沈宓

幺妹要勤快，勤快要績麻，

三天麻籃滿，四天就滿了弦，

幺妹就把麻團挽。

麻團挽好了，上街去把機匠請，

機匠一進屋，就有麻線牽，

牽起就好刷，刷起就好編。

顏坤吉一邊唱著自己編寫的《夏布神歌》，一邊挽芋子、刷布。如今已88歲高齡的顏坤吉行動越來越不便，早已從織機上退下來了。但他仍舍不得閑下來，只要有空，還會習(xí)慣性地去夏布廠里走走看看。從家到工廠不過門百米，可顏坤吉卻在這條路上走了一輩子。同時，也見證了夏布在盤龍、在榮昌，甚至全國的盛與衰。

清朝初年，夏布織造技藝隨著湖廣移民傳入榮昌，傳到顏坤吉這一代，已經(jīng)傳承了27代?！拔覐?歲開始挽芋子，12歲開始織布，15歲就開始自編自賣了?！鄙鲜兰o四五十年代，一匹夏布可以換回一袋米、一簍蛋或一塊肉，可以說這是一門足夠養(yǎng)活一個家庭的手藝活。那時，剛編織好的夏布帶到城里就有人搶著要，不愁銷路。為了讓大家都能吃飽飯，顏坤吉無償教授夏布編織技藝，從一個村到一個鎮(zhèn)，越來越多人投身夏布織造業(yè)中。“早些年，盤龍鎮(zhèn)上家家戶戶都會編夏布。好多人就在家門口挽芋子、挽麻團、梳麻。到了上世紀90年代，夏布市場空前繁榮。麻線還在織機上，商人就先把錢預(yù)付了，再慢慢等著交貨。那時，盤龍鎮(zhèn)上可說是一步一廠，幾千臺織機在運轉(zhuǎn)，都是織夏布的，供不應(yīng)求。從榮昌到重慶，再到深圳、廣州，最后還被帶到了韓國、日本?！边@是顏坤吉記憶里夏布最紅火的時代。

但是這些年，夏布市場的熱度漸漸褪去，許多廠子關(guān)廠倒閉，不少年輕技師也出門務(wù)工離開了。但這并沒有阻止他前行的步伐，學(xué)會了修復(fù)編織過程中的斷線、跳線，為夏布的進一步走進市場破開迷霧。

為了傳承這門技藝，他的長子顏太貴跟他一樣，8歲時就開始學(xué)挽芋子，年輕時就成為父親的得力助手。但是對于當下，顏坤吉喜憂參半，喜的是孫女顏先英也從事夏布編織，而且?guī)е牟甲呦蛄藝H舞臺；憂的是顏先英是還在從事夏布制作的唯一一位孫輩。

但令人欣慰的是，近幾年，榮昌夏布再次走進大眾生活，與一流設(shè)計師合作、做成服飾箱包、開專賣店、走上國際T臺，甚至身邊也有不少人開始穿夏布衣服，還有人當作一種時尚潮流。但作為一門從盤龍鎮(zhèn)走出去的手工技藝，不管外界如何變，不管它走多遠或是離大眾多近，夏布的手工制作技藝始終未變，如果有一天，在蟠龍鎮(zhèn)上，有人看到一位滿頭白發(fā)、精神矍鑠的老人，一邊挽芋子，一邊哼唱著《夏布神歌》，那一定是顏坤吉了。

幺妹挽芋子，梭梭匠就把麻布編，

編起去好染，染起就連衫，

青布來捆領(lǐng)，藍布就打駝肩，

衣服做好了，幺妹就拿去穿，

穿起又好看，幺妹像天仙。