楊姣

摘 要：文人畫又稱“士夫畫”，自隋創(chuàng)立科舉制，以文取仕，歷代沿襲，中國封建社會的文官，都擅詩詞，工書法。因此，官僚和文人難以分割，古稱“士大夫”。士大夫們以畫自娛或為封建統(tǒng)治者服務(wù)是必然的，并逐漸形成一種風(fēng)氣。因此，文人畫的興起與科舉制的形成有一定的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：文人畫；科舉制；聯(lián)系

中國古代封建社會中，大部分文官都精通詩文，擅長書法，從隋創(chuàng)立科舉制至清末，都以文取仕，所以權(quán)要和文人這二者在中國古代歷史上相互關(guān)聯(lián)的，被稱為“士大夫”。士大夫們經(jīng)常會以畫自娛來抒發(fā)自己的情感，并在長期的歲月中形成一種勢氣，被稱為文人畫，也叫“士夫畫”。

一、文人畫的特點

文人畫又稱“士夫畫”，通常是指中國古代封建社會中文人、士大夫所作的畫。唐代王維為其創(chuàng)始者，被稱為文人畫鼻祖。但古時候為了區(qū)別宮廷畫院的職業(yè)畫家和民間畫家的畫，通常借此來舉高士大夫階層的繪畫藝術(shù)，貶低民間畫工和院體畫家。 但近代陳衡恪卻認為 “文人畫有四個要素：人品、學(xué)問、才情和思想，具此四者，才能完善” 。因此，畫中應(yīng)帶有文人氣息，富有文人趣味，這些文人通常很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)，崇尚品藻，標舉“士氣”“逸品”，講究筆墨，強調(diào)神韻和畫中的意境。 他們既會詩詞歌賦，又會揮毫?xí)鴮懀€會刻章治印，將詩書畫印融為一體，把濃厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)帶進畫里，使中國畫更具有文人氣息。

從文人畫的歷程來看，一般具備這幾個特征：首先是學(xué)養(yǎng)深厚，文人畫又被稱作“士夫畫”，封建的士大夫都是通過科舉考試層層選拔上來的，那么文學(xué)才能必須是做官的基本要求，腹中需要壘起萬卷詩書，這樣的人所畫出的畫自然會文氣十足；其次是言之有物，古時候的文人畫不是為了賣錢而趕出來的，每一幅畫都是為了表達真性真情， 抒發(fā)自己的情感之所至，在官場得意與不得意時通過詩書畫把自己的情感表達出來， 都是信手拈來，所以從他們的畫中能看出畫家想表達的意境；最后就是格調(diào)高雅，翰墨丹青古人稱之為“雅好”，雅人之好的標準就是格調(diào)，這與畫家的人品有必然的關(guān)系，但并不是全部，最重要的是畫家的生活環(huán)境和所接受的教育。 士大夫通過科舉制考試做官后，他們在朝廷經(jīng)常會看到一些名畫，同時也會接受一些專業(yè)的訓(xùn)練， 也會接觸相同喜好的文人墨客，因此，見得名畫多了，眼力自然會提升，品味格調(diào)也會有所提高， 所以文人畫與畫家所處的環(huán)境有極大的關(guān)系，文人畫的興起與科舉制也有緊密的聯(lián)系。

二、科舉制的歷史沿革

隋代為了加強中央集權(quán)專政，因此開始實行科舉制度，廢除了傳統(tǒng)的察舉制和九品中正制。隋代的考試制度有秀才、明經(jīng)科，后來又加了進士科。這兩種學(xué)科一般都適合士紳們的要求，考試通過，就可入仕，哪怕是一般的平民子弟，只要有才能就有做官的機會。

