晏景晟 蒲雅竹

【摘 要】笙是我國最為古老的民族樂器之一，其歷史可以追溯到三千年左右，笙發(fā)出的聲音高雅、柔和、清脆動聽，是我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的瑰寶。這些年來，在全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和西方文化的滲透之下，西方音樂和流行音樂不斷沖擊著傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，甚至在一些音樂高校對笙等傳統(tǒng)樂器的教學(xué)與練習(xí)不夠重視，這進(jìn)一步使得笙的教育甚至是藝術(shù)實(shí)踐德育教育受到嚴(yán)重阻礙。本文將講述當(dāng)前音樂高校中笙樂器教育的主要問題，講述進(jìn)行笙的藝術(shù)實(shí)踐德育教育的必要性和重大意義，并就如何加強(qiáng)笙的藝術(shù)實(shí)踐德育教育提出一系列的方案。

【關(guān)鍵詞】笙；藝術(shù)實(shí)踐；德育教育

一、古老的民族傳統(tǒng)樂器——笙

笙，是我國古老的樂器，它是一種孔簧鳴樂器，隸屬于簧片樂器族。其發(fā)生柔和動聽，具有很強(qiáng)的歌唱性，帶有著強(qiáng)烈的民族色彩和民間氣息。笙主要是由笙斗、笙簧和笙苗三部分構(gòu)成的。笙苗就是笙體上的那些長短不一的竹管，笙苗大多使用紫竹制作，笙斗就是與吹口相連接的笙底座，古代大多用竹子制作，而現(xiàn)代多用響銅制作而成。笙樂器具有3000年左右的歷史，具有強(qiáng)烈的民族特色，在以前受到民間和廣大音樂者的喜愛。隨后在全國各地的音樂院校或者音樂專業(yè)中都開設(shè)了笙樂器的教學(xué)課程，使得笙樂器獲得了一定程度的發(fā)展。

二、笙樂器的藝術(shù)實(shí)踐德育教育

（一）笙樂器的德育教育

近些年來，德育教育在社會上的聲浪越來越高漲，社會各界都在呼吁傳統(tǒng)教育模式的改革，德育教育已經(jīng)隱隱成為教育模式的主流。所謂德育教育，是在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識教育的同時(shí)，進(jìn)行一定的道德方面、政治方面和思想方面的教育，不但使得學(xué)生的專業(yè)知識和僅能獲得很大程度的提升，而且使得學(xué)生的道德素質(zhì)更上一層樓，這樣的教育模式非常有利于學(xué)生的全面發(fā)展。笙樂器的藝術(shù)實(shí)踐德育教育，它也包含了豐富的道德教育和思想教育。笙的德育教育，依靠音樂為載體，以一種生動、愉悅的全新方式帶給人們視覺和聽覺的優(yōu)美享受，并在這過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會相關(guān)的專業(yè)知識，并豐富自己的內(nèi)心感受，培養(yǎng)自己的良好品格，提升自己的品味與審美。這樣的德教育模式，對于培養(yǎng)專業(yè)知識豐富、品格高尚、政治素養(yǎng)良好的學(xué)生有著重大的意義。

德育教育是高校培養(yǎng)全面型人才的重要方式。由于藝術(shù)院校的學(xué)生大多擁有鮮明的個性特征，藝術(shù)類的教學(xué)也不同于其他普通科目的教學(xué)，因此藝術(shù)院校的教學(xué)應(yīng)該有一定的特色。這種特色就體現(xiàn)在藝術(shù)課程的藝術(shù)實(shí)踐活動。因此，研究擁有藝術(shù)院校特點(diǎn)的藝術(shù)實(shí)踐德育教育，對于學(xué)生的發(fā)展有重要意義。

（二）笙樂器的教育現(xiàn)狀

笙樂器是我國傳統(tǒng)民族樂器中非常重要的一部分，其經(jīng)過3000年左右的發(fā)展，形成的特有的音樂旋律和民族思想是我國傳統(tǒng)音樂的一大亮點(diǎn)，笙樂仍然具有著強(qiáng)大的發(fā)掘潛力。近些年來，藝術(shù)實(shí)踐教育和藝術(shù)德育在各大藝術(shù)院校中相繼展開，在一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂與樂器的發(fā)展，但也暴露出一些問題。整體來說，學(xué)校對于傳統(tǒng)音樂與傳統(tǒng)樂器的教育并不突出，教學(xué)體系也不完整，雖然許多音樂專業(yè)有民族傳統(tǒng)音樂與樂器的內(nèi)容，但是難度也比較大。再者，許多學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂與樂器的熱情不高，特別是笙這種古老而又難度較大的樂器，這也不利于笙樂器的教育，學(xué)生們大多喜歡流行音樂，對于傳統(tǒng)音樂的投入不夠，沉淀較少。再加上學(xué)校對于傳統(tǒng)樂器和傳統(tǒng)音樂的宣傳不夠，傳統(tǒng)音樂的文化氛圍不突出，比如學(xué)校廣播站播放的音樂大多以流行音樂為主。

