梁鳳英

中國是舞龍、獅活動發(fā)展與起源之地，有著悠久的歷史，文化底蘊深厚。舞龍、獅活動是我國各族人民喜愛的具有民族特點的傳統(tǒng)體育項目。它不僅形成了燦爛的舞龍、獅文化，而且有其獨特的欣賞和健身價值。舞龍、舞獅活動是中國對世界文明的創(chuàng)造，各族人民一直很喜愛這項活動，并歷代相傳，鼎盛不衰，并由此形成了極其燦爛的舞龍、舞獅文化。近代，舞龍、獅活動也隨著華人的遷移而傳到世界各地。春節(jié)，是中國人很重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日，更是少不了舞龍、舞獅這一喜慶活動。舞龍舞獅寓意著為我們送走了舊的一年，迎來生機勃勃的新的一年。

中國人的舞龍文化

我國各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié)，9節(jié)和13節(jié)。品種以布龍最為普遍，以竹蔑扎出龍珠、龍頭、龍尾和若干節(jié)龍鼓（龍身）。龍珠、龍頭和龍尾均糊上棉線或紗布，涂上顏色，再以布帛將龍頭、龍身和龍尾連接起來，布面繪上鱗片。一般龍長9節(jié)，舞時一人舉一節(jié)，舉龍珠者在前，珠引龍舞，上下起伏，成“S”形滾動。

舞龍的來歷有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：“你不是人吧！”龍王看瞞不過去，只好說出實情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：“只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調(diào)雨順，五谷豐登”。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢干旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。

舞龍集武術(shù)、舞蹈、編織、刺繡、繪畫和鑼鼓等多種藝術(shù)于一身，通過多人密切合作，模仿飛龍的各種形態(tài)動作來表達。舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體運動和姿勢的變化，完成龍的舞、游、穿、騰、翻、滾、戲、組圖和造型等動作和套式。在鑼鼓鞭炮聲中，龍珠轉(zhuǎn)動，龍頭隨著轉(zhuǎn)動，龍身各節(jié)依次左右翻月、蜘蛛牽網(wǎng)、金雞啄米、二龍分水、二龍搶寶、二龍戲珠、草內(nèi)藏珠、畫眉跳梁、犀牛望月、老龍脫殼、老龍翻身、雪花蓋頂、貓兒洗臉、金絲吊葫蘆、鰱魚咬尾二龍趕生等。在浙江鄉(xiāng)村，村民們舞動著自制的板凳龍，喜迎元宵佳節(jié)。每年的舞龍活動一般從正月十二開始，到元宵結(jié)束，那是舞龍高潮，最熱鬧。重慶銅梁"火龍"被冠為"龍舞"之首，這種舞以鐵水打金花，輔以不同材質(zhì)的導引火、口中火、脊上火、腹中火、場中火、升天火等，組成一片狂熱的立體火陣，極為熱烈多彩。每到春節(jié)、元宵節(jié)等重要節(jié)日，人們便有錢出錢、有力出力，購買火藥，制造火龍，配以煙架、禹門等多種火焰表演。大街上，大龍、火龍，騰躍翻飛，魚燈、獅燈，往來如梭，龍爭虎斗，火樹銀花，一派升平景象。全城燈火輝煌，親朋賓客共歡呼。最長的火龍長達40多米，表演時場面壯觀、驚險奇特，受到群眾的格外青睞。首先，它風味獨特、套路多變。交織的火花、炸鳴的鞭炮、激烈的打擊樂，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充分調(diào)動著人們的觀賞熱情。其次，貼近民間生活情趣。舞龍手赤膊上陣，拼搏向前，陽剛氣十足，反映了人們對火熱生活的熱愛。再就是民間傳說認為，火燒龍火花襲人，可以除去身上晦氣，可為來年祛病免災(zāi)，事事稱心如意?；鸹ㄔ酱蟆⒈夼谠巾?。

從久遠的年代起，舞龍活動經(jīng)久不衰，一代又一代流傳下來。舞龍不再是某一民族獨有的項目，而是屬于各個民族的了。“龍”已成為整個中華民族的象征。

中國人的舞獅文化

舞獅多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，現(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。

