，需要附帶其他的外在條件，比如底部的黏結(jié)、外在的支撐等。筷子的屬性使它很難有自己的弧度，所以它不能像紙張一樣靠自身的弧度站立起來。

做人何嘗不是如此呢？性情耿直、寧折不彎的人，再怎么有才氣、能耐，在人生旅途上遇到的挫折和失敗往往會(huì)更多一些；相反，一個(gè)能屈能伸、能進(jìn)能退的人，在一些方面可能是平庸的，但在很多場(chǎng)合他卻如魚得水、收放自如。他的人生優(yōu)勢(shì)，就在于他恰到好處地，給自己的生命提供了一個(gè)可以立起來的弧度。

給生命一個(gè)弧度，人生就會(huì)贏得更多可以站立起來的機(jī)會(huì)。