三、實(shí)行笙樂藝術(shù)實(shí)踐德育教育的必要性

（一）笙樂藝術(shù)特點(diǎn)的要求

笙樂教育不同于一般科目的教育，甚至與其他音樂的教育也不盡相同，學(xué)習(xí)笙具有很強(qiáng)的操作性，學(xué)生想要學(xué)精學(xué)好，必須經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，甚至將自己的情感融入到笙當(dāng)中。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)不僅是學(xué)校教育教學(xué)的重要部分，更是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、熟練操作笙的重要途徑，也可以讓學(xué)生在一次又一次的實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生對笙的熱愛。教育部發(fā)布的規(guī)定當(dāng)中有提到：藝術(shù)類院校教學(xué)計(jì)劃中，藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)所占的比重不得少于總教學(xué)課時(shí)的一半。可見，對笙的教育，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的德育教育是很有必要的。

（二）傳統(tǒng)教育模式低效的影響

許多的院校，其對于笙的傳統(tǒng)教育大多以講述、演唱為主，教學(xué)形式單一，教學(xué)目的也極為簡單，即學(xué)生會唱，了解該樂器就行。這種教育模式不僅難以激發(fā)學(xué)生對于笙的熱愛和學(xué)習(xí)興趣，還嚴(yán)重影響笙的推行和發(fā)展。再加上藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生大多個有著性鮮明、活潑好動、自我約束能力差、文化基礎(chǔ)薄弱等特點(diǎn)，使得這種傳統(tǒng)的教育模式要想取得理想的教學(xué)效果，更是難上加難。

（三）藝術(shù)類教育政策的影響

這些年來，相關(guān)方面的專家、學(xué)者、音樂人對于藝術(shù)類院校的教育模式有些強(qiáng)烈的關(guān)注，他們也提出了有積極意義的全新教育模式。隨著國家教育部相關(guān)政策的相繼出臺，更使得藝術(shù)類院校進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐教育勢在必行。眾多的文件都指出實(shí)行藝術(shù)實(shí)踐德育教育的重要性，也體現(xiàn)出了實(shí)行藝術(shù)實(shí)踐德育教育改革的決心。笙作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要載體，它的藝術(shù)實(shí)踐德育教育工作自然也在所難免。在政策的推動下，實(shí)踐育人教育火熱進(jìn)行。

四、加強(qiáng)笙的藝術(shù)實(shí)踐教育的有效方案

（一）學(xué)校樹立“實(shí)踐育人”的教學(xué)理念

進(jìn)行每一項(xiàng)改革、每一項(xiàng)工作時(shí)，都應(yīng)該有科學(xué)的理念或者目標(biāo)作為指導(dǎo)方針，指導(dǎo)工作的正常進(jìn)行與人們的不懈奮斗。因此，藝術(shù)院校的相關(guān)部門，應(yīng)該樹立起笙的藝術(shù)實(shí)踐德育教育的全新理念，同時(shí)，笙的藝術(shù)實(shí)踐德育教育這一理念，不應(yīng)該只是一紙空談，而應(yīng)該結(jié)合自身院校的特點(diǎn)和本專業(yè)學(xué)生的特征，與學(xué)生們積極交流了解他們的問題和需求后，制定科學(xué)合理的教育方案，設(shè)計(jì)有效的藝術(shù)實(shí)踐教育模式。

（二）建立健全笙的藝術(shù)實(shí)踐德育教育工作的管理制度

有了笙的教學(xué)理念之后，就必須建立、健全相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐管理制度，只有制度完善，管理到位，規(guī)則明確，才能使得實(shí)踐德育教育正常進(jìn)行，并且一直持續(xù)下去。這也要求教師和學(xué)校方面制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，將笙的實(shí)踐德育教育合理的安排進(jìn)學(xué)生的課程中，讓“實(shí)踐育人”理念充分的體現(xiàn)在笙的教學(xué)中，并制定一系列的評分規(guī)則和賞罰制度，保證學(xué)生積極的學(xué)習(xí)。

五、小結(jié)

笙作為我國的古老樂器之一，其聲清脆柔和，充滿著豐富的民族色彩。為了笙的推廣和傳承，為了學(xué)生的全面發(fā)展，藝術(shù)院校應(yīng)該確定正確的理念，制定相應(yīng)的措施，保證笙的藝術(shù)實(shí)踐德育教育順利的進(jìn)行。

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