阮如艷

摘要：山水題材在創(chuàng)作技法、審美意境上都離不開(kāi)傳統(tǒng)山水畫(huà)的熏陶，傳統(tǒng)山水畫(huà)出現(xiàn)在釉上彩山水瓷畫(huà)中對(duì)其發(fā)展的影響具有更為重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水 釉上彩 山水瓷畫(huà)

山水題材的藝術(shù)表現(xiàn)長(zhǎng)期深受大眾所追崇，釉上彩山水畫(huà)的問(wèn)世及發(fā)展至今，傳統(tǒng)山水國(guó)畫(huà)與當(dāng)代釉上彩山水瓷畫(huà)的相結(jié)合在傳統(tǒng)的山水畫(huà)上突破了材質(zhì)的單一性，平面藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)為更加立體的視覺(jué)表現(xiàn)。并且在形式、意境、人文表達(dá)等各方面都更加地豐富，是當(dāng)代釉上彩山水瓷畫(huà)在傳統(tǒng)山水畫(huà)上的材質(zhì)和內(nèi)容上的創(chuàng)新，這對(duì)于推動(dòng)和繼承傳統(tǒng)山水題材藝術(shù)有著極其積極的意義。

一、釉上新彩山水瓷畫(huà)與傳統(tǒng)山水國(guó)畫(huà)的歷史淵源

傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水顧名思義是以自然山川等景觀為繪畫(huà)主題的。山水畫(huà)歷史相較于其它畫(huà)類(lèi)來(lái)說(shuō)偏短些，但它同樣也在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了啟蒙、發(fā)展、成熟和后期等階段。不同于其它畫(huà)類(lèi)，早期魏晉時(shí)期文獻(xiàn)資料中便有對(duì)山水畫(huà)的記錄《論畫(huà)》一文中“凡畫(huà)，人最難，次山水?！边@一時(shí)期山水在畫(huà)面中的出現(xiàn)由于受莊學(xué)隱逸思潮引發(fā)人們對(duì)大自然的追尋。常在人物畫(huà)中發(fā)現(xiàn)山水畫(huà)的蹤跡，主要以背景襯托人物而存在，直至隋代展子虔的《游春圖》山水畫(huà)才逐漸從人物畫(huà)中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的山水畫(huà)科。隋、唐兩代傳統(tǒng)山水畫(huà)大膽變革，一掃前期纖細(xì)氛圍，氣勢(shì)上轉(zhuǎn)變?yōu)榇髿獍蹴?，這也僅僅只是變革的初始期。五代、宋初山水畫(huà)高度成熟，宋初山水畫(huà)已居畫(huà)壇之首。南宋時(shí)期山水畫(huà)表現(xiàn)出灑脫、簡(jiǎn)練、剛勁的畫(huà)風(fēng)。至元代受文人清閑的生活態(tài)度所影響，用繪畫(huà)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感為主要，因此元代山水畫(huà)將抒情寫(xiě)意融入山水畫(huà)中。明清時(shí)期山水畫(huà)派已達(dá)空前鼎盛，對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的同時(shí)也影響著釉上彩山水瓷畫(huà)的發(fā)展。傳統(tǒng)山水畫(huà)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史變革與其技法上豐富的運(yùn)用深入釉上山水畫(huà)的創(chuàng)作中，為其發(fā)展奠定了充實(shí)的思想、審美、技法等基礎(chǔ)。

由山水畫(huà)的歷史發(fā)展軌跡來(lái)看，山水與人物是密不可分，有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系。古代文人志士在朝政的思想壓迫下愈來(lái)愈向往退隱山林寄情于山水之間的悠閑生活，對(duì)政治上的失望轉(zhuǎn)移至山林之中，可以視作是文人的另一種精神寄托。也是國(guó)畫(huà)山水不同于西方風(fēng)景繪畫(huà)的一大特質(zhì)，國(guó)畫(huà)山水更注重于對(duì)思想情感的意境表達(dá)，而西方風(fēng)景繪畫(huà)更注重寫(xiě)實(shí)的畫(huà)面質(zhì)感。

