發(fā)表他的未來主義宣言。“一輛引擎蓋上裝了排氣管的賽車，就像喘著粗氣的蛇……一輛咆哮著的摩托車，像掃射的機(jī)槍那樣奔馳，比薩莫色雷斯島的勝利女神更美麗。”未來主義者的作品，如薄丘尼(Umberto Boccioni，1882—1916)的雕塑《空間中連續(xù)的唯一形體》(1913)，“完美體現(xiàn)了藝術(shù)家表現(xiàn)動態(tài)的意圖——將人和他周圍新近機(jī)械化了的環(huán)境融合為一個快速前進(jìn)的形象。以石膏制成的作品展示了一個闊步前進(jìn)的半機(jī)器人，一部分是人，一部分是機(jī)器。它沒有臉和胳膊，但彎

根納季·艾基 駱家 譯1.在您看來，詩歌是什么？對于我個人（只對我）而言，我這樣定義詩歌：它是我感覺自由唯一的生活領(lǐng)域。其他形式我覺得受約束，即使是“文學(xué)演講”、書信、評論及“語言”等其他形式。然而這個，亦非詩歌定義。關(guān)于詩歌的各種定義問題，伊諾肯季·安年斯基曾經(jīng)說過：“有些真實(shí)，看起來，最好不要定義?！比绱艘粊?，關(guān)于詩歌我所說的內(nèi)容，只是就其一些特征的批注提示而已。我從來不認(rèn)為詩歌是“反映生活”的一種方式。于我而言，藝術(shù)——只是生活自身表現(xiàn)的一種形式。我

說的正是《共產(chǎn)黨宣言》。《宣言》究竟是一本什么樣的書，包含哪些內(nèi)容，174年后的今天，為什么還要再深入研究它，本文著重從《宣言》誕生背景、主要內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示三個方面來展開。關(guān)鍵詞：《宣言》;社會主義;資本主義中圖分類號：D9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.17.065 1883年，30歲的卡爾·馬克思和28歲的弗里德里?！ざ鞲袼乖谒麄児餐珜懙摹豆伯a(chǎn)黨宣言》的開篇寫下了這樣一段話：“

發(fā)布《公共圖書館宣言(2022版)》,在1994年版的基礎(chǔ)上對內(nèi)容進(jìn)行了大幅修訂,深化了公共圖書館的各項(xiàng)任務(wù)內(nèi)容,突出強(qiáng)調(diào)公共圖書館在素養(yǎng)教育、社區(qū)服務(wù)、知識服務(wù)、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等方面的責(zé)任與作用?！豆矆D書館宣言》原名《聯(lián)合國教科文組織公共圖書館宣言》,于1949年首次提出,1972年、1994年先后進(jìn)行過兩次修訂。資料來源IFLA-UNESCO Public Library Manifesto 2022[R/OL].[2022-08-22].https

相結(jié)合的產(chǎn)物。《宣言》中論述的世界歷史、世界市場及自由人聯(lián)合體等內(nèi)容，構(gòu)成了習(xí)近平同志人類命運(yùn)共同體戰(zhàn)略構(gòu)想的理論基礎(chǔ)。應(yīng)從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論淵源，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的條件，以及中國為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國方案三方面，進(jìn)行闡述，進(jìn)一步論證我黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，始終將全人類共同利益作為奮斗目標(biāo)。關(guān)鍵詞： 宣言? ?世界歷史? ?資本? ?人類命運(yùn)共同體? ?一帶一路當(dāng)前，我們生活在市場資本運(yùn)作時代，在經(jīng)濟(jì)全球化的洪流中，國際形勢發(fā)生深刻變化，

WI）正式發(fā)布《宣言》，表達(dá)自己的看法與思考，并以此為契機(jī)，邀請意大利及國際藝術(shù)工作者就藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性問題進(jìn)行研究與反思。在發(fā)布《宣言》之后，AWI發(fā)起了“非營利空間自救”的呼吁，并以公開信的形式對意大利文化部部長在疫情期間的工作提出了質(zhì)疑與建議。AWI的《宣言》不僅是意大利藝術(shù)行業(yè)內(nèi)部針對疫情直接的反饋，同時也談到了許多藝術(shù)從業(yè)者在工作中長期以來所面臨的問題。正如同1969年由藝術(shù)家漢斯·哈克、羅伯特·史密森、露西·利帕德等為加強(qiáng)藝術(shù)家與美術(shù)館系統(tǒng)

mation （宣言） making Mother's Day the second Sunday in May， Father's Day did not become official until 1966.The Story of Father's DayWho invented Father's Day？ While there are at least two or three different people credited with tha

俊摘要：《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，“是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”在中國加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，重溫《宣言》中的共產(chǎn)主義信仰，不斷譜寫新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章，具有十分重要的現(xiàn)當(dāng)代價值。關(guān)鍵詞：宣言;信仰;當(dāng)代價值《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，是馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的理論和實(shí)踐的黨綱。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，是科學(xué)社會主義

