田芳

【摘要】秉承張謇特教思想，用慈愛(ài)心和忍耐心，啟迪殘障學(xué)生心靈，幫助彌補(bǔ)缺陷，培養(yǎng)勤勉、節(jié)儉、任勞的品質(zhì)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“平等 自立 融合 共享”的特殊教育發(fā)展愿景，提高培智育人質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】南通特教中心 勤儉 張謇特教思想 慈愛(ài)心 忍耐心

2016年11月21日～24日，筆者有幸參加了江蘇省特教年會(huì)與南通特教中心百年校慶，目睹了江蘇特教人節(jié)奏快、效率高、時(shí)間長(zhǎng)的工作模式，聆聽(tīng)了專(zhuān)家們對(duì)特教“平等 自立 互融 共享”發(fā)展愿景的解讀，在每位專(zhuān)家的講解中，張謇的名字如雷貫耳，張謇的特殊教育思想貫穿始終。

一、南通特教中心概況

南通特教中心是2009年南通市聾啞學(xué)校、南通市盲童學(xué)校和南通市崇川區(qū)輔讀學(xué)校聯(lián)合組建的。學(xué)校秉承張謇先生“為造就盲啞具有普遍之學(xué)識(shí)，俾能自立謀生”的教育宗旨，堅(jiān)持“尊重差異培養(yǎng)特長(zhǎng) 健全人格 和諧發(fā)展”理念，努力為每個(gè)學(xué)生的終身幸福奠基。培養(yǎng)造就盲啞，使他們具有獨(dú)立生存的能力，殘而不廢，成為社會(huì)有用人才，自立于社會(huì)，平等充分地參與社會(huì)活動(dòng)。張謇先生制定的學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，“以生利教育為中心”，一切以學(xué)生的發(fā)展為重。學(xué)校校訓(xùn)“勤儉”，張謇先生多次教導(dǎo)學(xué)生，“勤儉耐苦諸美德，是成功之不二法門(mén)?！蓖瑫r(shí)，他注重“人”的培養(yǎng)，“首重道德”，注重通過(guò)教育把“人”與“社會(huì)”聯(lián)系起來(lái)。從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修養(yǎng)到齊家、治國(guó)、平天下，從“修內(nèi)”到“致外”，層層遞進(jìn)，從個(gè)人到社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)教育真正的價(jià)值。學(xué)校注重培養(yǎng)殘障學(xué)生艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上勤勉，生活上節(jié)儉，心理上任勞，只有這樣才能經(jīng)得起生活的錘煉。

培智部教師認(rèn)真學(xué)習(xí)蒙氏教育理念，使用多種作用于感官的教具循序漸進(jìn)且科學(xué)地教智力缺陷學(xué)生閱讀，并在算術(shù)、自然知識(shí)等方面打下基礎(chǔ)，通過(guò)隨班就讀，實(shí)現(xiàn)教育公平，提高培智育人質(zhì)量。

二、感悟張謇特教思想對(duì)江蘇特教人的影響

得天獨(dú)厚的江海之城南通，擁有全國(guó)創(chuàng)辦第一所盲啞學(xué)校的清末狀元、近代著名實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生，擁有全國(guó)一流的特殊教育師資力量，擁有全國(guó)一流的特殊教育康復(fù)設(shè)備。張謇先生的特殊教育思想植根于南通每個(gè)特殊教育管理者和教育實(shí)踐者的頭腦和骨髓，讓我深感他們是在用慈愛(ài)心、忍耐心專(zhuān)注于自己的教育對(duì)象。

在挑選盲啞學(xué)校教師方面，張謇先生提出了自己的想法：“蓋盲啞教師，茍無(wú)慈愛(ài)心與忍耐心者，皆不可任，固不純恃學(xué)業(yè)之優(yōu)劣，已是盡教育之責(zé)也。”他認(rèn)為盲啞教師的“慈愛(ài)心”與“忍耐心”是極其重要的。在教學(xué)方法上，張謇先生認(rèn)為教育應(yīng)該開(kāi)發(fā)其他器官的功能彌補(bǔ)由缺陷器官帶來(lái)的不方便，“期以心思手足之有用，彌補(bǔ)目與口之無(wú)用”，在聾啞學(xué)生教育方法中，以口語(yǔ)教學(xué)為主，口語(yǔ)手語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)相結(jié)合，“先教字，習(xí)發(fā)音，次識(shí)字，次講解?！痹诿ね虒W(xué)方法中，引用路易布萊爾發(fā)明的點(diǎn)字方法，教習(xí)盲生練習(xí)打凸字，通過(guò)手的敏感性，增強(qiáng)觸感，“以厚紙板穿成細(xì)孔，手加摸索而得之。讀講明晰無(wú)少遺，與明目者無(wú)異?！?h3>三、解讀現(xiàn)代特殊教育發(fā)展愿景，引發(fā)特殊教育人的思考

1.平等

我國(guó)《憲法》第46條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！薄稇椃ā返?5條規(guī)定：“國(guó)家和社會(huì)幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動(dòng)生活和教育。”《殘疾人保障法》第一章第三條指出：“殘疾人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活方面享有同其他公民平等的權(quán)利?！逼降鹊氖芙逃龣?quán)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在受教育的機(jī)會(huì)均等。要達(dá)到真正意義上的教育平等，需要大力宣傳平等受教育權(quán)思想，建立特殊教育下的就業(yè)保障和法律體系，給每個(gè)殘疾孩子提供平等的入學(xué)機(jī)會(huì)。此外，家庭背景和生活區(qū)域的差別，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與特殊孩子受教育的機(jī)會(huì)息息相關(guān)，適當(dāng)?shù)恼摺皟A斜”，才能實(shí)現(xiàn)某種意義上的“平等”。