成品后的獅子，雅圓大的獅頭，寬闊隆起的前額，黑亮有神的活眼睛，前伸而突起的鼻子，張閉有度的大嘴，稍微顫動的雙耳，五官起伏有致，加之頭頂用彩綢扎成的彩球的映襯，更顯得獅子的威武雄壯，憨態(tài)可掬。一件花團錦簇的藝術(shù)品，加入了喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑各種神態(tài)，舞動起來，就變成一頭活生生的獅子，栩栩如生了。

獅舞開場之前，一般都有一套武術(shù)表演，包括拳術(shù)和刀、槍、棍等器械。逗獅子的，是一個戴面具的大頭和尚，一手拿蒲扇，一手拿一撮樹葉。有的地方還有一個帶面具的猴子。獅舞除獅子表演跳躍、翻滾攀登上八仙桌之外，要在鑼鼓伴奏下，由獅子與和尚、猴子有節(jié)奏地表演一套程序，如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮(zhèn)獅、歸山等。

南獅

南獅是富有南方風格的一種獅形，它額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。南獅主要有文獅、武獅和少獅三大類。文獅以劉備、關(guān)公作臉譜，武獅以張飛作臉譜。文獅表現(xiàn)為溫馴而和善，武獅表現(xiàn)為勇猛而剛烈；少獅也就是人們常說的幼獅，憨態(tài)可愛，一般跟隨文、武獅同場表演。南獅在造型上極度夸張浪漫，威武雄壯，美麗活潑，形神兼?zhèn)?。在表演場上，隨著鑼鼓的節(jié)奏，獅子從“沉睡驚醒”、“搔頭擺尾”、“仰視低顧”、 “探測方向”，到“出洞”、“見青”、“碎青”、“狂歡”、“翻滾”等，動作千姿百態(tài)，栩栩如生。這時候的獅子很富有人情味，時而威風凜凜，怒視邪惡；時而謙恭有禮，憨厚善良，逗人喜愛。在造型套路上，各隊集中表現(xiàn)了獅子的起勢、常態(tài)、奮起、疑進、抓癢、迎賓、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過山、上樓臺等等，無不神似。

舞獅子的來源，據(jù)說，明朝初年，廣東佛山地區(qū)出現(xiàn)了一頭怪獸，每逢年歲將盡，則在佛山郊區(qū)出現(xiàn)，到處糟踏莊稼，殘害人畜。鄉(xiāng)農(nóng)不勝其苦，于是就把竹篦扎成若干應(yīng)獅子模型，并涂上各種斑駁的顏色，事前布置好，當怪獸出現(xiàn)時，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，一齊朝著那頭怪獸進發(fā)，那怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑。爾后，當?shù)剜l(xiāng)民認為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春節(jié)敲鑼打鼓，挨家挨戶舞獅拜年，以示消穴除害，預(yù)報吉祥之意。

北獅

北獅的外形與真獅很相像，全身獅皮覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。“北獅”獅頭一般是木雕，舞者下身需著和獅被同樣的金黃色褲子和花靴，舞時全身披獅皮遮蓋，只露出雙腳；動作一般有跌撲、翻滾、跳躍、搔癢等，也有滾繡球、過跳板、上樓臺等技巧動作。北獅的“擺陣”（即擺青）和“破陣”（即采青）十分驚險，顯示出奇、難、險特色。在表演過程中，各北獅表演隊主要表現(xiàn)了獅子的善良與靈巧，獅子翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節(jié)拍，按樂聲起舞，引舞者持球翻騰滾動，表現(xiàn)出武士雄姿，徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各種動作而配合演出各種舞姿外，還和舞獅尾者配合默契，而舞獅尾者根據(jù)獅頭動向，頭動則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，頭尾舞姿調(diào)協(xié)，融成一體。

河北是北獅的發(fā)祥地。徐水縣的舞獅子，仿照歷代石獅的形態(tài)，在色彩、造型、裝飾等方面利用夸張的藝術(shù)手法精心制作而成。古雅圓大的獅頭，寬闊隆起的前額，黑亮有神的活眼睛，前伸而突起的鼻子，張閉有度的大嘴，稍微顫動的雙耳，五官起伏有致，加之頭頂用彩綢扎成的彩球的映襯，更顯得獅子的威武雄壯，憨態(tài)可掬。脖子上安的一圈響鈴，隨著獅子搖頭晃腦的動作而丁當作響，煞是惹人喜愛。