韓儒派

摘要：當今關于榫卯的研究已不再是單純的結構方面，榫卯已經(jīng)成為中華文化的標志性符號。當代首飾相對傳統(tǒng)首飾更多元。所以榫卯結構可以作為當代首飾創(chuàng)作的切入點。本文的探究重點是通過從榫卯結構本質的功能、外形、內涵三個方面的解析，及其在當代首飾藝術創(chuàng)作中的應用研究。榫卯的將鏈接結構隱藏，而這正是工藝的難點和精妙之處。所以用榫卯的這種工藝精神為觀念，創(chuàng)作《隱巧》首飾作品，以此作為應用研究。本次研究從中華文化精華的深入挖掘出發(fā)，為創(chuàng)作具有中華文化特色的當代首飾提出新的可能。

關鍵詞：榫卯結構；當代首飾；隱藏；魯班鎖

中圖分類號：TS934.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0117-03

一、中國傳統(tǒng)榫卯結構與當代首飾

如今再提榫卯，它已不再是單純的結構形式、連接部件，它已經(jīng)被賦予了時代的標簽，代表了中國傳統(tǒng)木作手工藝的千年傳承與設計精華。建筑、家具讓中國人的生活離不開榫卯結構，其凹凸結合的特點與中國傳統(tǒng)的陰陽哲學相吻合，同時體現(xiàn)了天人合一的和諧思想，其中蘊含著中華文化的精髓。但如今工業(yè)技術的迅猛發(fā)展下，承載了工藝、功能、審美多重屬性的榫卯結構的實用價值被人們漸漸忽視，也因此忽視了榫卯所承載的文化內涵，然而筆者認為文化內涵才是榫卯內核。所以作為再現(xiàn)世間問題的當代首飾創(chuàng)作者有必要抓住榫卯內核作為探討的話題。僅數(shù)十年歷史的當代首飾發(fā)展到今日呈現(xiàn)出極大的包容性和多樣性。傳統(tǒng)首飾以審美為首要功能，而當代首飾隸屬于當代藝術，它觀念至上，擱置審美?？梢哉J為當代首飾與傳統(tǒng)首飾是不同的兩種事物。當代首飾在材料的選擇上則非常不同于傳統(tǒng)，當代首飾尊重材料的獨有特性，不刻意強調材料的貴重性，更側重于理念的表達，只要能充分表達創(chuàng)作者的情感觀念，材料選用的范圍非常寬泛。

首飾領域在20世紀50年代觀念至上的背景下也開始了對自身的探索，一些藝術家用數(shù)十年的創(chuàng)作實踐拓展當代首飾的范圍，挖掘當代首飾的藝術表達深度。在這些首飾人的開拓下，當代首飾打破了傳統(tǒng)的束縛，嘗試與跨領域藝術相融合，并成為一門獨立的藝術門類。使當代首飾變成了首飾人表達觀念的載體。但當今的當代首飾作品卻缺乏文化識別度，原因在于大家探討的話題類似，所以表現(xiàn)形式類似。導致我國首飾作品一直跟在歐洲首飾作品的后面尾隨前行，所以我們需要從本土文化中尋找突破擴寬當代首飾創(chuàng)作的視野。有著諸多優(yōu)勢榫卯結構正是一個可以發(fā)掘的突破口。當代首飾的多元與包容使得首飾的形式與材料選擇范圍被大大拓寬，但同時也存在著諸多工藝難題比如不同材料之間的鏈接。所以榫卯結構的鏈接功能是其與當代首飾結合的一大優(yōu)勢。另外榫卯作為中華文化的高識別的符號，在當今千篇一律的當代首飾作品中很難找出具有民族特色的作品。將榫卯形式作為符號融入當代首飾作品當中，提高民族文化辨識度。榫卯的精神內涵，凹凸哲學社會的深層次內涵更是當代首飾人值得關注的重點。

