陳莉莉

多年以后，侯瑩才意識到，1994年南下廣州是她人生中最重要的一步。

是那一步，讓她的人生有所不同。

推動改變的是身體語言以及自我意識的逐步覺醒。恰巧，彼時的中國廣東因為鄧小平“南方談話”，有了更利于萬物生長的土壤。廣東于國內(nèi)成立了第一家專業(yè)現(xiàn)代舞團。已有12年民族舞蹈經(jīng)驗的侯瑩就像一粒種子，從北而至，破土而出，于金星、沈偉之后成為該團舞者。

那時的廣州自由廣闊，有著令人稱奇的新鮮事物和先鋒思想，眾多如今在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域深具影響力的人，或多或少都有一段那時那地的生活經(jīng)歷，或間接受到影響。那是中國改革開放后文藝創(chuàng)作的黃金時代，侯瑩和她的同代人從中穿過，沾了一身對于自由以及自我的渴望與辨識。

出生于70年代初，侯瑩慶幸自己踩在了若干具有歷史意義的節(jié)點上：廣州自由而濃郁的文藝創(chuàng)作黃金期，美國當(dāng)代藝術(shù)吸引力最旺盛的時刻，中國面向世界展現(xiàn)國力也就是2008年奧運會的重要契機，以及中國大力發(fā)展文化的當(dāng)下。

唯有回顧過往，她才明白人生的那些點滴是如何串在一起的。她有一種身處歷史現(xiàn)場的興奮感，她看到了中國文化發(fā)展的多層次。

時間像風(fēng)一樣。

當(dāng)初純粹的舞者成為現(xiàn)代舞文化傳播者，繼續(xù)探索更多身體與意識間即興表達的空間、底蘊，尋找與這時代的對接。與同年代的舞者相比，自上世紀90年代以來，現(xiàn)代舞始終是貫穿她人生路線的主題。她一直都在場，也于國際上跳出了來自中國的“現(xiàn)代舞者”。

如同人們于她跳舞時驚呼如此瘦弱竟然有那么大的爆發(fā)力一樣，她輕聲細語里透著某種堅定與倔強，無論是對自己的現(xiàn)代舞專業(yè)，還是對于現(xiàn)代舞在社會中的發(fā)展前景。

言語緩出，有懷疑，有否定，有憧憬，但她相信一點：“這個時代給了我很多可能性?！?h3>告訴自己“不能這樣”

采訪那天下雨，天很陰暗。今日美術(shù)館旁邊的咖啡館里，侯瑩自帶的水杯裝滿檸檬水。過幾天，她的團隊要在美術(shù)館演出一場。她從另一個地方趕到這里，“很堵”。

暮春的北京，略帶涼意，她戴著頭巾，看著你的眼睛，輕聲細語地說話。

20多年前的那天，同樣地下雨、陰暗。侯瑩去北京舞蹈學(xué)院交考試要用的照片，她已經(jīng)報名馬上就要考試了，老師和同學(xué)們都知道。

走到學(xué)校樓梯口時，她停下來問自己：“你真的要留在這個地方嗎？在這個地方4年學(xué)完‘擦地（舞蹈中最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，也最難達到要求），畢業(yè)后繼續(xù)教‘擦地嗎？”

她告訴自己“不能這樣”，轉(zhuǎn)身走了。

其時，出生于1971年的侯瑩已有12年的民族舞蹈經(jīng)驗，是武警文工團成熟的有潛力的舞蹈演員。1983年，侯瑩進入吉林藝術(shù)學(xué)院主攻民族舞蹈。1991年從吉林藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，侯瑩和同學(xué)被分配到吉林省歌舞團，這是中國對大中專畢業(yè)生有“統(tǒng)一分配制度”的倒數(shù)第三年?！澳菚r候上學(xué)，國家每個月給25塊錢的補助費，我都花不完。”

侯瑩沒遵從分配，而是考上了東方歌舞團，自己跑到了北京。那是侯瑩媽媽喜歡的院團。“國家院團，感覺特別崇高，特別有榮譽感”，年輕的侯瑩也這么認為。

1989年舞者陶金“火遍”整個中國，他的愛人趙麗萍是東方歌舞團的實力舞蹈演員，訾莎莉也正逢時，在侯瑩看來那是東方歌舞團最癲狂、最輝煌的時期。她在東方歌舞團待了3個月，各方面很好，但“有點格格不入”。團里的領(lǐng)導(dǎo)跟她說：“你學(xué)的這身功夫在這里白瞎了，用不上?！彼约阂哺杏X到了，但是路往哪里走？不知道。

侯瑩給當(dāng)時的政委寫了一封信，她在信里說：“我熱愛部隊，但我特別想學(xué)習(xí)，想深造。如果我是你的孩子，你希不希望她能去實現(xiàn)自己的夢想？”

