潘紅英

一、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀訓(xùn)練的內(nèi)涵與意義

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程目標(biāo)與內(nèi)容中提出讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，同時(shí)“培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法”?；诖艘螅P者認(rèn)為在古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)重視誦讀訓(xùn)練，并將其完善成一種將傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合的新式教學(xué)法。

古詩(shī)文言少義深、韻味悠長(zhǎng)，因此由淺入深的層層誦讀就顯得尤其重要。本文的“誦讀訓(xùn)練”指的是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能飽含感情、富于節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫地誦讀。誦讀是放出聲音的朗讀、深入語(yǔ)境的品讀和反復(fù)熟讀成誦。正如蘇軾“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”所言，誦讀是古人讀書(shū)的基本方法?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，都表明了古詩(shī)文誦讀的必要性?！罢b讀訓(xùn)練”的范圍除九年義務(wù)教育中所有的古詩(shī)文教學(xué)篇目外，還包括《初中國(guó)學(xué)讀本》以及學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中積累的古詩(shī)文名篇。在古詩(shī)文教學(xué)中，誦讀是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效方法，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的必然過(guò)程，其間要防止平面化的誦讀、淺嘗輒止的誦讀和漫無(wú)目標(biāo)的誦讀。

經(jīng)典古詩(shī)文誦讀訓(xùn)練的意義主要有以下三點(diǎn)：一是為學(xué)生建立基本的文化儲(chǔ)備。心理學(xué)家指出，青少年的記憶力是非常高的，所以教師應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多多誦讀并背誦經(jīng)典古詩(shī)文，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。二是豐富學(xué)生的社會(huì)知識(shí)。經(jīng)典古詩(shī)文誦讀訓(xùn)練對(duì)豐富學(xué)生社會(huì)知識(shí)，理解人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系具有積極的意義。三是培養(yǎng)學(xué)生的高尚情懷。經(jīng)典古詩(shī)文具有思想深刻、意境優(yōu)美、語(yǔ)言精練的特征，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育的良好教材，亦能輔助學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度、培養(yǎng)高尚的道德情操。從小誦讀古詩(shī)文，能夠幫助學(xué)生很好地了解中華民族的文化傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)于學(xué)生的思想道德建設(shè)具有非常重要的意義?？傊?，開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化和祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和語(yǔ)文素質(zhì)具有重要意義。

二、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀訓(xùn)練的有效方法

1.初讀疏通，反復(fù)讀順

初學(xué)一篇古詩(shī)文，要讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)停頓，把握大意；要出聲地讀，要反復(fù)地讀，讀到語(yǔ)音、語(yǔ)氣與文句、文意貫通。這是學(xué)生已有的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)與新學(xué)內(nèi)容初步融合的過(guò)程，是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界與古詩(shī)文中境界的直接接觸。

古人尤其重視誦讀，其誦讀方法值得我們借鑒。朱熹說(shuō)：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”《訓(xùn)蒙輯要》提出讀書(shū)須要三到：眼到，心到，口到；眼到則字不差，心到則書(shū)易人，口到則書(shū)易熟；遍數(shù)多，則久不忘；背書(shū)要字句明朗，不許含糊，須宛然書(shū)在心目之間。

湯春權(quán)老師在教學(xué)《馬說(shuō)》時(shí)，在學(xué)生反復(fù)朗讀課文之后，設(shè)定了一個(gè)環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)無(wú)極限——無(wú)句讀朗讀。把《馬說(shuō)》課文去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀對(duì)停頓，從而培養(yǎng)學(xué)生的斷句能力，同時(shí)也提升了學(xué)生理解文章的能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的興趣高漲。此種方法靈活機(jī)動(dòng)，可一課一練，也可以學(xué)完整本書(shū)再實(shí)施。湯老師通過(guò)設(shè)定“障礙朗讀”，開(kāi)啟了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的破冰之旅，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

2.誦讀解義，且讀且推敲

夏丏尊、葉圣陶在《文心》（十四）中說(shuō)道：“他們朝夕誦讀，讀到后來(lái)，文字也自然通順了，文義也自然了解了?！盵1]古詩(shī)文語(yǔ)句“簡(jiǎn)而微妙”，一帶而過(guò)、蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)很難讀出文章的義趣和主旨。古詩(shī)文中的關(guān)鍵詞句更需要邊讀邊解義、邊讀邊推敲。蘇軾提倡“一意求之”讀書(shū)法，他認(rèn)為“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之”，即閱讀經(jīng)典著作，圍繞一個(gè)中心，側(cè)重一項(xiàng)內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個(gè)問(wèn)題。這樣的定向閱讀是值得學(xué)習(xí)的。