唐朝是我國科舉制度最鼎盛的時期，它繼承和發(fā)展了隋代的考試制度，并使科舉制逐漸完善。唐朝科舉制有兩種取士方法，為制科和?？?。制科是由皇帝臨時下詔設(shè)科考試，以便對待“特殊之才”。唐玄宗時詩詞歌賦成為了進士科考試的主要內(nèi)容?？婆e制在唐朝促進了教育事業(yè)的發(fā)展，士人刻苦讀書的風(fēng)氣盛行，科舉制推動了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

宋代的科舉制度，基本與唐代是相似的，有常科、制科和武科。宋代重視文學(xué)，因此對科舉考試也很重視，但后期選官過于泛濫。相比唐朝，宋代的?？瓶颇看蟠鬁p少，進士科目還仍受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，進士之科外，其他科目總稱諸科。所以宋代的科舉制有了重大的改革。

元代的科舉制度大體沿用了宋代，用“經(jīng)義”和“經(jīng)疑”為題述文，科舉制分鄉(xiāng)試和殿試。 元代科舉只考一門，由于是由蒙古人統(tǒng)治的，所以分為左右榜，右榜供蒙古人和色目人應(yīng)考； 左榜供漢人，南人應(yīng)考。但科舉制選拔的人才往往不被朝廷重用，在元朝政府中影響不大。

明清兩代，科舉制度變得較為嚴謹，考試程序也更加繁瑣，種種弊端也逐漸出現(xiàn)?？婆e考試要與學(xué)校有聯(lián)系，進學(xué)校成為參加科舉制的必經(jīng)之路。參加鄉(xiāng)試之前先得參加縣試和府試，錄取后才能參加會試。鄉(xiāng)試和會試取《四書》《五經(jīng)》命題，考生答題有固定的形式和清規(guī)戒律，有非常繁瑣的答題規(guī)矩，又稱“八股取士”?？荚噧?nèi)容僅限于儒家經(jīng)典，考點都是死記硬背， 把讀書人的思想禁錮在孔孟思想之中，再加上選拔時程序比較復(fù)雜，有的人為了做官一心研究儒家經(jīng)典。這不但不能選拔出真正有才能的人，也禁錮了人們的思想，阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展。1905年，廢除了科舉制，實行學(xué)校教育。

三、科舉制與文人畫的聯(lián)系

隋唐以后，大部分知識分子幾乎都是經(jīng)過科舉制考試選拔出來的，沒有參加過科舉考試的文人幾乎很少，中國歷史上很多優(yōu)秀的藝術(shù)家多數(shù)出自于狀元、進士、和舉人當(dāng)中。 自創(chuàng)立科舉制，以文取士，歷代沿襲。因此，權(quán)要和文人這二者在中國古代是難以分割的，古代稱為“士大夫”。“士大夫”們經(jīng)常以畫自娛或者為統(tǒng)治者服務(wù)，并且在長期的歲月中形成了一種流派。

唐朝時除了常設(shè)科目和非常設(shè)科目外，皇帝還特別主持舉行的制科。 詩賦是唐代科舉考試中的重要科目，而直到清末，一直是進士科的考試項目，因此詩歌盛行。唐代大詩人王維以詩入畫，使后人稱他為文人畫的始祖，他的繪畫作品成為后世文人畫畫家的臨習(xí)的模本。 詩中有畫，畫中有詩，蔚然成風(fēng)，代代相傳。唐代玄宗時設(shè)立翰林院，“密邇禁廷，延文章之士，下至僧、道、書、畫、琴、棋、數(shù)術(shù)之工皆處之，謂之詔?！?所以，翰林院里有一些職業(yè)的畫家。

