西川

無關緊要之歌

蒼蠅叫不叫“蒼蠅”無關緊要

它的嗡嗡聲越來越大無關緊要

它喝了一肚子墨水撒出的尿全是藍的無關緊要

它決定作一只優(yōu)秀的蒼蠅無關緊要

我們兩人鴉雀無聲

蒼蠅飛走，房間里多了一個人無關緊要

他談笑風生自得其樂無關緊要

他說他的聰明足以在天上吃得開，然后就走了

他是否成了天上最聰明的人無關緊要

我們兩人鴉雀無聲

鴉雀無聲的還不僅只我們兩人

還有窗外的電線桿和它移動的影子

電線桿上吊死一只風箏無關緊要

我們繞著電線桿跑了十萬八千里無關緊要

墻角之歌

我把一只烏鴉逼到墻角

我要它教給我飛行的訣竅

它唱著“大爺饒命”同時卸下翅膀

然后掙脫我，撒開細爪子奔向世俗的大道

我把一個老頭逼到墻角

我要他承認我比他還老

他掏出錢包央求“大爺饒命！”

我稍一猶豫，他薅下我的金項鏈轉身就逃。

我把一個姑娘逼到墻角

我要她贊美這世界的美好

她哆嗦著解開扣子說“大爺饒命！”

然后把自己變成一只兩百瓦的燈泡將我照耀

我把一頭狗熊逼到墻角

我要它一口把我吃掉

它血口一張說“大爺饒命！”

