鄭杰川

1848年2月21日，馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》在英國(guó)倫敦發(fā)表。它是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，也標(biāo)志著世界上第一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨組織的誕生。

被譯成200多種文字、數(shù)千個(gè)版本

對(duì)整個(gè)世界來說，1848年是動(dòng)蕩不安的一年。直到今天，歷史學(xué)家們還在探究究竟是什么原因?qū)е卤椴細(xì)W洲的罷工、混亂和革命。當(dāng)上流社會(huì)的權(quán)貴們表現(xiàn)出對(duì)徘徊在歐洲上空的“共產(chǎn)主義幽靈”的極度恐懼時(shí)，馬克思鮮明而尖銳地指出，這“幽靈”豈不就是他們貪婪的產(chǎn)物？豈不就是資本主義生產(chǎn)方式所造成的必然夢(mèng)魘？

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，在世界各地被翻譯成為200多種文字、數(shù)千個(gè)版本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》被譯成中文共25000多字，它涵蓋了共產(chǎn)黨的目標(biāo)、任務(wù)以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)而采取的路線、方針、政策等內(nèi)容。《共產(chǎn)黨宣言》圍繞“總綱—資產(chǎn)者和無產(chǎn)者—無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人—社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)—共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”這一邏輯思路展開，用鮮明透徹的語言闡述了一個(gè)新的世界觀，揭示了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”歷史大趨勢(shì)，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和歷史使命，向全世界公開說明了共產(chǎn)黨人“自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，在歷史上矗立起一座共產(chǎn)黨人不朽的精神豐碑。

直接促成中國(guó)共產(chǎn)黨成立

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的奠基之作，是馬克思主義最重要、影響最深廣的著作，是工人階級(jí)及其政黨極為寶貴的精神財(cái)富，具有劃時(shí)代的意義。它的威力猶如一顆“精神原子彈”，一問世就震撼了整個(gè)世界?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！彼膯柺罉?biāo)志著這個(gè)世界上從此有了以馬克思的名字命名的“馬克思主義”。

最早的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本由我國(guó)著名教育家陳望道翻譯，1920年在上海出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中文版的出版和傳播，直接促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，其深刻的思想滋養(yǎng)、哺育了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級(jí)革命家，培養(yǎng)了千百萬有共產(chǎn)主義覺悟的黨員干部。

毫無疑問，中國(guó)革命的勝利、中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族解放，離不開《共產(chǎn)黨宣言》的指引。當(dāng)年，毛澤東一“遇到問題”，就去閱讀《共產(chǎn)黨宣言》；周恩來一直到生命結(jié)束時(shí)還渴望“看一眼”《共產(chǎn)黨宣言》的首版中譯本；鄧小平把《共產(chǎn)黨宣言》視為自己的“入門老師”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以《共產(chǎn)黨宣言》為自己的思想武器，堅(jiān)持馬克思主義的中國(guó)化，終于推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。

170年前，馬克思、恩格斯或許未想到，《共產(chǎn)黨宣言》竟成為日后引發(fā)世界翻天覆地變革的偉大經(jīng)典。

推動(dòng)歷史大踏步前進(jìn)

在人類文明史上，優(yōu)秀的作品燦若繁星、汗牛充棟，但是能夠擔(dān)當(dāng)“偉大經(jīng)典”這一冠冕的則屈指可數(shù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的偉大并非僅僅在于其引發(fā)的一次次無產(chǎn)階級(jí)革命，更重要的是其所反映的時(shí)代精神和推進(jìn)歷史大步的跨越。

《共產(chǎn)黨宣言》所體現(xiàn)的是悲天憫人的偉大情懷。它所表現(xiàn)的同情超越了私人領(lǐng)域的細(xì)膩情感，擴(kuò)大到對(duì)人類整體命運(yùn)的憂思。在馬克思、恩格斯看來，盡管“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。但是，具有明顯高效率的資本主義生產(chǎn)方式，卻最終成為引發(fā)社會(huì)日益分裂、貧富差異日趨擴(kuò)大的罪魁禍?zhǔn)?，以至于在其間不但無產(chǎn)階級(jí)落入萬劫不復(fù)被奴役的命運(yùn)，資產(chǎn)階級(jí)也終將承受社會(huì)動(dòng)蕩和自我迷失的惡果。覆巢之下，焉有完卵？如果不謀求改變，它終將禍延子孫，令人類走上萬劫不復(fù)之路。這種悲天憫人的偉大情懷，最終引發(fā)了思想家對(duì)偉大革命的暢想。事實(shí)與其暢想的一樣，《共產(chǎn)黨宣言》最終成為指引人類社會(huì)進(jìn)行革命、求得翻身解放的精神燈塔。