有一天，武警文工團來了一輛車把她接走了，她又被分配到了武警文工團。那4年里她安分下來了，但還是覺得舞蹈的表達方式有局限。“如果只讓我這么跳舞，我就不想跳了，沒太大意思?！?/p>

那天轉(zhuǎn)身離開北京舞蹈學(xué)院后，她消失了一段時間。

老師、同學(xué)以及家人到處找她。她們認為，那是她不多的可以有北京戶口的機會，不能錯過。她躺在床上，稱病不出門。“就是奇怪的狀態(tài)，覺得那樣的人生不對，不是我要的。”

1993年，廣東現(xiàn)代舞團在北京演《神話中國》，侯瑩在臺下想：“這個舞蹈可以的?！?/p>

她決定報考廣東現(xiàn)代舞團?？荚嚂r，是曹誠淵和楊美琦把關(guān)。兩周后，她收到回復(fù)說，你來吧，實習(xí)也行，工作也可。

廣東現(xiàn)代舞團是中國大陸第一個專業(yè)現(xiàn)代舞團，成立于1992年。曹誠淵被稱為“中國現(xiàn)代舞教父”，他認為廣東現(xiàn)代舞團的出現(xiàn)，不只是中國文化發(fā)展史上一種新舞蹈藝術(shù)的形成，更是社會、政治、經(jīng)濟和人民生活天翻地覆變化的投影。關(guān)于是否成立“現(xiàn)代舞團”，時任廣東省文化廳主管領(lǐng)導(dǎo)曾再三猶豫，怕在政治上犯錯誤，直到“南方談話”之后，算是開了綠燈。

楊美琦是廣東現(xiàn)代舞團的創(chuàng)辦人，曾任廣東舞蹈學(xué)院院長，人們給她的評價是：“在中國首先引進歐美現(xiàn)代舞教學(xué)，為中國培養(yǎng)了首批現(xiàn)代舞專業(yè)演員?！?/p>

當(dāng)時身在武警文工團的侯瑩，一定意義上是穿著軍裝的軍人?！败娧b不容易穿，更不好脫。”想了很久，侯瑩給當(dāng)時的政委寫了一封信，她在信里說：“我熱愛部隊，但我特別想學(xué)習(xí)，想深造。如果我是你的孩子，你希不希望她能去實現(xiàn)自己的夢想？”

結(jié)果是，政委把她給“放”了。

1994年的一天，侯瑩站在了廣東現(xiàn)代舞團的門前。現(xiàn)在想想，“這個機會的得來，某種程度上來說是不大可能的”，她把這種不大可能理解為“機緣”，由此才搭起了她與現(xiàn)代舞故事的雛形。

起點很高的啟蒙

“這個改變應(yīng)該是我人生中最重大的改變，只是當(dāng)時沒有意識到?！蹦贻p的侯瑩就是想為自己尋找一條路，她不知道別的，唯一比較清楚的是，“哪些東西吸引我，哪些東西是我不想做的”。

當(dāng)她回顧自己這段藝術(shù)歷程時，才發(fā)現(xiàn)原來有那么多未知和不明，但是當(dāng)時的自己身陷其中，并不知道當(dāng)時的自己在歷史，在現(xiàn)代舞于中國的發(fā)展中會起什么作用。

也正因為不知道，侯瑩才有一種感覺：“當(dāng)你面對藝術(shù)，或者說一件事情，沒有目的性，也不一定清楚它的未來性，更不知道它的結(jié)果時，但是你就是努力去爭取，去做，事后回想，這個過程是特別幸福的?！彼J為這是真理，至少在藝術(shù)方面是這樣?！斑@是自然規(guī)律，就像花開花落一樣?！?/p>

在廣東的7年對侯瑩來說是啟蒙，“這個啟蒙的起點非常高”。

作為舞團創(chuàng)辦人，楊美琦的理念是，讓世界級的現(xiàn)代舞藝術(shù)家待在廣州，與年輕的舞蹈者一起工作，這種潛移默化勝過千百萬教條式的教學(xué)。“如果按照教條式的方法，不可能培養(yǎng)出這批人才，因為現(xiàn)代舞是關(guān)于創(chuàng)造力的藝術(shù)，創(chuàng)造力需要潛在的開發(fā)，是知識結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的綜合體，還會涉及個體跟社會的互動關(guān)系，以及個體對社會、時代、世界認知的過程?！?/p>

在侯瑩看來，它涉及太多了?！跋氤蔀樵谶@個社會上能表達和互動的藝術(shù)語言，不僅僅只是一個舞蹈的問題了。”

那時的廣州氛圍好，各個領(lǐng)域相互交融，“經(jīng)常喝茶、聊天，非常美好和浪漫”。“藝術(shù)的創(chuàng)造力需要這樣自由、沒有功利性的氛圍?！?/p>