我一掌打死它，并且就著月光把它吃掉

蚊子志

一萬只蚊子團結成一只老虎，減少至九千只團結成一只豹子，減少至八千只團結成一只走不動的黑猩猩。而一只蚊子就是一只蚊子。

一只吸血的蚊子，母蚊子，與水蛭、吸血鬼同歸一類，還可加上吸血的官僚、地主、資本家。天下生物若按飲食習慣分類，可分為食肉者、食草者和吸血者。

在歷史的縫隙間，到處是蚊子。它們見證乃至參與過砍頭、車裂、黃河決堤、賣兒賣女，只是二十五部斷代史中沒有一節(jié)述及蚊子。

我們今天撞上的蚊子，其祖先可追溯至女媧的時代。（女媧，美女也，至少《封神演義》中有此一說。女媧性喜蚊子，但《封神演義》中無此一說。）

但一只蚊子的壽限，幾乎在一個日出與日落之間，或兩個日出與日落之間，因此一只蚊子生平平均可見到四五個人或二三十口豬或一匹馬。這意味著蚊子從未建立起有關善惡的觀念。

有人不開窗，不開門，害怕進蚊子，他其實是被蚊子所拘禁。有人不得不上街頭的廁所，當他被蚊子叮咬，他發(fā)現(xiàn)雖奇癢但似乎尚可容忍。

我來到世上的目的之一，便是被蚊子叮咬。它們在我的皮膚上扎進針管，它們在我的影子里相約納涼，它們在我有毒的呼吸里昏死過去。

深夜，一個躺在床上半睡半醒的人自打耳光。他不是在反省，而是聽見了蚊子的嗡嗡聲。他的力量用得越大，他打死蚊子的機率越高，聽起來他的自責越嚴厲。

那么蚊子死后變成誰？一個在我面前嗡嗡亂飛的人，他的前世必是一只蚊子。有些小女孩生得過于瘦小，我們通常也稱她們?yōu)椤拔米印薄?/p>

保護大自然，就是保護蚊子及其他，其中包括瘧疾之神。保護大自然，同時加快清涼油制造業(yè)。就是努力將蚊子驅趕出大自然。但事實證明這極其困難。

把蚊子帶上飛機，帶上火車，帶往異國他鄉(xiāng)，能夠加深我們的思鄉(xiāng)之情，增強我們對于大地的認同感。每一次打開行李箱，都會飛出一只蚊子。

蚊子落過和蚊子不曾落過的地方，看上去沒有區(qū)別，就像小偷摸過和小偷不曾摸過的地方，看上去也沒有區(qū)別。細察小偷的行跡，放大鏡里看見一只死去的墳子。

思想練習

尼采說“重估一切價值”，那就讓我們重估這一把牙刷的價值吧。牙刷也許不是牙刷？或牙刷也許并不僅僅是牙刷？如果我們拒絕重估牙刷的價值，我們就是重估了尼采的價值。

尼采思想，這讓我們思想時有點恬不知恥。但難道我們不是在恬不知恥地模仿鳥雀歌唱，恬不知恥地模仿白云沉默？難道我們不是在恬不知恥地恬不知恥？

有時即使我們想不出個所以然，我們也假裝思想，就像一只蒼蠅從一個字爬到另一個字，假裝能夠讀懂一首詩。許多人假裝思想，這說明思想是一件美麗的事。

但禿子不需要梳子，老虎不需要兵器，傻瓜不需要思想。一個無所需要的人幾乎是一個圣人，但圣人也需要去數(shù)一數(shù)鐵橋上巨大的鉚釘用以消遣。這是圣人與傻瓜的區(qū)別。

尼采說一個人必須每天發(fā)現(xiàn)二十四條真理才能睡個好覺。但首先，一個人不應該發(fā)現(xiàn)那么多真理，以免真理在這世上供大于求;其次，一個人發(fā)現(xiàn)那么多真理就別想睡覺。

所以我敢肯定，尼采是一個從未睡過覺的人：或即使他睡著了，他也是在夢游。一個夢游者從不會遇上另一個夢游者。尼采從未遇到過上帝，所以他宣告“上帝死了”。

那么尼采遇到過王國維嗎？沒有。遇到過魯迅嗎？沒有。遇到過我這個恬不知恥的人嗎？也沒有。所以尼采這個人或許并不存在，就像“靈魂”這個詞或許并無所指。

思想有如飛翔，而飛翔令人暈眩，這是我有時不愿意思想的原因。思想有如惡習，而惡習讓人體會到生活的有滋有味，這是我有時愿意思想的原因。

我要求蘿卜、白菜與我一同思想，我要求雞鴨牛羊與我一同思想。思想是一種欲望，我要求所有的禁欲主義者承認這一點，我也要求所有的縱欲主義者認識到這一點。

那些運動員，運動，運動，直到把自己運動垮了為止。那些看到太多事物的人，只好變成瞎子。為了停止思想，你只好拼命思想。思想到變成一個白癡，也算沒有白白托生為一個人。

窮盡一個人，這是尼采的工作。窮盡一個人，就是讓他變成超人，就是讓他拔掉所有的避雷針，并且把自己像避雷針一樣挑在大地之上。

關于思想的原則：一，在鬧市上思想是一回事，在溪水邊思想是另一回事。二，思想不是填空練習，思想是另起爐灶。三，思想到極致的人，即使他悲觀厭世，他也會獨自鼓掌大笑。

訪北島于美國伊力諾伊州伯洛伊特小鎮(zhèn)

一千噸烏云

像大草原上散開的蒙古騎兵呼啦移過伯洛伊特上空

一千噸烏云分出十噸烏云

砸向伯洛伊特像蒙古騎兵摟草打兔子絕不放過

哪怕衰敗不堪的小鎮(zhèn)

