李莉馥

摘要：中華民族素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)古人的禮儀典范在道德范疇一直指導(dǎo)著華夏子孫的行為方式。高職院校學(xué)生禮儀現(xiàn)狀浮于表面，尊重他人的心態(tài)不足，對(duì)為人處世的態(tài)度模糊。需要用精神上的一劑強(qiáng)心劑——禮儀文化來(lái)增加素質(zhì)內(nèi)涵，幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)禮貌待人，在工作生活中做一名謙謙君子。

關(guān)鍵詞：古典禮儀;禮儀文化;高職禮儀教學(xué)

中華民族的發(fā)展進(jìn)程是一個(gè)離不開(kāi)禮樂(lè)文明的偉大過(guò)程，炎黃子孫的思維方式、價(jià)值觀是建立在不可脫離的血脈傳承中的。提起中國(guó)人的文明其實(shí)就是禮樂(lè)文明，是早在六千多年前即存在的祭祀活動(dòng)。因此，禮文化是中華民族子孫的核心精神，是一切生產(chǎn)生活方式的起源，是日常各類行為的規(guī)范總則。國(guó)人的發(fā)展和進(jìn)步是離不開(kāi)中華古典禮文化的規(guī)范的。

國(guó)家的發(fā)展要靠年輕一輩，大學(xué)生的思維觀念、專業(yè)技能決定著國(guó)家硬實(shí)力的發(fā)展和走向。大學(xué)生是否有深厚的文化底蘊(yùn)，是否是謙謙君子則是決定國(guó)家軟實(shí)力的象征。高等職業(yè)類院校學(xué)生又是大學(xué)生中專業(yè)的技能型人才，較之本科院校學(xué)生會(huì)更早地更廣泛地投入到社會(huì)各種服務(wù)領(lǐng)域中，精神層面的教育就更為重要，更加需要傳統(tǒng)禮文化來(lái)指導(dǎo)其做事和做人的態(tài)度。為人正才能心正，心正才能在專業(yè)領(lǐng)域中有長(zhǎng)久的發(fā)展。

一、古典禮儀在高職禮儀教學(xué)中的必要性

隨著社會(huì)的飛速進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，中國(guó)人逐漸改變生活習(xí)慣、思維習(xí)慣，我們的生活日漸“西化”。不僅在表達(dá)上西式化，連內(nèi)心的想法都逐漸被改變，一個(gè)民族如果沒(méi)有精神上統(tǒng)一信奉的東西，是談不上團(tuán)結(jié)和諧社會(huì)的。

（一）國(guó)民禮文化缺失嚴(yán)重

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)后，各種西方文化大量涌入，當(dāng)時(shí)的國(guó)人受教育程度普遍較低;加之國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況遭受重創(chuàng)，僅少數(shù)的文人志士也昏了頭腦，認(rèn)為徹底的改良才能救中國(guó)。于是，從那時(shí)開(kāi)始，有了“崇洋媚外”“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”的風(fēng)潮。舶來(lái)文化開(kāi)始在中國(guó)生根。中國(guó)人開(kāi)始著洋裝、食西餐、去留洋，在快速發(fā)展進(jìn)步的腳步下，沒(méi)能及時(shí)回頭想想中國(guó)人自古的中庸思想;中國(guó)人四兩撥千斤的智慧態(tài)度。失去了中國(guó)人在禮儀文化上的信仰。

（二）日常禮儀行為每況愈下

中華民族的禮儀一直在思考人與人、人與天地、人與萬(wàn)物的相處之道，這其實(shí)正與現(xiàn)今追求和諧社會(huì)主義價(jià)值觀不謀而合。當(dāng)人們不再遵從中國(guó)古禮生活，不再用尊重的心態(tài)生活，日常行為、生活習(xí)慣相應(yīng)也在改變。在西方“平等”觀念的影響下，人們開(kāi)始重視個(gè)人而輕視團(tuán)體;開(kāi)始重視自己而遺忘尊老，對(duì)上對(duì)下都失去了尊重。人與人之間的感情開(kāi)始淡漠，人與人之間失去誠(chéng)信。沒(méi)有了這些，何談社會(huì)的和諧。

（三）高職學(xué)生思想西化嚴(yán)重

在這樣大的社會(huì)背景下，孩子們從小不被重視精神教育，而只看重分?jǐn)?shù)，從而大學(xué)生內(nèi)心沒(méi)有成熟的價(jià)值觀。而高等職業(yè)院校的學(xué)生又是分?jǐn)?shù)教育中不太成功的人群，他們對(duì)自身未來(lái)的對(duì)發(fā)展，人生的定位就更加模糊。愚人節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)是學(xué)生所認(rèn)為隆重的、主要的節(jié)日。殊不知，其實(shí)中國(guó)古人早就有表達(dá)類似以上感情的古典節(jié)日，這些古禮，逐漸被遺忘。

