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王安憶《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的悲劇成因

2018-05-07 13:05:38任雪菲
牡丹 2018年8期
關(guān)鍵詞:王琦瑤長(zhǎng)恨歌弄堂

任雪菲

作為近代上海城市文化下的縮影,王琦瑤的一生坎坷不平、令人惋惜。對(duì)于王琦瑤的悲劇命運(yùn),從角色個(gè)體與時(shí)代背景兩大方面出發(fā),深度剖析造成悲劇的重要成因,并進(jìn)一步論證其發(fā)生的必然性,探索“長(zhǎng)恨悲歌”的深刻意蘊(yùn)。

王安憶被認(rèn)為是20世紀(jì)90年代最偉大的女作家之一,其代表作《長(zhǎng)恨歌》一舉問鼎第五屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”,更被世人譽(yù)為“現(xiàn)代上海史詩”。這部長(zhǎng)篇小說以她特有的細(xì)膩、溫婉而又唯美的筆法,為讀者描繪了一個(gè)風(fēng)情萬種而又略帶悲感的大上海。王琦瑤——這位曾風(fēng)光一時(shí)的上海“三小姐”,最終成為混混手下的亡靈。作者以她跌宕起伏的個(gè)人經(jīng)歷投射出無數(shù)上海女人的命運(yùn)與結(jié)局,這場(chǎng)悲劇發(fā)生的必然性被放在時(shí)代的大框架中凸現(xiàn)了出來,將其最終歸結(jié)于個(gè)人與社會(huì)兩大因素的影響。

一、個(gè)人因素

(一)性格因素

整部小說中,王琦瑤的“上海情結(jié)”從頭到尾未曾消失過,她身上有著上海女人所特有的自尊、執(zhí)著與精明。哲學(xué)家緒儒斯曾說過:“一個(gè)人的性格決定著她的命運(yùn)?!蓖蹒幰恢币詠矶际桥涯娲竽懙?,勇于沖破那弄堂里瑣碎的聲音和異樣的目光,這種固執(zhí)使她的一生如飛蛾撲火般逐漸走向滅亡。

王琦瑤對(duì)于自我追求的認(rèn)知是完全清醒的,但她對(duì)于世界的掌控是粗淺的,她只有活在自己的小世界里時(shí)才稱得上是精明聰慧的,當(dāng)她被暴露在大時(shí)代背景下,她的固執(zhí)就顯得拙劣不已。她在時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)候穿上艷麗旗袍走向上流,在回到鄔橋短暫休養(yǎng)后回到無法舍棄的上海灘,在平淡的日子里堅(jiān)守著精致小資的下午茶會(huì),在年老時(shí)卻選擇舍棄一切追逐愛情,她的固執(zhí)與精明在硝煙四起的社會(huì)背景下顯得格格不入。

(二)價(jià)值觀因素

自開口通商以來,中外貿(mào)易促使上海的商業(yè)發(fā)展逐漸繁盛,從而逐漸形成社會(huì)心理上的趨利之風(fēng)。王琦瑤所處的20世紀(jì)40年代的上海,作為全中國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心更是空前繁華。地位、權(quán)利與財(cái)富是存活在這座城池之中的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。這些女子們出生并生活在這燈紅酒綠的“東方巴黎”,受到了無數(shù)金錢與權(quán)勢(shì)的誘惑,畢生追求著能夠滿足自己虛榮心與功利心的生活模式,而王琦瑤的悲劇就來源于這個(gè)浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下所形成的價(jià)值觀念。

