陳進昌

九龍江北溪名士陳天定，明天啟四年（1624）舉人，明天啟五年（1625）進士，同年因不愿附和宦官權(quán)貴回鄉(xiāng)隱居。

明崇禎元年（1627），陳天定被朝廷召回，授官行人，歷遷吏部主事。明崇禎九年（1635），株連黃道周案入獄。明崇禎十四年（1640）得釋復(fù)職，后升至太常寺少卿。明崇禎十六年（1642）辭官回鄉(xiāng)，曾寓居華安縣良村鄉(xiāng)南山宮，后在華安縣新圩鎮(zhèn)花山授徒講學(xué)，譽滿北溪，有十八考生十九個中舉的傳說（連跟隨的書童也中舉）。

這么詳細介紹這位明代名宦兼學(xué)者陳天定，是因為他留下的一篇極有考古參考價值的文章《北溪紀勝》與本文有關(guān)。篇中“玉鈐將入龍?zhí)?，以山高澗窄，兵法所謂死地，先扎營于此，取道大山之巔以瞰汰內(nèi)?！遍_漳圣王陳元光曾被封玉鈐衛(wèi)中郎將，于此簡稱“玉鈐將”。稍后他又描述：“入自龍?zhí)?，巖岡壁峙，人遵鳥道以趨”“每軍興，多由龍?zhí)堵又垡园l(fā)”“初入小灘為馬岐，唐將軍牧馬故處也。稍上為汰口灘，汰水西匯大江，以小舟入，古稱桃源洞，藍雷所居，今號汰內(nèi)?！币陨厦枋龅牡乩砦恢眉词翘瓶傉履觊g開漳圣王陳元光將軍隨父征戰(zhàn)閩南，平定“蠻獠嘯亂”之一的桃源洞軍事部署的環(huán)境。清康熙年間編寫的《龍溪縣志》、清光緒年間的《漳州府志》、民國年間福建省民政廳《各縣名勝古跡調(diào)查報告》等史料文獻記載都有同一指向。桃源洞即今華安縣沙建鎮(zhèn)汰內(nèi)、日新、官古等幾個行政村，汰口即今建美村汰口寨?！靶U獠嘯亂”是指當時閩南周邊的地方政府因與當?shù)厣贁?shù)民族爭奪山林、土地矛盾加劇，奏請朝廷派兵前來平定“嘯亂”。

筆者出生地在馬岐山背面的朝營村民小組，二十歲前一直在這一帶活動，對這一帶十分熟悉。

馬岐山背靠面積約七、八平方公里的朝營村民小組，面向西南，九龍江流經(jīng)山腳注入龍?zhí)叮ü欧Q漫潭），在山上可瞭望到龍?zhí)段宸种牡拿娣e。馬岐山海拔僅275米，左有萬世清澗水潺潺，右有朝營澗流湍急。從山腳到山上僅二里之遙，山上有一個純由塊石壘就的兵寨，2009年縣文物普查隊將這個山寨稱“烏石山寨遺址”，筆者覺得應(yīng)該尊重古稱，叫“馬岐山兵寨”。因為站在寨子中心，西南方向的龍?zhí)稓v歷在目，東北向即朝營村落，面向龍?zhí)兜纳侥_原來有一個小村落就叫馬岐，這山分明就是馬岐山啊。

馬岐山兵寨的寨墻如巨蟒將山頂三千多平方米的開闊地包圍起來，墻寬1.2米，兩面石砌，中為土夯，墻的高度四米三米不等，隨地勢起伏而變化，寨墻石縫里長出的小樹雖稀疏，但大者已有兩手合握之粗，可見年代久遠。

朝營東南向有一座海拔642米大尖山，山上也有一個兵寨，寨為圓形，環(huán)峰砌石，面積約七百平方米，縣文物普查隊稱為赤鬼寨，曾在這里發(fā)掘出一些唐朝風(fēng)格的磚瓦殘片。這個兵寨比馬岐山兵寨海拔高度多了四百米，在寨中肉眼即可瞭望到桃源洞（即今汰內(nèi)）較大規(guī)模的人群活動，桃源洞一有異動，哨兵馬上就會發(fā)覺，這可能就是這個兵寨的特殊作用。