翻開落葉，是溺死的昆蟲

走進空屋，會撞見濕漉漉的鬼魂顫抖個不停

小汽車抵達小旅館

小旅館的吸煙房間里煙味淤積不散即使打開屋門

這吸煙的過客一天要吸三包煙嗎？其憂郁和破罐

子破摔的程度可以想見

而本地人憂郁更甚

眼見得鎮(zhèn)子上的一半櫥窗空空如也

卻絕不動起吸煙的念頭，這真對得起停車場上寂

寞飄揚的美國國旗

這是三岔路口上的伯洛伊特

只有兩三個人在銀行的臺階上低聲交談

只有一個人在借來的白房子里

用菜刀剖開紫茄子，相信燒一手好菜就能交到朋友

黃昏過后是夜晚

夜晚過后是只能如此、只好如此的流亡者的秋天

秋天將樹葉一把揪走

只有一個人為此而心寒，瑟縮為一個原子

并且伸手捂住他桌上的紙頁

仿佛天際一陣大風越過了地平線來到面前

連陰雨

不是長頭發(fā)——是長毛——是石頭上長毛? ? 是面包上長毛

是連陰雨

是連陰雨讓衣服長毛心靈長毛——這是衰朽的內驅力

讓木頭長出蘑菇讓口腔長出潰瘍——同一種力量

讓愛長毛——愛不是需要毛嗎？

讓抒情長毛——這才能顯現(xiàn)出不長毛的抒情——中老年的抒情

長毛就是長醭——我媽說 就是發(fā)霉——我爸說

長毛在瓦片上 在夜晚11點以后的街道上

鐘表的滴答聲——

雨說話的啞嗓子——

長出犯罪者徘徊者猶豫不決者——這是連陰

雨的效果

淋濕的女人——

八十天的連陰雨——還不算長久

八十天的連陰雨覆蓋三十萬平方公里的土地和

大海——還不算廣大

淋濕的女人孤獨而可憐——

是連陰雨讓鞋子進水濕了襪子——腳冰涼

然后水推進在人的身體里

從下往上頂?shù)酱竽X——那里一片汪洋

連陰雨下在汪洋大海之上——貨船駛向亞

洲——雨下在日本的庭院里

有人老去在中國——

雨下在遠離岸邊的工廠里下在鄉(xiāng)下

廚房的屋檐上水滴滴個不?！埐藗浜迷诓缓貌粔牡哪觐^

在不好不壞的年頭產(chǎn)生不好不壞的念頭——有人死去

運氣不好的人不甘心遂移居到城里——半個人不認識

窮人和富人長一樣的毛

但富人并不擔心——可以扔掉長毛的東西——不包括他們自己

好經(jīng)濟和壞經(jīng)濟長一樣的毛

但好經(jīng)濟知道怎樣做長毛的生意——

能夠避開連陰雨的事物避不開長毛

憤憤不平者的詛咒一一

內在的生活膨脹——

海鷗和烏鴉個頭巨大——

小超市里的黃瓜個頭巨大——這是連陰雨的緣故嗎？

門軸膨脹——開門的聲音——狗亂叫

狗亂叫的內驅力? ? 也就是樓上腳步聲的內驅力

也就是衰朽的內驅力——朝向死亡的內驅力

表現(xiàn)在連陰雨之中就是長毛

就是禿頂?shù)娜瞬婚L頭發(fā)而長毛——這也就是新生

發(fā)霉然后新生——

在雨中——

這是連陰雨的力量，看吧——麻煩

空調需要加氟了，舊了。

需要加氟的空調更加敵視看不見的大氣了。

大氣中的核放射物質像搶購碘鹽的人拉也攔不住了。

愚蠢一旦變成時尚就攔也攔不住了?！セ艔埖娜丝偸强蓱z的。

黃河流域出現(xiàn)長江流域的氣候了。亂了。

伏在北方原本干裂的木桌上可以寫杏花春雨的詩篇了。

霍金，那個倫敦的外星人，用金屬聲預言地球堅持不了兩百年了。

可我居住的城市還裝嫩呢，樓房還在長個呢。祝它們堅持發(fā)育一千年。

我原本居住在市中心，搬出來就搬不回去了。市中心全建成酒店了。

臨時生活或極昂貴或極便宜。但愿地震也是道德的，別震窮人的房子。

窮人和富人互不需要的小資趣味現(xiàn)在殊途同歸了。

西方和東方的浪漫相互需要，也殊途同歸了。我要去拉薩那最高的人間呢。

可是現(xiàn)實一點兒吧，請現(xiàn)實一點兒，——我六十年代的牙又需要補了。