平等，是傾斜，不是平衡。

2.自立

自我獨(dú)立，包含精神和行動(dòng)兩個(gè)方面，不依靠、不需要?jiǎng)e人的幫助，靠自己的力量站立起來(lái)。對(duì)于殘疾人來(lái)說(shuō)，自立，是他們最基本的自我要求，也是特殊教育的本質(zhì)和最終目的，因?yàn)椋瑒e人的幫助不可能是無(wú)時(shí)無(wú)刻的。我們要從精神領(lǐng)域去啟迪引導(dǎo)殘疾學(xué)生樹(shù)立自立自強(qiáng)的勇氣和信心，同時(shí)也要在具體的教育實(shí)踐中去幫助他們體驗(yàn)自立自強(qiáng)的快樂(lè)，鼓勵(lì)他們?nèi)谌肷鐣?huì)，多為他們提供鍛煉的機(jī)會(huì)和具體方法的指導(dǎo)。為他們創(chuàng)造更好的生活條件，關(guān)注他們的生活質(zhì)量，已成為各級(jí)政府的共識(shí)。中央政府的精準(zhǔn)扶貧給殘疾人帶來(lái)了更多的便利，解決了困擾殘疾人無(wú)業(yè)和貧困的束縛。在這種形勢(shì)下，我們殘疾人要更加積極利用政府“社會(huì)公益性崗位政府采購(gòu)”的契機(jī)，謀取崗位，展現(xiàn)自己，讓這些崗位的獲得為每個(gè)殘疾人自立、服務(wù)于社會(huì)，讓他們成為講道德、有尊嚴(yán)的人。

自立，是內(nèi)需，不是他律。

3.融合

聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》中指出：“締約國(guó)必須實(shí)施融合教育”。融合，即進(jìn)得去。哪些孩子進(jìn)得去？所有需要特殊關(guān)照和有特殊需要的孩子。因此，腦癱（肢體）、自閉（精神）、學(xué)習(xí)障礙（障礙）、多重等類(lèi)型的殘障學(xué)生都應(yīng)該成為融合的對(duì)象。這些孩子的誰(shuí)來(lái)鑒定？根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐，由特殊教育委員會(huì)來(lái)鑒定。而特殊教育委員會(huì)隸屬于縣級(jí)教育行政部門(mén)，由教育行政部門(mén)選聘，它應(yīng)由醫(yī)生、特教專(zhuān)家、教師和家長(zhǎng)組成。特殊教育委員會(huì)對(duì)學(xué)生的鑒定是動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的、具有法律效應(yīng)的。從我國(guó)的現(xiàn)狀看，融合教育似乎是我們特殊教育以及全體教育人的一廂情愿。家長(zhǎng)的容納和接受程度制約著教育人實(shí)施融合教育，因此，應(yīng)積極發(fā)揮特殊教育委員會(huì)的作用，做好宣傳和家長(zhǎng)陪讀工作，在班主任的配備和學(xué)額配置以及融合學(xué)生的課程設(shè)置方面，都要給予一定的調(diào)整。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新指出：“培養(yǎng)教師時(shí)，特殊教育的課程要作為必修課，否則就很難對(duì)這些孩子施教！”有融合孩子的班級(jí)要選擇有愛(ài)心有經(jīng)驗(yàn)的任課老師，盡可能不更換。資源教室的配置和特殊課程的設(shè)置，各個(gè)學(xué)校要提前介入，讓這些殘障孩子進(jìn)得來(lái)，留得住，學(xué)得好！

融合，是不便，不是不同。

4.共享

共享，即共同享有，共同享受，包括理念、經(jīng)驗(yàn)和資源的共享。《禮記》中提出：“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)。”共享可以加快特殊教育的發(fā)展，促進(jìn)教育均衡化建設(shè)。荀子也強(qiáng)調(diào)“五疾者，上收而養(yǎng)之，材而施之。官施而衣食之，兼覆無(wú)遺。”在現(xiàn)代社會(huì)，殘疾孩子具備了“享”的能力，才能做到真正意義上的“共享”。

特殊教育工作者，所要做的和正在做的，都是在培養(yǎng)每一個(gè)殘疾學(xué)生的“享”的能力和水平。殘疾人借助輔助設(shè)備能力的提高和生活環(huán)境的改善，決定了他們享受現(xiàn)代文明的程度和水平。

共享，是責(zé)任，而不是義務(wù)。

四、特殊教育現(xiàn)狀與展望

隨著科技的發(fā)展，經(jīng)過(guò)學(xué)前語(yǔ)言訓(xùn)練的聾啞孩子大多數(shù)可以植入電子耳窩，解決了他們聽(tīng)力上的困難，進(jìn)入普通學(xué)校上學(xué)，就我所在學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀看，近五年來(lái)，智障學(xué)生人數(shù)已經(jīng)略超于聽(tīng)障學(xué)生人數(shù)，也就是說(shuō)，特殊教育學(xué)校的生源將由原來(lái)以招收聽(tīng)障學(xué)生向智障學(xué)生轉(zhuǎn)型，老師們也將隨之轉(zhuǎn)型。無(wú)論如何，慈愛(ài)心和忍耐心是作為特教老師最基本的素養(yǎng)，讓我們秉承張謇教育思想，通過(guò)具體實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)特殊教育發(fā)展愿景，為提高殘疾孩子的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)而共同努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]2016年江蘇省特殊教育年會(huì)交流論文.

[2]張斌.張謇實(shí)業(yè)與教育思想概論.蘇州大學(xué)出版社，2006，11.