雷林杰

摘 要：在中國畫中，極其獨(dú)有的材料工具即筆墨，其在創(chuàng)作當(dāng)中發(fā)揮出的作用極其重要，筆墨經(jīng)長時(shí)間沉淀后，已構(gòu)成了完整的一套理論體系。基于此，本文探討了中國畫的筆墨特點(diǎn)與傳承。

關(guān)鍵詞：中國畫；筆墨特點(diǎn)；傳承

作為中國藝術(shù)瑰寶，中國畫筆墨要跟隨時(shí)代發(fā)展腳步，不斷創(chuàng)新、傳承，且積極地汲取國外豐富的繪畫技術(shù)精華，結(jié)合國內(nèi)藝術(shù)特色，才能夠才能發(fā)揚(yáng)民族文化。

一、中國畫筆墨特點(diǎn)

（一）氣韻特性

中國畫的筆墨中常貫穿的特質(zhì)之一即氣韻。在《六法》中，謝赫就曾說道“氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦采、經(jīng)營位置，傳移模寫”，極大程度地影響了繪畫，因此生動和氣韻便成為了中國畫筆墨的特點(diǎn)之一。中國畫借助構(gòu)圖以及筆墨可將一種意境展現(xiàn)出來，而這種意境難以用另外的畫種來表現(xiàn)。中國對傳統(tǒng)對筆墨畫提出了較高要求，要求能夠自然運(yùn)用筆法，且能靈活變化筆法，達(dá)到“隨意揮灑即成形”這一最高境界。在實(shí)踐當(dāng)中，繪畫者所繪畫出的東西未必是其內(nèi)心想要追求和表達(dá)的，其忽視形似對筆墨語言進(jìn)行追求，并對靈性筆墨進(jìn)行使用，迸發(fā)出自身的情感思想。漸漸地，繪畫者在情感表達(dá)時(shí)會選擇筆墨這一方式。筆法有多種，包括緩和慢、舒和快，不同筆法帶動的也是不同的情感，而這種境界便是中國畫境界。

（二）語言特性

中國畫獨(dú)具特色的一種語言就是筆墨，不管是運(yùn)勢還是下筆都有其特點(diǎn)。第一，筆墨可將獨(dú)立審美價(jià)值體現(xiàn)出來，如“行筆中力透紙背”可將內(nèi)斂含蓄力量凸顯出來，使用的應(yīng)是含蓄的筆畫。如“起筆欲右而先左”，不管回鋒還是收筆，都要貫徹足夠的力量，且含而不露，達(dá)到一種用墨的高深境界，其充分無疑地對古人筆跡審美提出的高要求進(jìn)行了體現(xiàn)。第二，筆墨可對整體的、有機(jī)的一種感覺進(jìn)行創(chuàng)造，在中國畫創(chuàng)作當(dāng)中，筆墨所帶來的感覺都是欲連欲斷的，采用顧盼和映帶以及相向等技巧可讓人產(chǎn)生一種生動感。最后，筆墨能夠?qū)团c主之間的關(guān)系進(jìn)行區(qū)分，借助畫作于宣紙上有條不紊揮灑線條和塊以及點(diǎn)，通過筆墨這一語言，能夠了解到客體同主體建立的關(guān)系，這是展現(xiàn)中國畫筆墨的審美能力形式之一。

（三）人格特性

中國古人融合了對哲學(xué)的人格追求以及傳統(tǒng)繪畫的訴求，使其融作一體。藝術(shù)家的偉大在于其具有一定的人格修養(yǎng)，且有高尚的精神追求，這是掌握學(xué)習(xí)繪畫的前提，一旦沒有這種前提，再好的繪畫技巧都創(chuàng)造不出有靈魂的作品。中國畫則充分地對繪畫者的氣質(zhì)和人品、才情和胸懷以及修養(yǎng)進(jìn)行體現(xiàn)，并通過筆墨有節(jié)奏的點(diǎn)畫，彰顯了其精神境界以及人格情緒，筆墨的印跡即是人格才情的流露。天人合一以及黑白兩級是傳統(tǒng)文化的思想，許多繪畫者在作品中大多對這類思想進(jìn)行了運(yùn)用，如無為而治這一思想在《雪夜圖》作品中體現(xiàn)地淋漓盡致，其在無形中傳承了中華文化，是任何民族應(yīng)用的藝術(shù)手法都無法比擬的[1]。