《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的是造成人類苦難的真實(shí)原因。世界歷史上從來不乏悲天憫人的圣賢，早在馬克思之前，莫爾、圣西門、傅立葉等就曾經(jīng)設(shè)想用美好夢(mèng)想取代殘酷的現(xiàn)實(shí)，歐文甚至散盡家財(cái)、躬身踐行他的“新和諧公社”。然而，由于缺乏科學(xué)理論奠基，僅憑一腔熱情，其烏托邦構(gòu)想最終淪為不能結(jié)果的花朵。馬克思、恩格斯從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用科學(xué)的方法，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人與人之間的關(guān)系來分析苦難的真正原因，用歷史唯物主義的方法謀求對(duì)人類關(guān)系的重塑與拯救。這條科學(xué)的道路無疑為在黑暗中摸索的無產(chǎn)階級(jí)找到了一條解放自己、進(jìn)而解放全人類的光明大道。

《共產(chǎn)黨宣言》所呼吁的是人類解放的實(shí)踐要求。馬克思從來不是一個(gè)滿足于理論構(gòu)想的書齋學(xué)者，《共產(chǎn)黨宣言》也絕不是抽象的理論假設(shè)，它的宗旨是號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，理解自身、理解所處的時(shí)代，積極投身于改造世界的偉大實(shí)踐中去。正是在它的感召下，無數(shù)仁人志士躊躇滿志、奮勇向前，從日內(nèi)瓦“馬克思主義團(tuán)體勞動(dòng)解放社”的成立，到彼得格勒武裝起義；從南湖的紅船揚(yáng)波啟航，到瑞金建起共和國(guó)搖籃，無產(chǎn)階級(jí)革命在偉大思想照耀下如火如荼、風(fēng)起云涌。

馬克思與恩格斯的友誼

卡爾·亨利?！ゑR克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

1818年5月，馬克思誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個(gè)律師家里。青年時(shí)代，馬克思就有著改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望并付諸行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(zhǎng)期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識(shí)了恩格斯，共同的信仰使彼此把對(duì)方看得比自己重要。馬克思長(zhǎng)期流亡，生活艱苦，常常靠典當(dāng)維持生計(jì)，有時(shí)竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中，在事業(yè)上他們更是互相關(guān)懷、互相合作。他們同住在倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個(gè)小時(shí)，共同探討各種問題。分開之后，他們幾乎每天通信，彼此交換對(duì)政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻給予對(duì)方幫助，都為對(duì)方事業(yè)上的成就而感到驕傲。馬克思答應(yīng)給一家英文報(bào)紙寫通訊稿時(shí)，還沒有精通英文，恩格斯便幫他翻譯，必要時(shí)甚至代他寫。而恩格斯從事著述的時(shí)候，馬克思也往往放下手頭的工作，編寫其中的某些部分。

1863年初，馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個(gè)地方工作，自己和妻子燕妮，以及小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個(gè)消息后，連忙打電報(bào)勸說馬克思別這么做，又迅速籌集了一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時(shí)渡過了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫道：“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡(jiǎn)直沒法表達(dá)我們?nèi)覍?duì)你的感激之情?！?/p>

在恩格斯需要幫助的時(shí)候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的時(shí)候很匆忙，身邊沒帶多少錢。還在病床上的馬克思得知后，連忙掙扎起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。

然而，與普通人之間的友誼一樣，馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大，也經(jīng)歷了一些小插曲。1863年，恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思，信中說：“我無法向你說出我現(xiàn)在的心情，這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛著我的?！钡诙?，馬克思從倫敦給恩格斯寫回信，信中對(duì)瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問話，卻不合時(shí)宜地訴說了自己的困境：肉商、面包商即將停止賒賬給他，房租和孩子的學(xué)費(fèi)又壓得他喘不過氣來，孩子上街沒有衣服和鞋子……生活的困境折磨著馬克思，使他忽略了對(duì)朋友不幸的關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯收到這封信，不禁有點(diǎn)生氣了。這次，一直隔了五天，恩格斯才給馬克思回信，在信中毫不掩飾地說：“自然明白，這次我自己的不幸和你對(duì)此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你寫信。我的一切朋友，包括相識(shí)的庸人在內(nèi)，在這種使我極其悲痛的時(shí)刻對(duì)我表示的同情和友誼，都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個(gè)時(shí)刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時(shí)機(jī)。那就聽便吧！”