繪畫經(jīng)歷了唐代大發(fā)展后，到了五代宋初更加成熟，各個方面都涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的人物，在山水方面有董源、巨然等，在人物花鳥方面有黃筌、徐熙等。 在這一時期，畫家的地位有了很大的提升，任黃筌為“翰林待詔”，執(zhí)掌翰林院。 在宋朝時，畫家的藝術(shù)才能受到了宋太宗的青睞，在繼承南唐畫院的基礎(chǔ)上，先在翰林院下設(shè)“圖畫局”，后又正式設(shè)立翰林圖畫院。南北宋時期，出現(xiàn)了許多文人畫家，如蘇軾、黃庭堅、米芾父子等，他們在王維的文人畫基礎(chǔ)上，以書法入畫，并發(fā)展了水墨技巧。蘇軾的“士人畫”理念也使文人畫更加成熟。中國繪畫藝術(shù)在此時期也達到了輝煌時期。

元代統(tǒng)治初期，科舉制并不盛行，元朝統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)致更多的文人從事繪畫。 他們對漢人的繪畫藝術(shù)并沒有特殊的喜好，藝術(shù)趣味與漢民族的文化有很大的不同，所以三百多年的畫院制度被廢除。元代中后期一些個別的帝王受漢文化的影響，他們也喜歡繪畫藝術(shù)， 進行過一些繪畫創(chuàng)作與鑒賞活動，也有一些官員通過繪畫才能而被重用，在元代也收藏了很多古代的書畫作品，但元代的畫院體制最終沒有恢復(fù)。由于很多畫家脫離了宮廷的束縛，他們的創(chuàng)作更加自由灑脫，又因為元代對科舉制的不重視， 文人不能以科舉入仕，所以把很多情感都寄情于書畫等創(chuàng)作當(dāng)中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文人畫家，這也促使文人水墨畫在元代有了很大的發(fā)展。這時期最有名的文人畫家是“元四家”，他們的作品大都表現(xiàn)“隱居”，以“出世成仙”的姿態(tài)去表達士大夫階層的孤獨、寂寞的感情。藝術(shù)上倡導(dǎo)“文雅”“清淡優(yōu)雅”，理論上主張“形散神聚”等。 這一時期詩文印信也逐步進入畫面，不但成為布局的組成部分，也更直接抒發(fā)了作者創(chuàng)作時的情感，詩畫相聯(lián)，把詩情貫注于畫意之中，這也意味著文人畫形式的完善。

明代時期，科舉制開始變得繁瑣，實行八股取士，做官較難，且宮廷雖設(shè)畫院，在編制與職稱上卻未有一定的隸屬，許多畫家的職銜是朝廷特務(wù)，他們的職責(zé)就是討天子開心， 所以很多文人切身體會到仕途的險惡和對科舉制重重選拔的厭惡與敏感，于是淡于仕進， 游于林下，以書畫詩文自娛，表現(xiàn)自己的品格情懷。因此在明初時出現(xiàn)了“吳門派”為代表的文人畫，他們精筆墨，善詩文，尚意趣，繼承“士氣”的元繪畫文化傳統(tǒng)，把元人奠定的文人畫風(fēng)格推向另一個高度。

清代的科舉制與明代相似，選拔程序復(fù)雜，但它落實的是民族歧視政策，滿族人享有各種特權(quán)， 因此很多文人對仕途不滿，再加上明末遺民不被清朝政府重用以及戰(zhàn)亂等原因，所以在這期間，文人畫達到了鼎盛時期，出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的文人畫家，最有名的是“四僧”?！八纳敝幸允瘽舜笊饺俗顬橛忻?，八大山人意境冷寂，造型突出；石濤努力體察自然， 主張“筆墨當(dāng)隨時代”“法自我立”。他的主張對后世影響深遠。

四、結(jié)語

科舉制雖然從內(nèi)容和形式上嚴重影響了知識分子的思想，八股取士使許多讀書人不求實際知識，嚴重阻礙了中國古代社會的發(fā)展，但它改變了做官的制度，使大多有才能的讀書人有更多機會去各級政府就職，對于知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣起了促進作用， 提高了中國的文風(fēng)，促進了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。 因此，科舉制的產(chǎn)生很大程度上促進了文人畫的興起，把文人畫推向鼎盛時期。

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作者單位：

山西師范大學(xué)