二、中國畫筆墨的傳承

（一）在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新

在國內(nèi)的繪畫史上，中國畫筆墨占有的地位極其重要，在文化傳承這一過程當(dāng)中，需堅(jiān)持去糟粕、取精華的原則，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法，摒棄落后的糟粕思想，恰如其分地對創(chuàng)新以及傳承間的關(guān)系進(jìn)行處理，這樣才能夠?qū)⒅袊嫻P墨的風(fēng)格進(jìn)行更好的體現(xiàn)。第一，傳統(tǒng)文化的繼承。國內(nèi)中國畫發(fā)展歷史已有幾千年，其經(jīng)過歷史的沉淀，還能煥發(fā)出耀眼的光芒，足以對其蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力進(jìn)行證明。不管是人格特性和氣韻特性，還是語言特性，現(xiàn)代畫家都可學(xué)習(xí)、借鑒[2]。在傳統(tǒng)繼承的過程中，應(yīng)始于臨摹。通過對古人作品進(jìn)行臨摹，可對其創(chuàng)作當(dāng)時(shí)的情感以及心態(tài)進(jìn)行體會。有一位創(chuàng)作者曾說過：“模仿古人必須以神遇、以氣合，虛機(jī)實(shí)理，油然而生?！币庠谡f明創(chuàng)作開始即臨摹。第二，推陳出新。通過創(chuàng)新，才能夠讓藝術(shù)保有藝術(shù)生命力，這句話同樣適用于中國畫筆墨。因此在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，需對國外先進(jìn)繪畫的手法以及技術(shù)進(jìn)行借鑒，銜接中國傳統(tǒng)技術(shù)，這樣可將新的活力和血液注入到傳統(tǒng)藝術(shù)中[3]。

（二）突破傳統(tǒng)

在國內(nèi)，中國畫筆墨發(fā)展已使固有程序形成，而在漫長的時(shí)間長河中，其中具備的一些特質(zhì)必然會同時(shí)代發(fā)生沖突。而藝術(shù)者應(yīng)設(shè)法將這種固有的、傳統(tǒng)的模式打破，結(jié)合時(shí)代發(fā)展所需進(jìn)行創(chuàng)造，這樣對中國畫筆墨發(fā)展極其有利。從當(dāng)前來看，國內(nèi)試著突破傳統(tǒng)手法的藝術(shù)大師已有許多，其基于中國畫筆墨傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，而且獲得了較好的成效。比方說，黃賓虹在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐，筆意恣縱，墨色濃重，在形態(tài)上接近西方表現(xiàn)主義，創(chuàng)造出古拙奇趣，混厚華滋的筆墨個(gè)性。張大干實(shí)現(xiàn)了筆墨到潑彩的幻化，應(yīng)用傳統(tǒng)皴擦和潑彩結(jié)合，對一種氣勢磅礴、交相輝映和變幻莫測的畫面進(jìn)行描繪。李可染很多作品極少運(yùn)用色彩，卻通過黑白對逆光的效果進(jìn)行創(chuàng)造，不僅讓作品回歸本真，而且將筆墨性能充分地發(fā)揮了出來。中國畫筆墨歷經(jīng)多年發(fā)展，早構(gòu)成了統(tǒng)一整體，然而這兩者的概念依舊存在著某種差異，墨對干和淡、濃和面以及濕進(jìn)行追求，而筆對線條進(jìn)行追求，重視靈活變化。今后在傳統(tǒng)和發(fā)展的過程當(dāng)中，可對更多可能性進(jìn)行探索、嘗試，以求將更新穎的作品創(chuàng)造出來。

結(jié)束語

筆墨這一語言蘊(yùn)涵著中國的古老文化，其以中國畫的形式發(fā)揮出了傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)作用，隨著時(shí)代發(fā)展，中國畫筆墨也將不斷完善以及發(fā)展。本文分析了中國畫筆墨特點(diǎn)，希望給相關(guān)研究者提供借鑒參考。

參考文獻(xiàn)

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[3]曹愛勤.形態(tài)與人文——陶瓷雕刻裝飾與中國畫的比較研究[J].陶瓷學(xué)報(bào)，2017，38（4）：598-601.

（作者單位：廣西桂林市文學(xué)藝術(shù)研究室（桂林中國畫院））