這部小說中對(duì)于時(shí)代局勢(shì)的描寫少之又少,而是通過描寫王琦瑤的生活來建構(gòu)出上海大都市的圖景,展現(xiàn)了四十年間三個(gè)時(shí)代的上海。從解放前“滬上淑媛”的一時(shí)風(fēng)靡到解放后王琦瑤生活的一落千丈,再到改革開放后的懷舊,側(cè)面表現(xiàn)了上海的文明轉(zhuǎn)變。解放前的上海是紙醉金迷、風(fēng)情萬種的,生在上海弄堂的一個(gè)普通家庭里的王琦瑤與生俱來擁有上海女人精致、浪漫的色彩,也帶有小資產(chǎn)階級(jí)的精明勢(shì)利與市井氣,大上海給少女時(shí)期的王琦瑤構(gòu)筑起了一個(gè)虛幻美好的繁華之夢(mèng),使她畢生追求老上海灘的精致與奢華?;貧w質(zhì)樸生活后,她偶爾還是會(huì)穿上曾經(jīng)的艷麗旗袍,邀請(qǐng)三兩好友開一場(chǎng)下午茶會(huì),這都是她對(duì)于繁華舊夢(mèng)的執(zhí)念與追求。此時(shí)的上海一直是外表靚麗,而內(nèi)里斗爭(zhēng)不止,幸運(yùn)的是王琦瑤的心中只在意自己的“小家”,因而一直遠(yuǎn)離著這場(chǎng)紛爭(zhēng)。然而她身邊的人卻未能幸免,程先生的死就為這一切幻象,也為這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代畫上了句點(diǎn)。改革開放后,大上海又如初般繁華,但這一切并不是王琦瑤心中所想的舊時(shí)光里的繁華,而是全新時(shí)代的到來。隨著上海的風(fēng)云變幻,王琦瑤的價(jià)值觀念與這個(gè)時(shí)代的上海社會(huì)的矛盾愈演愈烈。王琦瑤用自己的青春作了一場(chǎng)豪賭,卻輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

二、社會(huì)因素

(一)弄堂文化因素

弄堂,是上海的標(biāo)志性建筑物,也是近代上海城市文化的重要代表。作者用細(xì)膩而柔情的筆法,描繪了全上海形形色色的弄堂,那里不僅有柴米油鹽醬醋茶的平淡生活,還有一絲的性感與隱秘。它是上海繁華景象所相對(duì)應(yīng)的市井生活的重要標(biāo)志,是上海社會(huì)的縮影,雜糅了一切的“流言”與“秘密”。這體現(xiàn)出了上海復(fù)雜的城市底蘊(yùn),縱使外表華麗大氣,但著眼于個(gè)人,它只是集聚欲望、功利等世俗物質(zhì)于一體的都市。從小在弄堂里生長(zhǎng)的王琦瑤,也自然而然沾染了這種風(fēng)氣,所以她的美是日常的世俗之美,無傷大雅,反而因?yàn)楦N近百姓的日常生活而備受歡迎。然而,她的內(nèi)心卻一直不甘寂寞、不甘平庸,仗著外貌上的略微優(yōu)勢(shì),空無本領(lǐng)和依靠,妄圖與上層世界沾上邊,這是錯(cuò)誤且愚笨的選擇。她靠著自己的美貌和貪欲越過越悲慘,直至魂斷于此。

流言,則是弄堂文化中的思想產(chǎn)物。從前門和后窗傳出來的閑言碎語,永遠(yuǎn)都真假難辨、不清不白,日積月累以后便成為了具有殺傷力的精神“武器”。王琦瑤從小就生活在這里,她深知流言對(duì)于一位女性的攻擊性,因此她十幾歲已經(jīng)深諳人情世故,對(duì)于弄堂里的流言蜚語一直都應(yīng)付自如。例如,當(dāng)“滬上淑媛”的照片刊登以后,面對(duì)同學(xué)的詢問,“她則據(jù)實(shí)回答,不渲染賣弄,也不故作深?yuàn)W?!彼陌卜质丶菏沟盟械闹{言不攻自破,她也一直生活在平淡的世界里,對(duì)于流言一直置身事外,固守己見。就是這樣,她不顧旁人的勸阻,做出了許多不被理解的決定,最終導(dǎo)致了她的命運(yùn)悲劇。

作者沒有極力表現(xiàn)上海的高樓林立與華燈璀璨,而是將主人公王琦瑤的生活空間限制于弄堂之內(nèi),使她身上的悲劇性與世俗化的生活環(huán)境融匯貫通。