距馬岐山兵寨約三里地的萬世清澗水邊一座圓形小山上還建有一個香爐寨兵寨，縣文物普查隊稱為烘爐寨，該寨現(xiàn)僅殘存石砌的西面和南面墻基，面積約五百平方米。從寨里到龍?zhí)栋哆厓H一里距離，可能為截擊水路來敵所建。

沙建村龍格坂自然村后一片大山上有三個寨子，風(fēng)柜尖寨遺址海拔223米，寨平面呈長方形，面積約250平方米，西北方向有沙建苦林寨，海拔152米，遺址面積約500平方米。此外尚有一個寨子，僅存寨墻基。這三個寨子正面都正對著“汰水西匯大江”的汰溪出口，對桃源洞的唯一出口形成包圍之勢。

綜上所敘，以上六個兵寨均處于九龍江東岸，呈彎弓形排列。九龍江西岸，距“汰水西匯大江”溪口一公里處，兩山相夾，汰水從峽中流出，北面大山下鉆出一只巨龜，這龜形山使汰水向南改道，彎了一彎。建在龜背上的汰口寨像一只裝滿東西的口袋塞在汰水出山的咽喉。據(jù)寨里旅游景點介紹：“汰口寨古稱‘桃源口古寨又稱‘全保樓。古寨的神奇魅力首先在于其獨特的地理位置和寨子的建筑風(fēng)格”。如果說九龍江東岸那些兵寨排列如弓，那么這個桃源口古寨就是那支箭的箭鏃。這對當時桃源洞藍、雷是一支要命的箭鏃啊。據(jù)居住這個寨子的莊姓族譜記載，他們的祖先元朝時從永安遷移開基于此。對于更早的歷史他們就不知道了。

寨門口卵石鋪就的古道延伸到河邊，這是不是當時兵勇的出擊道路呢？兩旁古木參天，它們指向藍天，默默無言。寨呈長方形，坐西北面向東南，正門進去便是卵石鋪就的通廊式庭院，內(nèi)側(cè)兩排各二十間平房，外側(cè)是兩排各二十二間兩層樓房，寨子“四排房子三條巷道”，行動自如，前后呼應(yīng)，暢通無阻。寨門建有兩層樓，樓門頂上還有防敵火攻的泄水裝置。旅游景點介紹稱“汰口古兵寨”，而據(jù)縣文物部門意見，開漳圣王也許在這里建有兵寨，但是后來莊氏先祖元朝開基于此，在兵寨基礎(chǔ)上改建成現(xiàn)在這個元明建筑風(fēng)格的“全保樓”。也是可能的。

兩種意見姑且并存，有待于以后更深入的考證再定論。

這個兵寨是桃源洞軍事行動前的屯兵之處呢，還是剿滅桃源洞藍、雷“嘯亂”后的留守兵寨呢？不管怎樣，這個寨子是歷史留在此地的箭鏃。它往往引發(fā)旅游者的無限遐思。

遙憶古寨想當年，開漳圣王平定“蠻獠嘯亂”的軍事行動如在眼前。然而，一千四百多年過去了，陳將軍父子帶領(lǐng)八十七姓河南信陽固始弟子，開拓閩漳，開漳圣王提倡隨軍將士與當?shù)厝送ɑ榻Y(jié)親，傳授中原地區(qū)先進農(nóng)業(yè)技術(shù)，形成了中原文化與閩南土著文化的大融合。據(jù)豐山楊氏族譜記載，楊氏在豐山第一代開基祖先楊景玉，祖籍河南固始縣。應(yīng)該就是當年隨陳元光將軍征戰(zhàn)將士的后代。其中有些八十七姓后代的子弟東渡臺灣，中原文化又與臺灣土著文化融合，臺灣同胞有的認祖認到了河南固始縣。所以說，牧馬山前不但是筆者的故鄉(xiāng)，也是廣大閩臺同胞的故鄉(xiāng)啊。