二、榫卯結構與當代首飾結合的切入點

（一）以榫卯結構的功能為切入點

榫卯結構的實用功能層面分析?！奥?lián)結合理，面面俱到，工藝精確，扣合嚴密，間不容發(fā)，常常使人歡喜贊嘆有天衣無縫之妙”是王世襄先生在《明式家具研究》。榫卯結構不用一釘一鉚就可以造就“萬年牢”的物件，如世界最高木塔應縣木塔于公元1056年建成甚至流傳至今仍然屹立不倒。這種結構的優(yōu)點在于，使用結實，又易于裝卸。將個體部件組合為一個牢固的整體，還可以讓各個部件之間自由拼裝。這種榫卯結構組合形式具有很強的多變性。榫卯結構的連接功能為當代首飾創(chuàng)作更多可能性，而且使得首飾與佩戴者在拆裝間產(chǎn)生了更親密的情感互動，佩戴者又是首飾的創(chuàng)造者。丹麥當代首飾人Kim buck的“Figures”系列作品（如圖1、圖2所示），他通過極為簡單的榫卯結構，巧妙的利用了可拆解重組的特點，向我們傳達佩戴者又是創(chuàng)造者這一觀念。

（二）以榫卯結構的外形為切入點

在榫卯結構的外在形式層面上。以此為切入點就是將榫卯結構符號化融入當代首飾的創(chuàng)造之中。中國傳統(tǒng)的榫卯根據(jù)用處的不同有著很多種經(jīng)典的結構原型，如擴展功能的龍鳳榫、指接榫、楔釘榫；插接功能的十字棖、大進小出榫、粽角榫；添加功能的銀錠榫、走馬銷等。這些榫卯結構的造型本身就十分有特點，有著很強的識別性與符號感。通過使用精煉的符號，使得首飾作品用更簡潔的語言表達豐富的內涵。

當代首飾人常常借傳統(tǒng)而顛覆傳統(tǒng)，反傳統(tǒng)而繼傳統(tǒng)。我國當代首飾藝術家曹畢飛，他制作出一個個金屬直角榫，他采用焊接的方式來表現(xiàn)榫卯結構。拋開榫卯的功能性僅依靠外形體現(xiàn)出符號感。將直角榫形式作為母體文化符號，以表達身處他鄉(xiāng)對祖國的思念。（如圖3所示）

（三）以榫卯結構的內涵為切入點

在榫卯的精神內涵上。榫為陽、卯為陰，陰陽相依、凸凹相互的契合狀態(tài)，體現(xiàn)出道家“陰陽互補，虛實相生”的哲理意蘊。當代首飾中可以引入榫卯“互補互生”的概念，賦予設計更多的靈感和寓意。而當代語境下，榫卯可以是一種關系語言，一凸一凹的關系。

當代雕塑家傅中望說過，現(xiàn)實中處處存在“榫卯關系”，榫卯其實就是一個東西和另外一個東西的關系，如果把榫卯變成一種‘關系藝術之后，它就不再是所謂的榫卯本身，而是通過這種觀念把它用來去關注我們現(xiàn)在的生活。首飾的佩戴本身就是一種榫卯關系。佩戴也正是當代首飾的一個重要命題。將榫卯關系與佩戴二者結合，從傳統(tǒng)中尋找出新銳的觀念，這正是榫卯結構與當代首飾結合的重點所在。

三、榫卯結構與當代首飾結合的創(chuàng)作應用

“鑲在木頭中的靈魂”人們對榫卯的這個評價觸動了我。靈魂都隱藏在內部，我覺得榫卯結構的精華正是在于它將付出大量時間的工藝都隱藏在觀者看不見之處。樸素的外表下“隱藏”著工藝、時間甚至財富。

