王華

文言文一直都是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，雖然教師教授的內(nèi)容是傳統(tǒng)文化，但教師授課卻不能采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，否則只能事倍功半。因此，文言文教學(xué)應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，采用新穎的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)的內(nèi)容賦予新時(shí)代的意義。

一、《孫權(quán)勸學(xué)》課堂延伸方式

1.縮小文言文和現(xiàn)實(shí)生活的差距

文言文的語(yǔ)言與白話文有很大不同，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多詞語(yǔ)都是晦澀難懂的。同時(shí)，文言文中大多數(shù)內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活有很遠(yuǎn)的距離，所以在講授文言文時(shí)，教師不能就事論事，只講課文中的內(nèi)容，而是要想辦法縮小文言文和現(xiàn)實(shí)生活的差距。以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，這篇文言文篇幅短小，文中只涉及孫權(quán)、魯肅、呂蒙三個(gè)人物，且文章的內(nèi)容僅是君臣三人的對(duì)話。對(duì)于這三個(gè)人物，學(xué)生比較熟悉，無(wú)論是讀過(guò)《三國(guó)演義》這部著作的，還是看過(guò)《三國(guó)演義》這部電視劇的，都對(duì)這些人物有所了解。但三國(guó)時(shí)期的人物畢竟是歷史人物，很多學(xué)生對(duì)其并不感興趣。針對(duì)這一問(wèn)題，教師在講述這篇文章時(shí)可以嘗試聯(lián)系學(xué)生比較感興趣的電子游戲，因?yàn)橐匀龂?guó)為題材的電子游戲非常多，而學(xué)生對(duì)這些游戲一般都比較熟悉，且游戲中的這些人物都是依照歷史設(shè)定的。教師借助游戲中孫權(quán)、呂蒙、魯肅的形象，再聯(lián)系課文中的內(nèi)容，自然就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)孫權(quán)、呂蒙這些歷史人物形象有更多感知，最重要的是縮小了文言文與現(xiàn)實(shí)生活的差距。當(dāng)然，教師需要在課前做足功課，對(duì)三國(guó)題材的電子游戲有一定的了解，從而可以和學(xué)生更順暢地交流。

2.采用講故事的教學(xué)方式

《孫權(quán)勸學(xué)》一文的內(nèi)容并不復(fù)雜，而且主體脈絡(luò)也很清晰，字詞語(yǔ)句方面也沒(méi)太大難度。對(duì)于這樣一篇“簡(jiǎn)單”的文言文，很多教師都不會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真研究怎么去上好這堂課，讓課堂變得更加生動(dòng)，學(xué)生興趣更加濃厚?！秾O權(quán)勸學(xué)》中的主要人物是呂蒙，與其聯(lián)系最緊密的是“白衣渡江”和“士別三日當(dāng)刮目相看”兩個(gè)故事。白衣渡江即江陵之戰(zhàn)，又稱奇襲荊州之戰(zhàn)，是三國(guó)史上經(jīng)典的成功奇襲戰(zhàn)之一。這是由呂蒙和孫權(quán)策劃、由呂蒙與陸遜共同實(shí)施的，針對(duì)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的大將關(guān)羽的一次大戰(zhàn)。呂蒙等人最終以微弱的代價(jià)取得了整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！笆縿e三日”出自晉陳壽《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》，文中講述呂蒙原是一介武夫，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后，漸有學(xué)識(shí)，魯肅稱之“士別三日，非復(fù)吳下阿蒙”，常與“刮目相看”連用，形容他人隔了很久，大有長(zhǎng)進(jìn)、煥然一新。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩個(gè)典故都與孫權(quán)勸學(xué)有非常緊密的聯(lián)系，而且也是歷史上膾炙人口的故事。教師可以針對(duì)這兩個(gè)故事進(jìn)一步延伸，將重點(diǎn)放在“白衣渡江”上，詳細(xì)介紹呂蒙在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中是如何運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)的，從而將呂蒙的謀略和膽識(shí)展現(xiàn)出來(lái)；而對(duì)于“吳下阿蒙”的討論，可以將重點(diǎn)放在對(duì)魯肅歷史真實(shí)形象的解讀上，利用魯肅的功績(jī)來(lái)突出呂蒙的形象，從而幫助學(xué)生更好地了解這些歷史人物的真實(shí)形象，也從側(cè)面反映出“勸學(xué)”的重要性。

二、《孫權(quán)勸學(xué)》課堂延伸需要注意的問(wèn)題

文言文教學(xué)要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)來(lái)開(kāi)展，確保有的放矢，教師信口開(kāi)河會(huì)打亂課堂秩序，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也毫無(wú)益處。因此，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.統(tǒng)籌兼顧文章主題和教學(xué)主題

