賈文敏 洪璐

摘 要：雖然目前學(xué)術(shù)界對信息價值已有許多研究成果，但是單獨(dú)對信息價值這一概念進(jìn)行系統(tǒng)的闡述還是比較少的，而張輯哲教授在其《新論信息價值》一文中就進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。本文在對這篇論文的一些觀點(diǎn)進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上闡述了張輯哲教授關(guān)于信息價值的觀點(diǎn)的幾點(diǎn)不妥之處并提出自己的異議。

關(guān)鍵詞：信息價值；理論前提；新認(rèn)識

張輯哲教授在《檔案學(xué)通訊》2008年第4期發(fā)表了《新論信息價值》一文，其中張教授對已有的信息價值理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上提出其對信息價值有關(guān)問題的新見解。在這篇論文中，張教授首先對信息價值問題的理論前提及有關(guān)的概念界定進(jìn)行探討，其次是對已有關(guān)于信息價值問題的經(jīng)典學(xué)說“消除不確定性”和“負(fù)熵論”進(jìn)行剖析和批判，最后提出對信息價值的新認(rèn)識

對比其他人寫得關(guān)于信息價值的文章，筆者認(rèn)為張輯哲這篇論文將信息價值闡述地更加系統(tǒng)，更具有開創(chuàng)性，但其中的一些觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為還是有待商榷的。

一、對信息價值問題理論前提的思考

這篇論文的開篇，張教授借鑒哲學(xué)家文德爾班的觀點(diǎn)“價值是客體滿足主體需求的一種關(guān)系及其程度”，提出信息價值問題理論前提之一：“價值是一個關(guān)系范疇”。相對于上述關(guān)于價值的哲學(xué)觀點(diǎn)，筆者我更加認(rèn)同“價值是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或者效應(yīng)關(guān)系”。雖然兩者觀點(diǎn)上只是一個“效用或效益”之差，但卻有很大的區(qū)別。前者意在說明價值產(chǎn)生的前提，即主體與客體之間必須產(chǎn)生關(guān)系，而后者不僅指出了這個前提，還說明了主體與客體產(chǎn)生關(guān)系之后的結(jié)果，即價值的最后指向，也就是效益或效用。后者更能揭示價值的本質(zhì)，換句話說，張教授在《新論信息價值》一文只是指出了價值的發(fā)生的前提，并沒有揭示價值的本質(zhì)，因此他構(gòu)建的理論前提是不夠全面的。

在這個理論前提的探討中，張教授還指出“至少要有兩方且兩方必發(fā)生實(shí)際關(guān)系，價值才可能出現(xiàn)”[1]這句話中的實(shí)際關(guān)系有點(diǎn)似是而非的感覺，筆者不禁感慨什么樣的關(guān)系才是實(shí)際關(guān)系呢？這樣的觀點(diǎn)將價值限定在一個特定的范圍，顯得很狹隘。正如張教授在其《深論信息特性》一文中提到的信息的虛實(shí)兼具性。信息是游離于實(shí)在與虛在之間的精靈[2]，它雖然存在，但是我們卻看不到摸不到，試問我們怎樣去界定它與生命體之間產(chǎn)生了實(shí)際關(guān)系呢？因此筆者認(rèn)為這里的“實(shí)在”一詞實(shí)在有點(diǎn)畫蛇添足之嫌，有點(diǎn)過于刻意。

二、對信息價值經(jīng)典學(xué)說的思考

（一）對信息“消除不確定性”的思考

在《新論信息價值》一文中，張教授認(rèn)為，如果單從確定性來說，信息的價值不是單向的，而是雙向的，信息不僅可以消除或者減少不確定性；同樣它也可以產(chǎn)生或增加不確定性。由此他認(rèn)為信息的“消除不確定性”說只說出來了事情的一半。并在此認(rèn)知和理解上，對信息的“消除不確定性”說提出了進(jìn)一步的批駁，將信息的“消除不確定性”說從一開始的片面性批判為無實(shí)質(zhì)意義，甚至將其全盤推翻。