釉上彩這一陶瓷領(lǐng)域的特殊畫(huà)種，由早期的宋金紅綠彩發(fā)展而來(lái)，直至清康熙、雍正時(shí)期達(dá)全盛時(shí)期。同時(shí)出現(xiàn)了琺瑯彩、粉彩、新彩等各類(lèi)釉上彩繪畫(huà)品種。山水可以說(shuō)是釉上彩瓷裝飾中主要的繪畫(huà)題材，貫穿于釉上彩繪畫(huà)歷史長(zhǎng)河中，清代釉上彩山水瓷畫(huà)達(dá)到成熟期。釉上彩山水瓷畫(huà)的發(fā)展始終離不開(kāi)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)，可以說(shuō)是在其基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一類(lèi)新型瓷畫(huà)品類(lèi)。從字面上來(lái)看，釉上彩瓷可以是指各類(lèi)材料在已燒成瓷的坯體上的繪畫(huà)形式，它可以是白釉瓷、單色釉瓷，亦可以是多色彩瓷，釉上彩瓷往往具有二次燒成的特色，彩料繪制瓷胎上后經(jīng)二次入窯燒制，溫度為600～900℃低溫二次燒成。

二、傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)釉上彩山水瓷畫(huà)審美形式的影響

傳統(tǒng)山水畫(huà)引入釉上彩山水瓷畫(huà)后，在豐富了釉上彩陶瓷繪畫(huà)形式的同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的另一種傳承和轉(zhuǎn)變。在創(chuàng)作材質(zhì)上國(guó)畫(huà)山水和釉上彩瓷畫(huà)有著本質(zhì)的差異。一個(gè)是在紙質(zhì)材質(zhì)上以國(guó)畫(huà)顏料和水墨表達(dá)，另一種是以陶瓷這一特殊材質(zhì)可平面可立體的多維視覺(jué)表達(dá)。前者是注重筆與紙之間的碰撞，后者則難度更大，需要藝術(shù)創(chuàng)作者在了解各類(lèi)釉上料性的同時(shí)對(duì)其燒成后效果有著更為豐富的經(jīng)驗(yàn)積累。釉上彩山水瓷畫(huà)無(wú)論從空間構(gòu)圖上、藝術(shù)風(fēng)格上、技法運(yùn)用等多方面形成了陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域的新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從總體來(lái)看，傳統(tǒng)山水繪畫(huà)對(duì)釉上山水瓷畫(huà)有著非常深入的影響，這一題材的應(yīng)用從初始直至后來(lái)的發(fā)展與傳統(tǒng)山水繪畫(huà)的發(fā)展是密不可分的存在，其表現(xiàn)藝術(shù)形式和手法也逐漸趨向成熟，已不是簡(jiǎn)單地照搬傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水那套，而是在繼承其傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)同時(shí)融合陶瓷材料的特質(zhì)成為更具陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式的新式瓷畫(huà)品種。