到了壞牙的年齡我愛上諸子百家這老人的學問和春秋戰(zhàn)國的星空了。

我知道死人也不是安靜的，但兩千多年前的死人好一些。

他們不操心煤氣灶兩個爐孔壞掉一個這類事。

——我叫的維修工還沒來呢。

我的水管漏了，雖不嚴重但地板已經(jīng)拱起，仿佛在鬧鬼。

我的房頂被樓上那個熱愛鉆探的家伙給鉆穿了，他也不道歉。

他越來越大膽地活成一個不會道歉的人了，——鬼都怕他。

他以為可以裝修出一個世界。祝賀他搶占了一個與時俱進的嶄新的自我。

我房頂上的燈泡還亮著，——有電。百度比谷歌更有電。

站在三岔路口上不知何去何從，楊子就哭了，而我撒了泡中國尿，意識到自己是中國人。

不論你抬頭看沒看見月亮只要你能背誦“床前明月光”你就是中國人了。

你想站在西方的月亮下大聲背誦《獨立宣言》你就逃不脫做中國人的命運了。

僅中國和西方還搭不成世界我告訴你，還有身毒和大月支。

拜觀音，拜太上老君，燒香如放火，你除了是中國人還能是誰呢？

你內佛外道或者外佛內道，四大皆空卻依然我執(zhí)，你除了是中國人還能是誰呢？

拜上帝的洪秀全把自己拜成了耶穌的弟弟，是中國人都明白這是咋回事。

復雜嗎？想想。但你從不想何謂中國人你乃是真正的中國人。

聽江上一聲大雁，只有中國人為憋不出詩句而著急，大概是這樣。

喝茶與喝咖啡，口味不同而已，但都需好山環(huán)列，好水過眼前。

偷稅漏稅蓋豪宅于山水之間，罵別人于山水之間，不亦快哉！

河上的船漏了，船上的修補派和鑿沉派兩撥人打起來了。

鑿沉派罵修補派不是好鸚鵡因為他們學舌還不承認。

修補派回應你們才是鸚鵡因為你們真正在學舌。

河上的船漏了，岸上看熱鬧的人起哄了，如在唐朝在宋朝。

人一起哄就變得年輕了，不管三七二十一了。

新聞走在事實前頭是好作家和壞記者的共同夢想。

而在攝影機前一本正經(jīng)是陰謀家的常態(tài)。

常態(tài)，我要說的正是常態(tài)，如某些問題總被道德化。

而今道德問題又被男女關系化了。

而男女關系成了最令人津津樂道的話題了。

誰浪漫也不如男女關系更浪漫。

但不男不女已在青年人中時髦好幾年了。

一轉眼我兒子就要上初中了。

兒子的數(shù)學題我已經(jīng)不會做了。

我要喝杯冰水，忽然想到該換個大號冰箱了。

悼念之問題

一只螞蟻死去，無人悼念

一只鳥死去，無人悼念除非是朱鹮

一只猴子死去，猴子們悼念它

一只猴子死去，天靈蓋被人撬開

一條鯊魚死去，另一條鯊魚繼續(xù)奔游

一只老虎死去，有人悼念是悼念自己

一個人死去，有人悼念有人不悼念

一個人死去，有人悼念有人甚至鼓掌

一代人死去，下一代基本不悼念

一段歷史死去，常常只留下軼事

連軼事都不留下的定非真正的歷史

若非真正的歷史，它死去無人悼念

無人悼念，風就白白地刮

河就白白地流，白白地沖刷巖石

白白地運動波光，白白地制造浪沫

河死去，輪不到人來悼念

風死去，輪不到人來悼念

河與風相伴到大海，大海廣闊如莊子

廣闊的大海死去，你也得死

龍王爺死去，你也得死

月亮不悼念，月亮上無人

星星不悼念，星星不是血肉

圍海造田

圍海造田之后新土地需要七年的沉積方可使用

圍海造田者需要七年光陰才能安然于占領了一小片大海

這新土地上新植的樹木尚未獲得自然的授權

無自然授權，新樹木就不會獲得“樹林”的感覺

飛鳥、昆蟲和青蛙不愿以此為家，無論建設者怎樣加班加點

海風吹過，像吹過時光停滯的停車場或者垃圾場

月照垃圾場不會比月照萬里河山缺少詩意

但月照七年海濱垃圾場會讓月亮的詩意獲得更多的內涵

七年之癢或七年喧鬧，一些看似幸福的家庭會解體

曾經(jīng)相愛的人互道拜拜之后，負疚心終會接納天高云淡