張瑩老師執(zhí)教《白洋潮》時(shí)，采用研讀的方式：讀中品，讀中思，讀中比較，讀中感悟。張老師通過(guò)漸進(jìn)疊加式朗讀法，和學(xué)生一起解析課文：

稍近，則隱隱露白，如小鵝驚飛。

稍近，則隱隱露白，如驅(qū)小鵝驚飛。

稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝驚飛。

稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝擘翼驚飛。

張老師和學(xué)生一起邊讀邊比較、揣摩，體會(huì)“驅(qū)”“千百群”“擘翼”等詞語(yǔ)的意義內(nèi)涵，感受白洋潮的壯觀。

“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，讀就要讀懂、讀通并讀透。憑借誦讀，與文章對(duì)話，學(xué)生目之所及，口之所至，心之所思，就能產(chǎn)生一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在學(xué)生對(duì)文章深入理解的過(guò)程中，教師只需從語(yǔ)義把握、語(yǔ)境體驗(yàn)、主旨領(lǐng)悟和誦讀技巧四個(gè)方面作一些水到渠成的點(diǎn)撥即可。

3.誦讀賞析，且讀且品味

選入課本的古詩(shī)文是名篇經(jīng)典，其意境旨趣幽微深遠(yuǎn)，大多需要學(xué)生用一生時(shí)間來(lái)品鑒——這也是古詩(shī)文的永恒魅力所在。“奇文共欣賞，疑義相與析”，學(xué)生在誦讀過(guò)程中把自己的理解和感悟與大家分享，相與共得，讀讀議議、議議讀讀，以讀引議、以議領(lǐng)讀。學(xué)生通過(guò)富有情味的誦讀，更容易在文字符號(hào)上建立起古詩(shī)文特有的生動(dòng)形象和藝術(shù)境界。

朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得爾?！庇终f(shuō)：“讀了又思，思了又讀，自然有意。若讀而不思，又不知其意味；思而不讀，縱使曉得，終是卼臲不安。一似倩得人來(lái)守屋相似，不是自家人，終不屬自家使喚。若讀得熟，而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘?！保ā吨熳哟笕ぷx書(shū)之要》）

李濤老師在執(zhí)教《行路難》時(shí)，從“難”字入手，找出作者寫(xiě)“難”的句子。李老師的范讀把詩(shī)歌跌宕起伏的情感體現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生被帶入詩(shī)歌意境之中，然后李老師和學(xué)生一起朗讀，一起品悟。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，師生感受到李白的茫然、失望乃至絕望，體會(huì)到詩(shī)人巨大的心理落差和深深的無(wú)奈、嘆息?！巴１扼绮荒苁场?，讀得聲音悠長(zhǎng)而憤激?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，這一閑一忽、一進(jìn)一退，把詩(shī)人進(jìn)不能酬壯志、退不能隱江湖的兩難境地，又盼望有朝一日得以施展抱負(fù)的復(fù)雜心理表現(xiàn)得非常到位?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，師生加重讀音，“會(huì)”字能夠讀出李白的信心，“直”字能夠讀出李白一往直前、義無(wú)反顧的姿態(tài)，讀出李白濟(jì)國(guó)安民的理想。通過(guò)品味賞讀、細(xì)細(xì)咀嚼，學(xué)生讀懂詩(shī)文、讀懂作者的同時(shí)，也豐富了自我的審美經(jīng)驗(yàn)。

4.誦讀積淀，熟讀成誦

讀，要內(nèi)通于心，外順于口。讀、熟讀、成誦，有利于古詩(shī)文的語(yǔ)言積累和語(yǔ)感養(yǎng)成，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。

歐陽(yáng)修規(guī)定自己每天熟讀300字，每天背誦150字，這樣《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等十部書(shū)只要七年時(shí)間就背熟了。他說(shuō)：“雖書(shū)卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”表明熟讀背誦古文的重要。

余映潮老師的課堂就深得其中滋味。余老師在執(zhí)教《迢迢牽牛星》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從初讀到有感情地讀，字斟句酌地讀……隨著讀的層次漸深，課堂也氤氳在濃厚的文學(xué)氛圍里，最后學(xué)生對(duì)古詩(shī)自然成誦。