同現(xiàn)代白話文課堂一樣，文言文課堂教學(xué)同樣需要圍繞主題來(lái)進(jìn)行，這是語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)守的原則。一般來(lái)說(shuō)，主題分為文章主題和課堂教學(xué)主題兩個(gè)方面。對(duì)于這兩個(gè)主題，教師在教學(xué)過(guò)程中既要統(tǒng)籌兼顧，又要有所側(cè)重。《孫權(quán)勸學(xué)》一文的主題就是勸學(xué)，教師在延伸教學(xué)的時(shí)候不能偏離這個(gè)主題。很多學(xué)生對(duì)《三國(guó)志》沒(méi)什么了解，但對(duì)《三國(guó)演義》卻很熟悉，而且印象十分深刻，所以留給教師發(fā)揮的空間較大，但如果不注意教學(xué)主題，很容易就天馬行空。因此，對(duì)于這類看似非常容易的文章，要準(zhǔn)確延伸其實(shí)是有難度的。教師在延伸的過(guò)程中一定要嚴(yán)格圍繞主題，不能把與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容都引入課堂。在這篇課文中，呂蒙學(xué)習(xí)獲得的成就是借助魯肅的表述傳遞出來(lái)的，所以魯肅的形象對(duì)呂蒙有重要影響。魯肅的形象越高大，呂蒙的形象就更高大，所以筆者認(rèn)為延伸魯肅這個(gè)人物是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。但實(shí)際情況是，《三國(guó)演義》中的魯肅和歷史上真正的魯肅還是有很多不同的，學(xué)生受《三國(guó)演義》的影響，已經(jīng)形成“魯肅是一個(gè)好人，但并沒(méi)有什么過(guò)人之處”這樣的印象。因此，必須要讓學(xué)生了解歷史上真正的魯肅，只有把魯肅高大形象展示出來(lái)，從他那里傳遞出的呂蒙的成就才更加卓越。

2.不能脫離教材

教材是教學(xué)的依據(jù)，也是學(xué)生獲取知識(shí)的直接來(lái)源，所以延伸教學(xué)必須要以教材為依據(jù)。偏離了教材的教學(xué)就會(huì)脫離教學(xué)目標(biāo)，這種做法是錯(cuò)誤的。正確的延伸是要圍繞教材，但又不拘泥于教材，教師巧妙地將延伸內(nèi)容融入課堂中，使教材內(nèi)容更加充實(shí)，從而獲得更好的教學(xué)效果。筆者在延伸《孫權(quán)勸學(xué)》一文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，雖然添加了很多“新鮮”事物，但自始至終都是緊扣“勸學(xué)”這一主題，沒(méi)有違背國(guó)家最初編撰教材的目的。

3.不能脫離語(yǔ)文

語(yǔ)文課是有自己獨(dú)特特點(diǎn)的，雖然強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”，但絕對(duì)不能把語(yǔ)文課上成政治課或者歷史課，尤其是文言文教學(xué)，延伸的內(nèi)容都是歷史素材，更要注意這一點(diǎn)。如果教學(xué)偏離了語(yǔ)文課的特點(diǎn)，課堂再生動(dòng)都是沒(méi)有意義的。上文所述將《孫權(quán)勸學(xué)》一文中的兩個(gè)成語(yǔ)作為分析的重點(diǎn)，就是突出了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。

4.不能脫離文言文

文言文教學(xué)延伸要兼顧文言文特點(diǎn)，所以要以橫向延伸為重點(diǎn)，延伸內(nèi)容的背景及風(fēng)格要和課文內(nèi)容相似，要始終把教學(xué)固定在文言文場(chǎng)景內(nèi)，從而強(qiáng)化學(xué)生的直觀感受。雖然可以加進(jìn)現(xiàn)代內(nèi)容，但不能削弱文言文教學(xué)的氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！边@是《四溟詩(shī)話》中所說(shuō)的論詩(shī)之道，細(xì)細(xì)品味，課堂教學(xué)同樣如此。如果教師按部就班地上課，教學(xué)過(guò)程平淡無(wú)味，那么如何談及提升學(xué)生的興趣呢？尤其是文言文教學(xué)，因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣與古人存在差異，看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容仍可能會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)晦澀難懂；再加上教師不知變通教學(xué)方式，讓很多學(xué)生感覺(jué)味同嚼蠟。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新教學(xué)方式、延伸教學(xué)內(nèi)容、打造生動(dòng)課堂是提升課堂教學(xué)效果非常重要的一環(huán)。

筆者根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)的困惑之處，所以在教《孫權(quán)勸學(xué)》一文時(shí)，從備課到講課都很重視如何使這課堂保持活躍的氣氛。如果僅僅停留在翻譯原文大意，掌握文言文的一些字詞，幫助學(xué)生把文章主題理解清楚，那這次教學(xué)肯定算不上成功。因此，筆者通過(guò)選取學(xué)生平時(shí)比較有興趣的點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)加以延伸，如對(duì)比文本與電子游戲中的人物形象，延伸“白衣渡江”的情節(jié)，還原魯肅真實(shí)形象等。這樣做不僅讓課堂變得更加生動(dòng)，更重要的是告訴了學(xué)生許多教材中并沒(méi)有涉及的知識(shí)，但課堂上又沒(méi)有把這些內(nèi)容講得十分透徹，給學(xué)生留下了課后探索的空間。同時(shí)，也將《三國(guó)演義》塑造的人物形象顛覆，告訴學(xué)生“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的道理?！度龂?guó)演義》雖然是四大名著之一，但其中有很多情節(jié)是虛構(gòu)和不實(shí)的，所以要注意鑒別，以此培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和批判性思維。

綜上所述，延伸教學(xué)既需要教師有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和精心的課前準(zhǔn)備，也需要教師準(zhǔn)確把握延伸的度，這是一個(gè)探索的過(guò)程，也是教學(xué)中必不可少的嘗試。