波折既然已經(jīng)發(fā)生，友誼經(jīng)歷著考驗(yàn)。這時(shí)，馬克思并沒有為自己辯護(hù)，而是作了認(rèn)真的自我批評(píng)。10天后，馬克思寫信向恩格斯致以真誠(chéng)的歉意。出于對(duì)朋友的了解和信賴，收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思，還寄去了一張期票，以幫助馬克思度過困境。自此，兩位同甘苦、共患難的友人重修舊好，友誼得以延續(xù)。

馬克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。從馬克思和恩格斯的故事中，我們看到一段并不強(qiáng)烈卻始終深厚、不舍不棄的友誼。其實(shí)再偉大的人也會(huì)擁有平凡而深刻的情感，也需要關(guān)心和幫助，也離不開友情的滋養(yǎng)。在我們身邊，一直有一些默默相伴、不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友，以及一段段令人難忘、始終不變的友誼在支持和激勵(lì)著我們。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，讓我們共同珍惜身邊的人，安靜感受這份靜謐微暖的情感，用心經(jīng)營(yíng)我們離不開的友誼。

激勵(lì)和鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神食糧

在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰喿x《共產(chǎn)黨宣言》，把其作為精神武器，指導(dǎo)中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因?yàn)椋?/p>

——首先，當(dāng)今中國(guó)人民仍然有必要以《共產(chǎn)黨宣言》為思想武器，把“社會(huì)主義初級(jí)階段”所做的一切與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)聯(lián)系在一起，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想。

——其次，當(dāng)今中國(guó)人民仍然需要從《共產(chǎn)黨宣言》提出的理論中獲取啟示，正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。

——第三，當(dāng)今中國(guó)人民，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在《共產(chǎn)黨宣言》揭示的建黨原則指引下，加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨更好地履行自己的歷史使命。

——最后，今天我們?nèi)匀粦?yīng)以《共產(chǎn)黨宣言》展望的未來為藍(lán)圖，創(chuàng)建一種新的人的存在方式（全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體），為人類文明做出重大貢獻(xiàn)。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，《共產(chǎn)黨宣言》是第一本馬克思主義經(jīng)典著作，是人類思想殿堂最璀璨奪目的瑰寶。今天，從多維視角透視《共產(chǎn)黨宣言》的品質(zhì)與風(fēng)格，無疑有助于我們深刻感受其經(jīng)久不衰、歷久彌新的力量，從而更加堅(jiān)定崇高的理想信念。當(dāng)前，重讀經(jīng)典，將全部的道路經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充到對(duì)經(jīng)典的理解之中，可以發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的深刻思想，馬克思的經(jīng)典就能在回應(yīng)時(shí)代問題之中不斷敞開和彰顯價(jià)值，使之常讀常新，永遠(yuǎn)保持著旺盛的生命力。

在當(dāng)代中國(guó)，《共產(chǎn)黨宣言》仍然是激勵(lì)和鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)其歷史使命而奮斗的精神食糧，是堅(jiān)定理想信念、做一名合格共產(chǎn)黨員的必讀書籍。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，中國(guó)在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展中不斷堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的科學(xué)社會(huì)主義基本原理、理論邏輯，形成并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。隨著世界經(jīng)濟(jì)政治全球化發(fā)展，資本主義矛盾更加深刻、突出，人類對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》揭示的科學(xué)原理的理解和實(shí)際運(yùn)用不斷深入，《共產(chǎn)黨宣言》價(jià)值更加重大。

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！闭驹跉v史新起點(diǎn)上，《共產(chǎn)黨宣言》讓人們?cè)俅位貞浧瘃R克思、恩格斯筆下綻放的共產(chǎn)主義理想和實(shí)現(xiàn)這一理想所蘊(yùn)含的科學(xué)方法。《共產(chǎn)黨宣言》的問世，預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的誕生——這一寶貴的精神遺產(chǎn)，在今天產(chǎn)生了更有力的回響：這一偉大著作時(shí)刻提醒我們積極投身新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，督促我們?nèi)ㄔO(shè)新時(shí)代的偉大事業(yè)，激勵(lì)我們努力實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的偉大夢(mèng)想！