鄭桂華老師在執(zhí)教《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，沒(méi)有生硬地說(shuō)教，也沒(méi)有字字句句落實(shí)翻譯，而是從文章主題入手，把關(guān)鍵字、句帶入語(yǔ)境中，讓學(xué)生梳理、比較、思考、感悟。這一過(guò)程是在誦讀訓(xùn)練的背景下進(jìn)行的。隨后學(xué)生帶著對(duì)文章的感悟背誦了全文。

5.誦之讀之，陶冶襟懷

古詩(shī)文積淀著豐富的傳統(tǒng)文化氣息，學(xué)生誦之讀之，可汲取中華傳統(tǒng)文化精粹，提高語(yǔ)言文字素養(yǎng)，養(yǎng)成中正平和、精氣內(nèi)斂的君子之風(fēng)。

古人讀書(shū)的方式有很多：歌、唱、誦、讀、吟、詠、哦、嘆、哼、呻、諷、念、背等。朱熹在《讀詩(shī)法》中提到：“讀詩(shī)之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容。使人感發(fā)，方為有功?！蔽覀円梃b古人的讀書(shū)風(fēng)范，讀與思、讀與感、讀與和、讀與悟相結(jié)合，和學(xué)生一起誦讀吟哦、揮發(fā)正氣，把古詩(shī)文的傳統(tǒng)氣息和文化神韻帶到學(xué)生的心靈世界里去，帶到學(xué)生更廣闊、更久遠(yuǎn)的人生天地中去。

三、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀訓(xùn)練存在的問(wèn)題及改進(jìn)措施

誠(chéng)然，古詩(shī)文誦讀訓(xùn)練實(shí)踐中還存在一些問(wèn)題：

一方面是將古詩(shī)背誦與古詩(shī)誦讀混為一談：受傳統(tǒng)教育理念的影響，教師還未完全從原有的教學(xué)模式中解放出來(lái)，認(rèn)為古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)以背誦為主，這種教學(xué)方法雖然在一定程度上能夠提高考試成績(jī)，但并不能讓學(xué)生在此過(guò)程中真正領(lǐng)悟詩(shī)人的情感和寓意，也不能對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精妙產(chǎn)生共鳴；導(dǎo)致古詩(shī)文背誦往往是機(jī)械性的死記硬背，誦讀訓(xùn)練最終淪為背誦的工具，與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》理念背道而馳。

另一方面語(yǔ)文課堂缺少誦讀訓(xùn)練的時(shí)間：一堂語(yǔ)文課只有短短的四十五分鐘，教師將絕大部分時(shí)間用于古詩(shī)文講解，若是有富余的時(shí)間才會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。由于沒(méi)有得到教師的高度重視，學(xué)生的誦讀只是流于形式，對(duì)音韻的把握、對(duì)古典語(yǔ)言的體悟、對(duì)文化旨趣的探求都是擺在眼前的困難。

針對(duì)上述問(wèn)題，筆者提出以下改進(jìn)措施：

一是充分利用在校的有效時(shí)間。教師應(yīng)在每堂語(yǔ)文課上留出一部分時(shí)間讓學(xué)生有感情地朗誦古詩(shī)。如果課上時(shí)間不充裕，可以在每天的早自習(xí)上進(jìn)行集體朗誦，并進(jìn)行每周、每月的閱讀評(píng)比或開(kāi)展朗誦比賽，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文誦讀的興趣。

二是開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)?？梢岳枚嗝襟w或表演的形式，向?qū)W生展示古詩(shī)文的意境之美。許多古詩(shī)文表達(dá)感情的方式都是含蓄而間接的，教師不妨制作PPT，適時(shí)地插入動(dòng)畫(huà)和音頻以吸引學(xué)生的注意力，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官刺激，增加他們對(duì)古詩(shī)文的感觸。課后作業(yè)可以布置一些發(fā)送音頻、視頻、插圖繪畫(huà)的作業(yè)，讓家長(zhǎng)監(jiān)督，學(xué)生完成。

總之，教師應(yīng)利用多種途徑提高學(xué)生的誦讀興趣，并引導(dǎo)學(xué)生將誦讀與理解古詩(shī)文內(nèi)容及其中蘊(yùn)含的情感相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的深入學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]夏丏尊，葉圣陶.文心[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2008.