文/張一清

離我們最近的，往往也是最容易被我們忽略的。比如我們每天都在使用著漢字，卻很少去想一想，這每一個漢字背后，到底有著怎樣豐富的內(nèi)涵。山東友誼出版社出版的《身邊漢字·花草字傳》就是一套從漢字里尋找傳統(tǒng)文化之美的書。由《中國漢字聽寫大會》點評嘉賓、《百家講壇》主講人張一清著，《中國漢字聽寫大會》主考官、中央電視臺新聞主播梁艷讀，是國內(nèi)首套可以隨時聽讀的“說文解字”類圖書。每篇文章配以二維碼，可以在翻閱圖書的同時掃描聽讀相關(guān)文章，使讀者能夠立體感受漢字的音韻之美。

“荷”上邊的“艸”表示它的意思與花草有關(guān)，下邊的“何”表示它的讀音，上下合在一起表示我們非常熟悉的一種水生植物。

這種植物出淤泥而不染，花葉壯碩，花色嬌美，根莖子實，均

是人間美味。因此，從古至今吟頌它的作品不勝枚舉。例如南宋詩人楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；再如漢樂府《江南》中“魚戲蓮葉間，蓮葉何田田”，描述的是一池碧水荷葉如蓋，些許魚兒在茂密的荷葉間嬉戲穿梭。詩句中的“蓮葉”是“荷葉”的另一種稱呼，這是因為“蓮”與“荷”指的是同一種植物，“蓮花”亦即“荷花”。

然而，如果從更準確的意義上說，“荷”最初指的是這種植物的葉子，而“蓮”指的則是它的子實，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“蓮子”。而且這種植物的不同部分還各有各的名稱，比如我們很常見的“藕”就是它的根莖；而“芙蕖”則表示它的葉子；“菡萏”指的是類似“穗”的部分，也就是口語中常說的“蓮蓬”。當然，也有意見認為“菡萏”指的是未開花的花苞。

更有意思的是，“荷”這種植物以及它的各個部分之所以有現(xiàn)在的名稱，其中還包含著一些鮮為人知的理由。例如“芙蕖”，原本作“夫渠”，而“夫”與“渠”這兩個字都有“大”的含義，恰好符合荷葉較大的特征。與此相輔相成的是荷花最初也稱“夫容”，即后來的“芙蓉”。這種名稱也蘊含著荷花花形較大的意味。

“菡萏”按照解釋是荷花的“秀”，而“秀”本來的意思是植物的“穗”，后來也可以指植物的花；再根據(jù)“蓮蓬”的主要特性就是包裹荷花子實“蓮子”的，而“菡萏”這兩個字里面的“函臽”原本就有“凹陷、包含”等意思，所以認為“菡萏”指蓮蓬比認為它指“花苞”或許更恰當。

再行一步

與上面幾種情況相比，最有意趣的大概要數(shù)這種植物為什么稱作“荷”了。按照段玉裁《說文解字注》引征的若干古代文獻，“荷”這種名稱是由于這種植物“大葉駭人”所致。因此，如何闡釋“大葉駭人”就成了探究“荷”這種名稱的津梁。

一般情況下，比較碩大的事物對人來說，直接影響大致有兩種：一是壓迫感；二是由壓迫感所引起的即時反應。如果一種事物具有向人施壓的情況，那么也就可以認為人會承受某種壓力，而“荷”讀作hè的時候，恰好就是“擔負、承受”等意思，因為“荷”里面包含的“何”在甲骨文里就是人挑著擔子的形象。

另外，從人受到碩大事物驚嚇的反應著眼，一般人大概不外乎驚呼或驚嘆，而“嗬”恰好就是表示驚訝的一個語氣詞，這個字里面包含的“荷”在古代剛好也有表示語氣的用法。因此，無論是上述哪一種原因所致，“荷”的得名都算得上是一個比較有趣的過程。

當然，荷花從古至今受到方方面面的推崇還是源于其自身的特性，與其名稱的由來關(guān)系并不大。宋代周敦頤的《愛蓮說》和現(xiàn)代朱自清先生的《荷塘月色》早已深入人心，李白、杜甫、蘇東坡等文壇巨匠，幾乎人人都有詠蓮佳作?！?/p>