(二)“男權(quán)主義”文化因素

王安憶以女性視閾下的故事描寫,對(duì)現(xiàn)代上海社會(huì)的男權(quán)制度進(jìn)行深度解讀與剖析,從“選美”主題出發(fā),實(shí)際上是暴露了20世紀(jì)女性的容貌與身體被男性作為消費(fèi)品的事實(shí)。王琦瑤作為該時(shí)代女性的代表,用她的生命悲劇對(duì)這個(gè)以男性話語為中心的世界進(jìn)行了最有力的印證。

王琦瑤帶有社會(huì)上普遍的女性共同意識(shí),渴望尋找強(qiáng)大男性的庇護(hù)。因此在觸及了名利場(chǎng)的邊緣后,安心做起了被“囚禁”在愛麗絲公寓里的“金絲雀”。她與李主任在這場(chǎng)見不得光的愛戀里各取所需,她的命運(yùn)與這個(gè)男人緊緊相系。遺憾的是李主任在政治決斗中犧牲了,王琦瑤的上海繁華夢(mèng)就此成為幻影。就像《叔叔的故事》中所說的那樣:“原先我以為自己是幸運(yùn)者,如今卻發(fā)現(xiàn)不是?!蓖蹒幘褪沁@樣一個(gè)不幸的角色。

在平安里,她又相繼遇到了一生中對(duì)她影響深刻的兩個(gè)男人——康明遜和老克臘,這兩個(gè)男人都因?yàn)槭篱g對(duì)“三小姐”的留戀都短暫駐足,最后決然離去??得鬟d作為資本家的后代,他們深受傳統(tǒng)世俗觀念的影響,從客觀上來看,她各方面條件絕無法符合康家選娶媳婦的要求。因此,在王琦瑤與這個(gè)舊式家庭的后人迅速墜入愛河,甚至為他懷了孩子后,怯懦的康明遜還是無法背棄家庭,選擇離開。獨(dú)自一人將女兒撫養(yǎng)成人后的王琦瑤,又在已是知天命的年紀(jì)投身于老克臘的“畸戀”之中。老克臘一時(shí)情迷于王琦瑤身上殘存著的過去的風(fēng)韻,他以一種懷舊的情懷將其視為改革開放新時(shí)代下的一件“古董”,將這種情感稱為愛不免有些可笑。這時(shí)的王琦瑤拋卻了從前的驕傲與自尊,她將自己的女性地位越放越低,可最終還是沒能挽留住他。這兩段愛情悲劇也再次印證了:男人一直都是社會(huì)的主體和中心。

王琦瑤是頑強(qiáng)的,也是悲哀的。不管被傷了多少次,她對(duì)于愛情的心反而愈加熾熱,但由于傳統(tǒng)世俗觀念的根深蒂固,這個(gè)上海舊時(shí)代的美人只是世間男人們眼中的賞玩之物,他們因?yàn)楹闷?、欣賞而接近她,但又不能給她一個(gè)家,他們的拋棄與離開使王琦瑤最終走向毀滅,這顯示出“男權(quán)主義”文化對(duì)于女性生命的壓迫感與破壞力。

三、結(jié)語

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期?!彼囊簧鹌鹇渎?,只怪這座城太過絢麗,遮住了王琦瑤的耀眼光芒;只怪這座城太過無情,奪走了王琦瑤的片片真心。王琦瑤將一生的希望寄托于愛情,可待到繁華落盡,鉛華洗盡,留下的只有孤零零的王琦瑤,守著綿綿遺恨而終。王琦瑤的悲劇歸結(jié)于她的一生自命不凡、不甘寂寞,歸結(jié)于上海小女人的勃勃野心,歸結(jié)于弄堂小巷的卑微出身,也歸結(jié)于“男權(quán)社會(huì)”下的無奈。王琦瑤用她的40載年華演奏了這一曲“長(zhǎng)恨悲歌”。

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長(zhǎng)恨歌
——筆畫設(shè)計(jì)
弄堂里
此恨綿綿無絕期
滬上淑媛
速讀·中旬(2019年5期)2019-06-03 04:15:17
心比天高,命比紙薄
蘭峪水,長(zhǎng)恨歌
弄堂
弄堂記憶
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