12月《新青年》宣言的提出標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變完成，早期建黨的思想也由此萌發(fā)。隨后陳獨(dú)秀在一系列文章中大量使用馬克思主義理論則是其為早期建黨活動做出的大眾化準(zhǔn)備，這一時期的實(shí)踐活動及同時代人的言論也證明了陳獨(dú)秀建黨活動的步步深入。陳獨(dú)秀的轉(zhuǎn)變與李大釗學(xué)理型馬克思主義者的轉(zhuǎn)變有著很大差異性，即直接在實(shí)踐中與理論結(jié)合，在實(shí)踐中推動馬克思主義的傳播。關(guān)鍵詞：陳獨(dú)秀;馬克思主義者;《除三害》;《新青年》宣言;李大釗中圖分類號： B26 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A ? ? 文

家們往往聯(lián)名發(fā)表宣言或聲明，對某一事件公開發(fā)表看法。既然是聯(lián)名宣言，有哪幾位作家簽名表態(tài)，就值得討論，有時情況還有點(diǎn)復(fù)雜。1927年4月上?！逗樗返?卷第30期以頭篇的顯著篇幅發(fā)表《中國文學(xué)家對于英國智識階級及一般民眾宣言》，落款為：簽名者：成仿吾、魯迅、王獨(dú)清、何畏等。這是魯迅首次與創(chuàng)造社同人合作，公開對廣州時局表示態(tài)度，意義非同一般。而且，宣言之前還聲明“本文已經(jīng)譯成英文，直接寄往歐洲了”。至今不知這份宣言的英文本是否在歐洲發(fā)表，但這份宣言的日文本后

想濃縮于《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），是全方位論述和闡明馬克思主義基本觀點(diǎn)的著作和文件，研究《宣言》的傳播歷程顯得尤為重要。為此，本文借助傳播形式概述了《宣言》在中國的傳播情況，為深入了解《宣言》對中國革命產(chǎn)生的影響提供了新視角。關(guān)鍵詞：宣言 馬克思主義 階級 革命中圖分類號：A811 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）01-0206-02《宣言》作為馬克思主義主要經(jīng)典理論著作，是世界人文社會科學(xué)影響較為廣泛和深刻的重要文獻(xiàn)

血創(chuàng)作出《共產(chǎn)黨宣言》的問世。這部著作首次表達(dá)了社會科學(xué)主義，對社會科學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的說明。并無情的披露出資本主義的不足，從膨脹發(fā)展到滅亡。而共產(chǎn)主義一步步的發(fā)展，走向最終的勝利。并且詳細(xì)表達(dá)了無產(chǎn)階級必然打敗資本主義。這部著作說明了無產(chǎn)階級的偉大目標(biāo)和綱領(lǐng)性文件，其作用是是引領(lǐng)馬克思主義的誕生。所以說這部宣言在人類的發(fā)展與進(jìn)程中起著關(guān)鍵性決定，影響著中國的現(xiàn)代化發(fā)展。[關(guān)鍵詞]目標(biāo)；決定；宣言；發(fā)展一、宣言的淵源及其主要闡明的觀點(diǎn)（一）宣言的淵源在進(jìn)入

基之作，《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本思想，一直是世界各國共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命斗爭和社會主義運(yùn)動的有力思想武器，即使在今天，《共產(chǎn)黨宣言》對于我國黨的建設(shè)和社會主義建設(shè)也有著巨大的時代價值?！続bstract】In the study and implementation of the spirit of the 18th National Congress of the Communist Party of China， we stressed： " Marxi

摘要】：《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是科學(xué)社會主義的第一個綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義理論與國際工人運(yùn)動相結(jié)合的重要標(biāo)志，是研究馬克思主義民族理論的重要文獻(xiàn)之一。本文將圍繞《宣言》重點(diǎn)闡述民族理論思想，為新時期的中國民族關(guān)系、民族問題研究提供理論支持，不當(dāng)之處請批評指正。【關(guān)鍵詞】：《宣言》；馬克思主義；民族理論；解讀《宣言》是馬克思恩格斯進(jìn)行艱苦理論創(chuàng)造的奇跡，在19世紀(jì)40年代末期歐洲各國資本主義迅速發(fā)展、內(nèi)在矛盾突出、階級斗爭情緒不斷高漲的背景下產(chǎn)

”。——《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；兩學(xué)一做《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯于1848年發(fā)表的關(guān)于全世界無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)。1847年7月，共產(chǎn)主義者同盟成立。馬克思、恩格斯受同盟委托起草了《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），并參與制定了《共產(chǎn)主義者同盟章程》。關(guān)于黨的性質(zhì)，《宣言》指出，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個階級利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)