三、傳統(tǒng)山水畫(huà)取景構(gòu)圖對(duì)釉上山水瓷畫(huà)的影響

傳統(tǒng)山水畫(huà)以春夏秋冬四景為創(chuàng)作取景，而在釉上彩山水畫(huà)中這四季變化的取景方式以更為豐富的陶瓷釉上品種來(lái)表現(xiàn)，例如雪景的藝術(shù)表現(xiàn)在釉上粉彩中玻璃白的運(yùn)用，將雪景的體積感厚度表達(dá)得淋漓盡致。在取景構(gòu)圖上釉上彩山水畫(huà)同樣有著“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的“三遠(yuǎn)法”，三遠(yuǎn)法的運(yùn)用來(lái)自于宋代郭熙的著名山水畫(huà)論著《林泉高致》，即：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)：自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)：自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”如（圖1），作者在描繪遠(yuǎn)處山巒微微起伏的深遠(yuǎn)視覺(jué)，和由近處山下河流運(yùn)動(dòng)至山上松林聳立的高遠(yuǎn)及由近致遠(yuǎn)的平遠(yuǎn)視覺(jué)體現(xiàn)出釉上彩山水的視覺(jué)豐富變化的運(yùn)用，結(jié)合空白處云彩及河流的空間留白使得畫(huà)面在視覺(jué)豐富多彩的同時(shí)，又有對(duì)虛實(shí)結(jié)構(gòu)把握的藝術(shù)運(yùn)用。這種特殊透視法可以說(shuō)是一種時(shí)空觀，講究以“仰視、俯視、平視”的不同視點(diǎn)來(lái)描繪山水景物，打破了一般繪畫(huà)以一個(gè)視點(diǎn)焦點(diǎn)透視觀察的局限性。這也是國(guó)畫(huà)山水不同于西方風(fēng)景繪畫(huà)的構(gòu)圖透視方法。在釉上彩山水瓷畫(huà)的創(chuàng)作中，當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)用傳統(tǒng)的山水構(gòu)圖“三遠(yuǎn)法”并受西方繪畫(huà)的透視構(gòu)圖影響，將其融入其中，對(duì)崇山峻嶺、萬(wàn)里山河的磅礴氣勢(shì)，樹(shù)木、竹林、泉水的俊秀雅意等山水風(fēng)景繪制于不同陶瓷器型之上，形成既有傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)深遠(yuǎn)的空間布局又有對(duì)近大遠(yuǎn)小的細(xì)節(jié)描述構(gòu)圖方式。

四、傳統(tǒng)山水意境對(duì)釉上山水的影響

意境的表達(dá)在我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中是一個(gè)相當(dāng)重要的藝術(shù)范疇，是構(gòu)成整體山水畫(huà)藝術(shù)美所不可或缺的因素。古人常借景抒情來(lái)表達(dá)內(nèi)心所向往的藝術(shù)形式，意境構(gòu)成上由意和境兩方面因素組合而成，傳統(tǒng)山水畫(huà)中人情思維具有歷史沉淀的厚重感，古人在對(duì)山水畫(huà)的追求中既有游山玩水的游玩意趣，又有以山為德以水為性的內(nèi)在修養(yǎng)意識(shí)。釉上彩山水瓷畫(huà)中同樣注重對(duì)山水意境的藝術(shù)表達(dá)，意境即整個(gè)陶瓷作品的靈魂之所在。創(chuàng)作者往往通過(guò)對(duì)大自然山川河流等景物的描繪來(lái)抒發(fā)情感、以此來(lái)達(dá)到能與觀賞者產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)目的，成為陶瓷釉上山水繪畫(huà)的藝術(shù)感染力。

釉上山水瓷畫(huà)對(duì)意境的追求也是每位藝術(shù)家所表現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)手段，每個(gè)人所要表現(xiàn)的世界觀、生活態(tài)度、個(gè)人氣質(zhì)等多方面元素融入山水之境中，形成各具不同的藝術(shù)特色。如（圖2），氣勢(shì)滂沱的山峰與飛流直下的瀑布、空間布局中大雁的成隊(duì)飛過(guò)，此景此意悠然而升，既有遠(yuǎn)山飛瀑的恢宏氣勢(shì)，又有情景交融的情感表現(xiàn)，動(dòng)靜結(jié)合使得畫(huà)面靈氣再現(xiàn)。對(duì)近處勁松的細(xì)膩描繪突出作者對(duì)自我性情中剛勁正直的情感表達(dá)。呈現(xiàn)出自然和諧，剛強(qiáng)有力的強(qiáng)大生命力，在生命的律動(dòng)中展現(xiàn)震撼心靈的審美意境。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)山水繪畫(huà)對(duì)釉上彩山水瓷畫(huà)的影響有著獨(dú)立的審美特征和意義，充分體現(xiàn)著創(chuàng)作者在對(duì)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)的深入了解和掌握后，努力探尋新形勢(shì)的藝術(shù)形式表達(dá)的結(jié)果。它不僅是對(duì)畫(huà)面感和山水藝術(shù)的傳承表現(xiàn)，而且是對(duì)其在新的創(chuàng)作載體上新的藝術(shù)形式表達(dá)上的時(shí)代精神大創(chuàng)作，正是在這種文化歷史背景的熏陶之下使得釉上彩山水瓷畫(huà)的前景變得日益廣闊，為今后的釉上彩山水創(chuàng)作指明了發(fā)展方向。