在云天之下另覓新歡的不僅是受傷的情種

做買賣、玩政治的也會從新的合伙人身上發(fā)現(xiàn)新的人生觀

愛大笑或時常傷感的人會在七年光陰中變得麻木

而附近的街道會一直變臉，只是投機分子不會錯過每一天

茍子站在新造的土地上說：“人定勝天！不過，

天，需要七年光陰才會認可你圍海造田?！?/p>

浮士德站在新造的土地上面對七年的荒蕪忽有落寞之感

不禁抱怨起養(yǎng)尊處優(yōu)的歌德簡單理解了滄桑世變

題范寬巨障山水《雪景寒林圖》

至人坐觀天地當如無我之我坐觀范寬無上神品《雪景寒林圖》。

范寬坐觀秦川山水當如李白獨坐敬亭山。

李白獨坐，獨看，最終“只有敬亭山”——他看丟了自己：

范寬畫秦川山水選擇不讓自己出現(xiàn)在畫面上他好像會意了李白的閃念。

一千年前一場大雪落向八百里秦川落到范寬眼前。

忽然時間停止了在五代的戰(zhàn)亂之后在這大宋朝幽僻的一角。

太幽僻了連哭聲都湮滅連得意與失意的嘴臉都退下。

范寬與天地精神獨往來身寒心暖。

天才們都是急性子而范寬不是。

天才們都是尋死覓活瞬間完成他們的傳奇而范寬不是。

冰天雪地里的范寬哈出白氣感覺除了山川沒有對話者。

他踱回畫室打開窗戶讓涼風嗖嗖直入而他以深湛的功夫一筆筆畫下

這浩渺這寂靜這寂寞，

這寒冷這寒冷中的愛這無限的愛，

這死亡這死亡中緩慢的生長，

這密實又透風的枝條這粗壯而平凡卻終成大風景的野樹，

這無人的山中小徑這溪水上無人跨過的小木橋，

這凍住就拒絕倒映萬物的溪水，

這梵音凝固被大雪掩埋被山嶺半遮半掩的寺廟，

這木屋這不夠人與牲口與樹木與山嶺取暖的一絲熱氣，

這封在爐膛里的珍貴的火，

這門口眺望雪嶺和雪嶺的孤單的無名者，

這危聳的無名的雪嶺中的雪嶺忽然從范寬獲得

肯定的雪嶺，

這雪嶺上的無我的灌木，

這習慣于溫暖的南方人不能理解的冰谷里的嵐霧……

遠和近，

每一塊硬石頭都是冰涼的。

范寬究竟叫范寬還是范中正還是范中立還是范

仲立他獨自偉大仿佛與天地共存滅。

題王希孟青綠山水長卷《千里江山圖》

綠色和藍色匯集成空山。有人行走其間，但依然

是空山，就像行走的人沒有面孔，但依然是人。誰

也別想從這些小人兒身上認出自己，就像世間的

真山真水，別想從王希孟那里得到敷衍了事的贊

揚。王希孟認識這些畫面上的小人兒，但沒有一

個是他自己。這些不是他自己的小人兒，沒有一

個他能叫出名字。小人兒們得到山，得到水，就像

山得到綠松石和青金石，水得到浩渺和船只，就

像宋徽宗得到十八歲的王希孟，只是不知道他將

在畫完《千里江山圖》之后不久便會死去。山水無

名。王希孟明白，無名的人物，更只是山水的點

綴，就像飛鳥明白，自己在人類的游戲中可有可

無。鳥兒在空中相見。與此同時，行走在山間的人

各有各的方向，各有各的打算。這些小人兒穿著

白衣，行走，閑坐，打魚，販運，四周是綠色和藍

色，就像今天的人們穿著黑衣，出現(xiàn)在宴會、音樂

會和葬禮之上，四周是金色和金色。這些白衣小

人兒從未出生，當然也就從未死去，就像王希孟

這免于污染和侵略的山水烏托邦，經(jīng)得起細細的

品讀。遠離桎梏的人啊談不上對自由的向往，未

遭經(jīng)驗損毀的人啊談不上遺忘。王希孟讓打魚的

人有打不盡的魚，讓山坳里流出流不盡的水。在

他看來，幸福，就是財富的多寡恰到好處，讓人們

得以在山水之間靜悄悄地架橋，架水車，修路，蓋

房屋，然后靜悄悄地居住，就像樹木恰到好處地

生長在山岡、水畔，或環(huán)繞著村落，環(huán)繞著人。遠

景中，樹木像花兒一樣。它們輕輕搖晃，就是清風

送爽的時候。清風送爽，就是有人歌唱的時候。有

人歌唱，就是空山成其為空山的時候。