筆者認(rèn)為張教授之所以對信息的“消除不確定性”說有如此偏頗的批評，就在于他對“消除不確定性”含義的理解過于簡單化，并沒有對這一學(xué)說進(jìn)行深層次的理解。信息的“消除不確定性”說是從人類獲取和利用信息的動機(jī)角度來說的，其最主要的目的不在于闡述信息價值為何，而在于揭示信息的本質(zhì)為何?！跋淮_定性”說固然有不嚴(yán)謹(jǐn)、不妥善之處，但卻概述式地指明了信息不同于物質(zhì)和能量的獨(dú)特價值。我們需要做的是進(jìn)一步修正、挖掘，而非全盤否定、拋棄前人的成果。

（二）對信息“負(fù)熵論”的思考

文中，張教授直接對這一理論進(jìn)行了否定。首先暫且不論“負(fù)熵論”是否生搬硬套，作為信息研究領(lǐng)域的一個經(jīng)典學(xué)說，它的存在并不是偶然，它的存在肯定有它的合理之處，其本身有值得學(xué)界去學(xué)習(xí)和借鑒的之處。我們在對其進(jìn)行剖析和批判時，應(yīng)該先看到它的合理之處然后再去談它的不合理之處，不應(yīng)該直接判為“死刑”，因此張教授一開始就否定“負(fù)熵論”，是一個不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思維方式。除此之外，就筆者自身的理解而言，“負(fù)熵論”這一理論并非在探討信息價值問題，它和“消除不確定性”這一理論是一致，都只是為了揭示信息的本質(zhì)而已，而張教授將其作為信息價值經(jīng)典學(xué)說進(jìn)行剖析與批評，是否已經(jīng)偏離了探討的方向。

三、對信息價值的新認(rèn)識的思考

（一）對信息意義的思考

張教授在《新論信息價值》的第三部分提出了對信息價值的新認(rèn)識，其中，把信息意義概括為兩個一體化。但這一概括主要側(cè)重于橫向?qū)用娴?，而在縱向?qū)用娴闹匾饬x并未揭示。例如信息將不同歷史時期、不同時代的生命體及其與物質(zhì)世界的關(guān)系連為一體，使得物種、群體能夠穩(wěn)定地連續(xù)存在，為生命體不斷拓展生存發(fā)展的空間提供了可能。換一句話來說，我們今天能夠作為萬物之靈來討論信息的價值和意義，這也許正是信息最大的意義所在。因此筆者認(rèn)為張教授的信息價值的新認(rèn)識還有待完善。

（二）對信息功能的思考

文中張教授還指出了信息的實(shí)用功能和享用功能，理論認(rèn)識很簡潔深刻的，但張教授并未做過多論述。信息是發(fā)揮實(shí)用功能還是享用功能，判斷的依據(jù)并不清晰?，F(xiàn)實(shí)中，許多信息其實(shí)同時或先后在發(fā)揮兩種功能，甚至可以說，任何實(shí)用功能的發(fā)揮都是以享用功能為基礎(chǔ)的，因?yàn)樾畔⒅挥斜恢黧w的身體機(jī)能所吸收確認(rèn)，才會引發(fā)相應(yīng)的行為。具體地說，就是信息被接受確認(rèn)后，會使主體對事物的認(rèn)識或主體的情緒、心理發(fā)生改變。其中，改變發(fā)生后會引起直接實(shí)踐行為的稱為實(shí)用功能，不會引起直接行為的稱為享用功能。

四、結(jié)語

總體來說，目前學(xué)界對信息價值的專門研究并不多，而張輯哲教授的這篇論文就是為數(shù)不多之中的一個代表性著作。他對信息價值新的認(rèn)識，是獨(dú)到的，學(xué)術(shù)意義也是重大的，是值得我們后者去學(xué)習(xí)和借鑒的。同時，我們還需要在不斷借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、成果的基礎(chǔ)上，去挖掘、去完善相關(guān)理論，不局限于某一理論，也不全盤否定某一理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]張輯哲.新論信息價值[J].檔案學(xué)通訊，2008（7）.

[2]張輯哲.虛實(shí)間的精靈：關(guān)于信息本質(zhì)的哲學(xué)思考[J].檔案學(xué)通訊，2004（11）.

作者簡介：賈文敏（1990—），女，漢族，安徽全椒人，碩士研究生在讀，主要研究方向：檔案基礎(chǔ)理論。