郭粼

摘要：客家是中國的一支重要民族分支，贛南客家窗花是客家人民族風(fēng)情與習(xí)俗的體現(xiàn)，是其民居裝飾的標(biāo)志與物質(zhì)精神文明的傳承。花窗作為作為一種家居裝飾，在漫長的歷史進(jìn)程中，承載著客家人的民族靈魂和深厚的歷史氣息，是中華民族極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。本文從贛南客家傳統(tǒng)花窗的形態(tài)、藝術(shù)構(gòu)成、藝術(shù)分析和藝術(shù)深層結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面展開論述，揭示客家民俗傳統(tǒng)以及其深刻的文化藝術(shù)影響。

關(guān)鍵詞：贛南；客家；花窗

中圖分類號：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0098-01

一、贛南客家花窗的基本形態(tài)

贛南客家花窗裝飾藝術(shù)是基于贛南客家民俗傳統(tǒng)而誕生的，是客家文化的主要表現(xiàn)之一，是客家人藝術(shù)與文化，生活與歷史的完美融合，因此對客家窗花的研究是認(rèn)識客家民族傳統(tǒng)與歷史進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)。

按照中國傳統(tǒng)窗飾劃分，窗飾包括本體性裝飾和附加性裝飾兩種?；ù暗难b飾與建筑結(jié)構(gòu)有密切聯(lián)系，花窗在房間內(nèi)的位置不一樣，其布局也會有所改變。比如裝飾在外屋的花窗遇上較厚的墻體，則要在結(jié)構(gòu)上保持一致；內(nèi)墻花窗結(jié)構(gòu)要照顧到人的活動范圍與審美，因此在設(shè)計(jì)上需要輕巧，但是在構(gòu)型上卻要相對復(fù)雜一些以滿足人們的審美要求。

二、贛南客家花窗的藝術(shù)構(gòu)成

在歷史上，贛南客家人是一支移民民族，贛南地區(qū)又是多民族與多地區(qū)的交匯地，各地不同的民風(fēng)民俗在此交匯，贛南客家花窗在藝術(shù)構(gòu)成上也體現(xiàn)出文化交匯與融合的特點(diǎn)。贛南客家外墻花窗裝飾因地制宜，具有贛南當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣?，但是又保留有一定的中原文化特點(diǎn)。筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，贛南客家圍屋與周邊地區(qū)其他民居不同，其形象與設(shè)計(jì)更為中性，更為方正。花窗設(shè)計(jì)采用中心對稱設(shè)計(jì)，產(chǎn)生一個(gè)視覺中心，很容易吸引人的眼球。在里屋的不同位置，花窗也會有不同的表現(xiàn)形式，文字、符號、圖片、雕刻和布局等都會有所改變?；ù安粌H是客家人生活的裝飾品，也是客家風(fēng)俗民俗的產(chǎn)物，是其信念與理想的寄托。例如花窗的裝飾紋樣有散點(diǎn)。連綴、重疊和幾何等形式，團(tuán)花規(guī)則，也有一定的敘事性，整個(gè)裝飾不是靜態(tài)的畫面，而是可以體現(xiàn)出一種動感和韻律，有節(jié)奏感。

在空間上，贛南客家花窗沿用宋代的風(fēng)格，直到清朝時(shí)基本定型。每一扇窗的格扇均取為偶數(shù)，實(shí)際格扇寬高比均比同一時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)寬高比要大，這樣一來就顯得客家民居樓高寬敞，大氣磅礴，同時(shí)便于通風(fēng)采光。

三、贛南客家花窗的藝術(shù)分析

花窗與其他生活器具不同，花窗具有一定的裝飾性和審美與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出客家人的獨(dú)具匠心與非凡的創(chuàng)造實(shí)力。就功能來看，花窗具有窗的基本功能，即采光，通風(fēng)，隔斷和視覺感觸等。而花窗則根據(jù)內(nèi)外空間的不同而有所不同，人們設(shè)計(jì)花窗的初衷從最初的“窗”的功能逐漸向更具審美與藝術(shù)的方向靠近。特別是隨著人們生活水平的提高，家居條件的完善，花窗的建筑裝飾功能漸漸消失，取而代之的是花窗的審美意義與文化傳承特性。

從其實(shí)用性上講，花窗具有通風(fēng)、采光、保護(hù)隱私等作用。從花窗所代表的社會屬性來看，客家花窗的裝飾分序列而定，有外圍，圍內(nèi)和室內(nèi)之分。在這種序列劃分之下，人的社會地位，長幼尊卑和人際親疏關(guān)系得到了很明顯的印證。外圍即外人或遠(yuǎn)親，圍內(nèi)屬于“半窺”狀態(tài)，而室內(nèi)的人則屬于開放狀態(tài)，是家中地位最高或與主人關(guān)系最為親密的一類人。

四、贛南客家花窗的藝術(shù)深層結(jié)構(gòu)

贛南客家花窗裝飾藝術(shù)從根本上講是客家人社會生活與社會心理的一種映射，是在幾千年社會傳統(tǒng)道德價(jià)值與審美積淀下產(chǎn)生的一種價(jià)值觀與世界觀，客家人通過花窗這樣一種具體的實(shí)物來折射出其文化基因中獨(dú)有的社會價(jià)值。

歷史上贛南地區(qū)相對封閉，交通不便，民風(fēng)相對保守，客家人移居至此也是為了躲避連年征戰(zhàn)。動蕩的時(shí)局與封建思想的束縛使得客家人的思想比較保守，由此產(chǎn)生的客家文化也相對穩(wěn)定、保守和樸素。這樣的一種思想意識形態(tài)也逐漸浸透到客家人的民俗心理與民風(fēng)習(xí)俗中去。

我國歷史上因戰(zhàn)亂而出現(xiàn)的大規(guī)模人口遷徙并不在少數(shù)，而每一次的人口遷徙都在一定程度上促成了文化交流和民族融合，隨之而來的雜居與聚居又成為了打破民族界限，多民族多文化融合的開端。在千百年的融合與文化交織中，各地民俗與風(fēng)貌都相互交流與吸收，最終形成了絢爛的華夏文明。

五、結(jié)語

贛南客家花窗文化是中華文明千百年來發(fā)展的結(jié)晶，是中華文明中優(yōu)秀的代表，是贛南人民無窮創(chuàng)造力和智慧的體現(xiàn)。研究贛南客家花窗也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，這對發(fā)掘客家文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)技藝，體現(xiàn)真善美等有著極其深遠(yuǎn)的意義。