話題背景

中國(guó)最早的一部辭書(shū)《爾雅》為孝道下的定義是：“善事父母為孝”。 孝道隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對(duì)融合代際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)家庭和睦、發(fā)揮孝道文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用具有重要的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。現(xiàn)今，太多年輕人離開(kāi)父母獨(dú)自在大城市打拼，成家立業(yè)，只有春節(jié)才能回去看看。“賺得了自己的人生，卻無(wú)法陪伴父母”，這樣的痛苦越來(lái)越多地折磨著新城市人。如何盡孝，成為子女面臨的難題，而如何讓老年人生活得更好成為國(guó)家和社會(huì)的課題。

網(wǎng)友聲音

中國(guó)娃娃：每一年的母親節(jié)都無(wú)法回到媽媽身邊陪她，只能退而求其次，通過(guò)打電話和買(mǎi)禮物、發(fā)紅包等方式，給遠(yuǎn)方的媽媽送上心意。

燕趙大地111：節(jié)日只是由頭，陪父母應(yīng)該是常態(tài)，而非臨時(shí)突擊，真的花時(shí)間關(guān)愛(ài)父母，才是最好的禮物。

謝曉剛：一個(gè)懂得感恩和回饋的社會(huì)，從一個(gè)家庭的和諧程度能夠看出。孩子小時(shí)，父母做榜樣，父母老時(shí)，子女成為他們的支撐。當(dāng)父母老時(shí)，他們的生活境況如何，他們擁有的幸福指數(shù)如何，折射的是子女孝順程度。

www1663：有“孝心”更要有“孝行”。1999年，我把老爸從醫(yī)院的ICU背回家養(yǎng)病，之后的8年時(shí)間里我背著他進(jìn)出醫(yī)院無(wú)數(shù)次，一直到2007年他去世。孝順，請(qǐng)不要光動(dòng)嘴皮子，行動(dòng)吧！

艾文1978：平時(shí)總說(shuō)上有老下有小、壓力大，其實(shí)大多數(shù)時(shí)間忙的都是工作，真正給父母和孩子的時(shí)間沒(méi)多少。我現(xiàn)在最想做的就是多陪陪父母，用實(shí)際行動(dòng)把孝敬父母的理念傳遞給孩子。

媒體聲音

光明網(wǎng)：孝道是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，也是保持社會(huì)穩(wěn)定的重要因素之一。事親行孝歷來(lái)是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素。孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族愛(ài)國(guó)主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。孝親敬老的道德觀念不僅存在人們的心中，還融于民族意識(shí)，成為一種社會(huì)公德乃至美德被社會(huì)所公認(rèn)和奉行。

北方網(wǎng)：“孝”作為儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、文化之精髓。不管時(shí)代怎么變遷，作為中國(guó)人特質(zhì)的、充滿(mǎn)了人情味和人性關(guān)懷的孝敬理念，已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人的日常生活，并日益充分展現(xiàn)出人性的光輝。古有“黃香溫席”“百里負(fù)米”，今有把爺爺當(dāng)孩子寵的黃海寧、帶著母親上班的陳斌強(qiáng)，用行動(dòng)闡釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的博大內(nèi)蘊(yùn)。