二、中國(guó)古典禮儀教育的可行性

（一）古典禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)民積淀深厚

中國(guó)禮文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含的層次、領(lǐng)域眾多。從禮的大致分類就有：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮，涉及到人們生活的方方面面，甚至是為人處世、待人接物的方式的小細(xì)節(jié)。雖然人們很多生活方式已經(jīng)西化，但在生活中無(wú)處不在中國(guó)傳統(tǒng)文化遺留的痕跡，是先人們留給我們的寶貴遺產(chǎn)。只要稍加留心、學(xué)習(xí)和發(fā)展，中華民族血液中的禮樂(lè)觀念一定會(huì)被喚醒。

（二）社會(huì)大環(huán)境風(fēng)氣正，有利于正視聽(tīng)

十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記全面倡導(dǎo)國(guó)學(xué)文化、傳統(tǒng)文化，建立和諧社會(huì)主義發(fā)展觀。這就是在快速進(jìn)步的路途上停下來(lái)，安穩(wěn)內(nèi)心的一種做法。和諧的社會(huì)，綠色環(huán)保正和中國(guó)古人與天地神鬼和諧的生存之道不謀而合。學(xué)習(xí)古典禮儀，就是回歸本真，重拾中國(guó)禮樂(lè)精神的過(guò)程。

三、高職禮儀教學(xué)中滲透古典禮儀的方法

（一）禮儀課程培養(yǎng)目標(biāo)人文化

改革開(kāi)放后的現(xiàn)代禮儀，多是西方禮儀的表達(dá)，重視“儀”的表現(xiàn)。忽略了一個(gè)人內(nèi)心思維方式的教化。禮儀課程的目標(biāo)，不應(yīng)該僅以掌握“儀”為主。例如，掌握標(biāo)準(zhǔn)的鞠躬禮。不僅僅是動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化，更重要的是讓學(xué)生理解鞠躬禮的內(nèi)心根源，鞠躬所要表現(xiàn)的尊重的心態(tài)。

（二）禮儀授課過(guò)程要貫穿禮文化

針對(duì)傳統(tǒng)禮儀缺失嚴(yán)重的現(xiàn)狀，禮儀課堂上應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)古典禮儀文化，讓高職學(xué)生了解古人穿什么、吃什么、做什么、如何做。從古人的行為規(guī)范中了解中國(guó)人的大智慧，了解中國(guó)人的生存之道。

（三）基本素質(zhì)課程中亦融入古典禮儀文化內(nèi)容

基本素質(zhì)培養(yǎng)是個(gè)綜合體，德智體美勞都離不開(kāi)深厚的文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)。歷史、政治、文學(xué)都是中國(guó)文明發(fā)展歷程中不留下的結(jié)晶。站在古人留下的經(jīng)驗(yàn)中繼續(xù)看世界才更有利于前行。因此，這些內(nèi)容都可在基礎(chǔ)素質(zhì)必修課中出現(xiàn)，以增加高職學(xué)生的文化內(nèi)涵。

（四）增加校園內(nèi)傳統(tǒng)禮禮儀的文化活動(dòng)

高職學(xué)生的業(yè)余課外活動(dòng)可由團(tuán)委等部門(mén)組織舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的活動(dòng)。讓學(xué)生在策劃活動(dòng)、接受活動(dòng)、參與活動(dòng)、設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程中認(rèn)知、感受、體味中國(guó)古文化的內(nèi)涵。如高職學(xué)生禮儀大賽。學(xué)生可模擬表演古禮中不同的禮儀。讓學(xué)生通過(guò)衣著，理解古人的動(dòng)作;通過(guò)儀式祭典的流程，理解中國(guó)古人敬天、敬人的核心思想。

（五）積極培養(yǎng)現(xiàn)代可推廣的禮儀意識(shí)

時(shí)代的變遷，的確很多傳統(tǒng)禮儀已經(jīng)不再適合現(xiàn)代生活。但古人有些優(yōu)良的行為方式還是可以應(yīng)用于現(xiàn)今的。例如，為自己取字。大學(xué)生的年紀(jì)，剛好是古人行冠禮的年紀(jì)，取字，是對(duì)自身未來(lái)夢(mèng)想、對(duì)自身行為的約束;例如，學(xué)習(xí)古典禮儀的稱呼，“先修”“同道”等等，遠(yuǎn)比今日的“男士”“女士”更能夠表達(dá)尊重的心情。例如，像古人一樣書(shū)信。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空前的今天，一筆一畫(huà)中國(guó)字的交流中的情感遠(yuǎn)比隔空無(wú)形的信號(hào)更加真實(shí)。因此，增加踐行禮的意識(shí)，在高職禮儀教育中非常重要。

四、小結(jié)

社會(huì)前進(jìn)的腳步不會(huì)放慢，但我們的心態(tài)可以放慢、放低?？梢运伎家幌?，我們中國(guó)人的信仰在哪里，中國(guó)人的根在哪里。應(yīng)該在古典禮文化的價(jià)值觀中，應(yīng)該在中國(guó)人幾千年養(yǎng)成的行為準(zhǔn)則中。因此，對(duì)于擁有高技能專業(yè)型的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)心根源的養(yǎng)分不能缺失。這樣才能在未來(lái)的工作中，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。