在當今物欲橫流的時代這種“隱巧”精神是更加難能可貴的。外加上對榫卯結構系統(tǒng)的梳理，我選取了魯班鎖這一種體現(xiàn)榫卯結構極致的構造。魯班鎖的造型不復雜，卻帶有極強的識別性，特定比例的木方，中規(guī)中矩的開槽，給人以有序、嚴謹?shù)囊曈X感官。既具備結構形式美感又具備幾何造型美感，所以魯班鎖元素在現(xiàn)代設計領域出現(xiàn)頗多。魯班鎖的“鎖”強化了這種隱藏感，因為“鎖”（組裝）中必有“解”（拆卸），而“解”住往會給人以收獲。魯班鎖的“鎖”對應了“隱”，而“解”對應了“現(xiàn)”。隱現(xiàn)之中，體現(xiàn)出來榫卯工藝的“重內在”精神內核。我將這隱藏工藝、時間、財富的工藝行為作為本次創(chuàng)作觀念。將作品名稱定為《隱巧》。

在對實物操作感受魯班鎖的結構時，發(fā)現(xiàn)“環(huán)環(huán)相扣”十字交叉式的魯班鎖，結構緊湊但卻簡單便于操作，其解鎖只需推動鎖眼兩步開鎖，外形的可變性大。其中間兩片部件只露弧面，其余部分被遮蔽隱藏，而被隱藏的部件卻是解鎖的關鍵。這一“隱藏細節(jié)真是作為作品創(chuàng)作的切入點。故選取了“環(huán)環(huán)相扣”為研究對象?！碍h(huán)環(huán)相扣”為六片D形部件構成，D形的直邊厚度與空槽厚度一致。直邊為1：1：5的長方體，直邊空槽1：1：1。D形中間空槽為1：1：3和1：1：2。如下圖結構示意黑色部分為鏤空。（如圖4所示）

通過對“環(huán)環(huán)相扣”結構部件的剖析，發(fā)現(xiàn)將其上部半圓部分任意變形仍可保證鎖結構穩(wěn)定。改變厚度可使得原本敦厚的造型纖細輕薄。于是我將鎖身拉長壓扁制作了第一個結構模型。通過電腦建模標記好每個部件的正反面。帶有圓點的面為正。通過顏色來分辨不同模塊所處位置，綠色、藍色、紅色與紫色為外部四面。綠色四個面均有可能處于外面，并通過不同形式的鏤空感受視覺效果。（如圖4所示）

但初稿的設計過于平均，外在的鏤空形式與觀念沒有聯(lián)系。在改進稿中將重要的結構鎖縮小，同時擴大其余部分的面積，這打破了原有的均衡感，使用近似三角形的梯形夸張并具有指向性。形式上類似一個交叉空間的蝴蝶結，又與傳統(tǒng)榫卯常用的燕尾形不謀而合。

最終設計將外在四部分使用炭化木材料表現(xiàn)更加拙樸，形式上用凹凸的溝槽與榫卯的凹凸相呼應。內在兩部分使用輕巧的鈦金屬材料，工藝采用充滿裝飾感的鏤空琺瑯工藝表現(xiàn)出絢麗的色彩。本想將六部分作為單獨的首飾佩戴，但經(jīng)考慮單一的結構無法表述“隱巧”之觀念。所以采用單一的項鏈形式為本件首飾的佩戴形式。項鏈與首飾主體鏈接處采用一凹一凸的榫槽和榫頭。項鏈采用方形單元鏈，每一個方形鏈單元采用鈦與木榫卯鏈接方式構成，使得項鏈與主體相呼應烘托主題。（如圖6所示）

四、結語

當代首飾思考的要點不是裝飾性的審美需求，而是更側重于觀念的傳達。榫卯的結構外形、功能、內涵都可以轉化為具有當代性新銳的觀念，值得我們去深入探究。

類似‘榫卯的創(chuàng)作切入點舉不勝數(shù)。多維的剖析傳統(tǒng)的工藝智慧，使傳統(tǒng)工藝現(xiàn)象通過當代首飾的形式展現(xiàn)出來，借此讓傳統(tǒng)文化與當代藝術產(chǎn)生聯(lián)系，取其具有東方審美特質和構造法則的文化內核，融入當代首飾創(chuàng)作當中。帶領本土當代首飾走出一條獨具特色文化鮮明的道路。