論讀書——仿英格，克里斯蒂安森

有的人中國書讀得太多了，西方書讀得太少

有的人中國書讀得太少，西方書讀得太多了

有的人只讀西方書，但一句外語也不懂

有的人只讀中國書，自號某某山人，仿佛他真住

在山道的盡頭

有的人中國書、西方書都讀得太多，變得厭倦人世，

有的人中國書、西方書都讀得太少，活在世上全

靠天才和直覺

有的人沒有天才和直覺也能滔滔不絕，但也沒有

沉默做逗號和句號

懂得使用分號和破折號的人看來不是中國人

有的人中國書、西方書都讀得太多，但沒讀過阿

拉伯和非洲的書

有的人讀過幾本拉丁美洲的書，但分不清那算西

方書還是南方書

難道還有南方書嗎？南半球的季節(jié)與北半球相反

南半球的書卻不需要從最后一頁讀回第一頁

有的人以為中國就是東方全不管印度也是東方

當然它在東方的南方

而巴基斯坦和阿富汗的作家也寫書盡管他們不

關心孔夫子

有的人讀了點書便趾高氣昂了，指點江山了。江山聽著

有的人讀了點書便謹小慎微了，謹言慎行了，安靜地喘氣

有的人假裝讀過很多書其實是個文盲

有的人真讀過很多書其實也是個文盲

有的人是真正的文盲卻對讀書人呼來喝去

有的人因為被呼來喝去遂憤恨地打開書本尋求真理

有的人憤恨于被呼來喝去發(fā)誓再不讀書才發(fā)現(xiàn)

大象梅花鹿從不讀書

有的人一本書不讀卻被寫進了書里而他自己不知道

有的人讀書是為了尋找快樂但不是尋歡作樂

有的人尋歡作樂但書讀得也不少這說明讀書人

并非注定清苦

有的人就把自己讀瘦了頭懸梁錐刺股

有的人就把自己讀胖了讀到滿腹經(jīng)綸可并不覺得肚脹

所有讀書的人只會越讀越老當然不讀書也免不了衰老

在生死問題上讀書與不讀書沒什么區(qū)別就像練

拳不練拳沒什么區(qū)別

有的人書越讀越多，仿佛從河流進入大海，孤獨地飄蕩

有的人書讀到三十歲戛然而止，然后望著大地出

神到三十七歲

有的人在三十七歲告別了自己所謂天才的不著

調的生活方式

坐下來，打開臺燈，寫書，以便將自己耗盡并且被

世人忘記

有的人為書籍蓋一幢房子自己只在白天進入這

幽靈的房間

有的人夜間也待在幽靈的房間里但是不在其中睡覺

有的人把書從書房里扔出來騰空書房用于冥想

有的人騰空書房用于儲存貨物但自己也沒能變

成成功的商人

有的人以為騰空了書房就騰空了大腦

但大腦里總是有人哭泣有人怒吼這讓他心煩意亂

有的人心煩意亂地走進書之山其實是走進了雜志之山

有的人坐在書山里不再出來是因為找不到出山的路經(jīng)

有的人在書山里點火想到百年后會有人對自己痛加斥責

有的人在焚書的火焰里哈哈大笑純粹是因為痛恨邪惡

有的人在焚書的火焰里哈哈大笑覺得這是最好的自焚

有的人認為書山當然是燒不盡的所以永生當然是可能的

有的人走出了書山剩下的時間是勸別人走進書山

有的人走出了書山對書山里的事物三緘其口

有的人對書籍說話好像作者是自己的熟人

有的人不同作者說話只是向他們鞠躬就像祭祀先祖

有的人認為盡信書不如無書這得是多牛的人啊

他深入當下

有的人只信書上說的蔑視一個活生生的世界這

也得自信滿滿

有的人覺得三日不讀書面目可憎

有的人天生麗質害怕書籍會奪走容顏

過去中國人的說法是書中自有黃金屋可現(xiàn)在的

金價忽低忽高

而以色列的索羅門王說“積累知識就是積累悲哀”

但大人物的悲哀不是小人物的悲哀其原因不同

但讀書人總是把小人物的悲哀解說等同大人物的悲哀

六朝以前的中國人就悲哀過了而且不是因為讀書

宋代以后的中國人越來越愛讀書但只讀孔孟之書

有的人讀書是為了最終放棄書本直至放棄自己

有的人讀書在不知不覺中就變成了書蟲

（責任編輯：哨兵）