幸任

摘要：從情感因素探討環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的雕塑設(shè)計(jì)，兩者之間有著密切的聯(lián)系，雕塑作為環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的一部分，設(shè)計(jì)表達(dá)的形式呈現(xiàn)多樣化，遵循一定的形式美發(fā)展，如何把情感因素賦予在景觀雕塑設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)思想，讓其環(huán)境景觀具有裝飾意蘊(yùn)與藝術(shù)審美價(jià)值，傳遞一種與眾不同設(shè)計(jì)情感。

關(guān)鍵詞：環(huán)境景觀；設(shè)計(jì)；雕塑；情感化

中圖分類號(hào)：J313.2；TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0138-01

景觀作為人類長(zhǎng)期生存過程中衍生的產(chǎn)物，是對(duì)空間環(huán)境景象的技術(shù)化創(chuàng)造，它是人類在漫長(zhǎng)的歷史中將物質(zhì)實(shí)體與精神內(nèi)涵結(jié)合的產(chǎn)物，表達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的設(shè)計(jì)思想，景觀設(shè)計(jì)講究源于自然，而高于自然，使自然美和人工美巧妙的融合為一體，給人以精神上的愉悅與享受。而在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中必不可少的是雕塑的運(yùn)用，景觀雕塑陳列于各大園林景觀設(shè)計(jì)之中，不僅僅是具有裝飾性，更是為環(huán)境景觀設(shè)計(jì)增添了人文情懷，以人為本，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)情感，充分地把環(huán)境氣氛給烘托出來。

一、景觀雕塑設(shè)計(jì)中的情感化因素

美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼在其《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書中將人們對(duì)物品的情感歸為三類：本能水平的情感、行為水平的情感、反思水平的情感，在其劃分的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步將其描述為感官、效能和理解。這種理論同樣適用于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的雕塑設(shè)計(jì)。

本能水平的情感是人們對(duì)事物的綜合體驗(yàn)，這是人在第一次接觸雕塑作品時(shí)最直觀、最基本的感官，從視覺上帶來一種印象，是情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)細(xì)節(jié)，包括雕塑外在的形象，如點(diǎn)、線、面、形、色等，不同形態(tài)、造型之間的完美的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，以及外在材料、質(zhì)感都能使人產(chǎn)生直觀的感受，給人的感官以觸動(dòng)。而雕塑設(shè)計(jì)行為水平的情感表達(dá)，是更高一層次的表現(xiàn)，在于人們對(duì)雕塑作品的造型要素及結(jié)構(gòu)能有意識(shí)或無意識(shí)地聯(lián)想到具有某種關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景或者是物品，如校園里的學(xué)子讀書的雕塑，當(dāng)放置在圖書館的旁邊時(shí)，學(xué)生就容易被感染，愿意走進(jìn)圖書館去學(xué)習(xí)或讀書研究，傳遞一種正能量。反思水平的情感是雕塑設(shè)計(jì)中情感化的第三個(gè)層次，在設(shè)計(jì)中時(shí)常會(huì)把具有中國(guó)古典園林景觀的特色融入其中，產(chǎn)生一種人文情懷，或造型形式上具有一定的象征意義，由此給人們的是一種思考，不僅有感受、體驗(yàn)，還有思考、人文內(nèi)涵、藝術(shù)熏陶，這也是設(shè)計(jì)者在雕塑設(shè)計(jì)中的更高的情感表現(xiàn)。

二、景觀雕塑設(shè)計(jì)中情感化表達(dá)的應(yīng)用

景觀雕塑設(shè)計(jì)中能表現(xiàn)出情感的實(shí)例有很多，尤其是在城市景觀中的城市雕塑，很多的作品都是體現(xiàn)了這座城市的文化，都說雕塑是塑造城市的靈魂。如位于重慶渝中區(qū)嘉陵江邊洪崖洞的雕塑作品——記憶山城，從外觀給人的感受是20多幢吊腳樓大小不一、錯(cuò)落地融合在一起，看見此組雕塑作品，就不由得想起重慶的城市文化、地理特征、人居環(huán)境等。設(shè)計(jì)者想要表達(dá)重重疊疊的山城建筑，重慶人民堅(jiān)韌不拔的生存精神，由此聯(lián)想出一座歷史悠久的老山城。

又如在公園景觀中時(shí)常會(huì)看到以動(dòng)物為題材的雕塑景觀——鹿的雕塑設(shè)計(jì)，它所表達(dá)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化情感，因“鹿”與“祿”諧音，意味著俸祿不斷，財(cái)源滾滾，古代神話傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長(zhǎng)壽之仙獸。當(dāng)下人們還是把鹿雕塑作為一種庇佑之物來推崇。因此它在有些圖案組織中或設(shè)計(jì)中，亦常用來表示長(zhǎng)壽和繁榮昌盛。又因鹿具有強(qiáng)健的四肢、好動(dòng)，又寄意為能強(qiáng)健體魄、使人精力旺盛，具有協(xié)調(diào)之意。在材料制作上，不同的材料也能表達(dá)不同的情感，玻璃鋼鹿雕塑象征著神的摯愛、慈悲和溫柔。

因此，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的雕塑要具有特色、有文化、能為人所稱道，在設(shè)計(jì)上要多下功夫，要設(shè)計(jì)具有情感化的雕塑，更能帶來好的一面。

三、景觀雕塑設(shè)計(jì)情感化的未來走向

當(dāng)今社會(huì)是數(shù)字化引領(lǐng)的時(shí)代，景觀雕塑設(shè)計(jì)也在悄然發(fā)生著改變，越來越多的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中更注重人性化、以人為本的設(shè)計(jì)，把人的體驗(yàn)、情感放在第一位，注重人的精神需求，強(qiáng)調(diào)情感交流與情感的宣泄。雕塑作為一種公共藝術(shù)形式，它與環(huán)境是緊密相連的有機(jī)整體，情感化的雕塑設(shè)計(jì)必然未來的走向，主要體現(xiàn)在兩方面：一是人們對(duì)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的要求注重體驗(yàn)與精神內(nèi)涵，當(dāng)看到環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的雕塑時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種美的享受，產(chǎn)生代入感；二是設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的感知中，設(shè)計(jì)表達(dá)的情感的一種方式，將充分考慮環(huán)境因素給人所帶來的心理效應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑的設(shè)計(jì)離不開情感，情感是設(shè)計(jì)師最基本的設(shè)計(jì)訴求，在數(shù)字化的科技信息時(shí)代，剝離鋼筋水泥所帶來材料上的冷漠，回歸大眾，使設(shè)計(jì)具有裝飾性、藝術(shù)性的審美價(jià)值，甚至具有靈性，雕塑設(shè)計(jì)中融入設(shè)計(jì)師的情感，更能烘托環(huán)境的氣氛，使觀者置身于環(huán)境中，達(dá)到一種和諧。