昌摘要：《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）誕生于19世紀(jì)，是自由資本主義時代背景之下的產(chǎn)物。《宣言》的時代背景從而規(guī)定了它所指向的時代本質(zhì)，即資產(chǎn)階級的本質(zhì)。資產(chǎn)階級作為這個時代的中心，從而決定了這個時代的任務(wù)和發(fā)展趨勢。而當(dāng)今馬克思主義者的歷史任務(wù)就是使《宣言》能夠和當(dāng)今時代思想相結(jié)合，并具有當(dāng)今的時代特色和話語體系。關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；無產(chǎn)階級；資產(chǎn)階級；時代觀一、《宣言》所揭露的時代本質(zhì)有關(guān)時代問題的指向，正是《宣言》所要表達(dá)的基本問題。同樣，馬

》報(bào)與《北上抗日宣言》陳君有摘 要：1934年7月15日，中華蘇維埃共和國中央政府和中國工農(nóng)紅軍革命軍事委員會發(fā)表《為中國工農(nóng)紅軍北上抗日宣言》。為貫徹中共中央北上抗日的方針，川陜蘇區(qū)《紅軍》報(bào)第98期全文刊載了該宣言。宣言的發(fā)表表明了中華蘇維埃政府和工農(nóng)紅軍堅(jiān)決抗擊日本帝國主義，爭取民族獨(dú)立的決心，宣傳了中國共產(chǎn)黨的抗日主張，得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)與支持。1954年10月，在通江縣永安鄉(xiāng)農(nóng)家泥墻上，發(fā)現(xiàn)了載有《為中國工農(nóng)紅軍北上抗日宣言》的《紅軍》報(bào)

布了《圖書館服務(wù)宣言》，標(biāo)志著中國圖書館界步入了行業(yè)自覺的新時代。在文化大發(fā)展大繁榮的時代，宣言的發(fā)布具有重要的時代意義。本文對宣言的公益性進(jìn)行了解讀，提出以宣言精神為指導(dǎo)，努力實(shí)踐圖書館的免費(fèi)、公益、開放。關(guān)鍵詞：圖書館服務(wù)宣言；免費(fèi)服務(wù)；宣言；公益；公共文化服務(wù)2008年10月 28 日，中國圖書館學(xué)會正式發(fā)布了《圖書館服務(wù)宣言》，（以下簡稱《宣言》）《宣言》是中國圖書館界的第一個行業(yè)宣言，是全體圖書館員向全社會的莊嚴(yán)承諾，它標(biāo)志著中國圖書館界步入了行

軍革命軍事委員會宣言》。該《宣言》提出：“（一）立即停止進(jìn)攻蘇維埃區(qū)域，（二）立即保證民眾的民主權(quán)利（集會結(jié)社言論罷工出版之自由等），（三）立即武裝民眾創(chuàng)立武裝的義勇軍，以保衛(wèi)中國及爭取中國的獨(dú)立統(tǒng)一與領(lǐng)土的完整”等三項(xiàng)條件之下，“中國工農(nóng)紅軍準(zhǔn)備與任何武裝部隊(duì)訂立停戰(zhàn)協(xié)定”。多年來，該《宣言》被許多《文件選集》《資料匯編》等工具書收錄其中，也為廣大讀者所熟悉和使用。1957年中共中央宣傳部編印的《中共黨史教學(xué)參考資料》，還給它添上《為反對日本帝國主義侵入

作家有島武郎的《宣言》這部典型的書信體小說，來揭示書信體小說的構(gòu)造及特征，并通過解析小說中書信與小說內(nèi)容之間的相互作用，來分析《宣言》這部小說的表層內(nèi)容與深層內(nèi)容之間的差異。關(guān)鍵詞：有島武郎《宣言》發(fā)話人受話人與明治大正時期日本近代文學(xué)的其它作品相比，有島武郎的小說總是散發(fā)著一種西洋的味道。這與他自幼接受純正的歐美式教育是分不開的，而這也正是他的作品能夠在同時代的眾多作品中鶴立雞群的原因之一。西洋文化中和了他的價值觀和思維方式，造就了他獨(dú)特的語言表達(dá)和文體

(2008年11月8日江蘇徐州)2008年11月8日至9日，由中央文明辦未成年人思想道德建設(shè)工作組和中國倫理學(xué)會主辦、徐州市承辦的首屆中國未成年人思想道德建設(shè)論壇在江蘇省徐州市召開。中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)同志、來自全國各地的從事未成年人思想道德建設(shè)研究的專家學(xué)者和實(shí)際工作者匯聚一堂，圍繞“做一個有道德的人：來成年人思想品德養(yǎng)成的理論與實(shí)踐”這一主題進(jìn)行了廣泛深入的探討，交流了當(dāng)前深化未成年人思想道德建設(shè)的新思路、新舉措，取得了廣泛的共識。2004年《中共中央國務(wù)