1992-2000年間，中國最好的舞者幾乎都在廣東現(xiàn)代舞團?！懊總€舞者都特別獨立、單純。各方面也都有一定的保障，每個年輕人就負責(zé)一往直前地跑?！?/p>

除了啟蒙意義，用她的話說，還有很多“莫名的懵懂和未知”。在那個時代，整個中國沒有現(xiàn)代舞教學(xué)，沒有課程，沒有編舞，金星、沈偉已經(jīng)出國了，很多人也在準備出國的狀態(tài)中，侯瑩和她的同學(xué)“一頭黑地去做一件自己都不知道是什么的事情”。

即使后來，侯瑩自編的獨舞《夜叉》獲得第七屆白俄羅斯創(chuàng)作金獎，她也不知道為什么會獲獎，不知道哪里好?！拔覀兌际窃谝环N無知的狀態(tài)中，進行著一件看似很清楚的事情?！?blockquote>用了七八年的時間，侯瑩才明白：“光跳現(xiàn)代舞和你真的是一個現(xiàn)代舞人，是本質(zhì)性的差別。跳，只是一個形體。”

“嚴格來講，即使跳了很多年，還不能說是真正了解了現(xiàn)代舞，我們還是在跳中國舞，用中國舞的身體跳現(xiàn)代舞?！庇昧似甙四甑臅r間，侯瑩才明白：“光跳現(xiàn)代舞和你真的是一個現(xiàn)代舞人，是本質(zhì)性的差別。跳，只是一個形體。”那時候侯瑩也跳西方的作品，“技術(shù)掌握得還可以，但這都是表面”。

現(xiàn)代舞是外來語言，移植到中國，當(dāng)時也面臨著各種壓力，有來自文化層面的冷嘲熱諷，它會被認為“崇洋媚外”，經(jīng)常有是否要“中國化”或“民族化”的討論。

單就舞蹈語言來說，“開始跳的時候還可以，越往后走，越會有困惑，你就會去想這個藝術(shù)形式最根本的東西是什么？在哪里？”

還有一個不容忽視的尷尬與困惑就是，侯瑩和她的舞伴們在國內(nèi)并沒有很多的演出機會，更多是出國演出。她們在國內(nèi)一共有過兩場演出，一次是在云南，一次是在上海戲劇學(xué)院。能在云南演出，還得益于團長的人際關(guān)系。

置身“美國大師尚在”的文藝黃金期

2001年，即使有老師楊美琦的極力勸留，侯瑩還是拿著獎學(xué)金去了紐約。對她來說，那是現(xiàn)代舞最豐富最前沿的地方，她想知道為什么。到了那里以后，“我的謎底、困惑才慢慢被解開”。

到了美國等于是從零開始。侯瑩特別喜歡這種狀態(tài)，謙虛地，把自己放得低低的，“能學(xué)到很多東西”。有一天別人說：“哇，其實你什么都會?！?/p>

旅美8年，第一年因為語言障礙，她幾乎當(dāng)了一年的啞巴，“沒怎么說話”。和師兄沈偉在一起的5年，是她創(chuàng)作的噴發(fā)期。

美國的當(dāng)代藝術(shù)給了她更大的世界，更新的視角，讓她從曾經(jīng)單純地僅僅是舞者的角色里跳出來。她研究當(dāng)代藝術(shù)，從繪畫史走入，從古典時期轉(zhuǎn)到現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)整個階段。除此以外，大量地看戲劇，她發(fā)現(xiàn)這些跟她的舞蹈創(chuàng)作是完全可以結(jié)合在一起的。

多元文化也給她帶來了沖擊，她發(fā)現(xiàn)每個藝術(shù)家呈現(xiàn)自己藝術(shù)作品時，背后都帶著他們自己獨特的符號，帶有自己的背景和文化語言，還會闡述自己的經(jīng)歷?！八麄兊谋磉_形式是那么獨特”，侯瑩也開始思考文化層面的問題。

2001-2009年，是美國當(dāng)代藝術(shù)大發(fā)展的黃金時段，“很多大師都還健在”?；貒笤倩乜茨嵌螘r間，侯瑩說她不小心踩在了美國文化發(fā)展的重要階段，無論是藝術(shù)觀點還是市場化運作，都讓她看到了很多未來在中國的可能性。

這期間侯瑩曾經(jīng)回國，參與北京奧運會開幕式《畫卷》的舞蹈編創(chuàng)。對她來說，“參與創(chuàng)作只是一個事件”，事件帶出一系列的事情才更重要。

參加完奧運會的開幕式之后，朋友胡蝶對她說：“你應(yīng)該考慮考慮回國了?！彼龁枮槭裁?？胡蝶說：“如果你不回來，你們那一代人的世界，你們所經(jīng)歷的東西，就翻篇了、斷了?！焙瞵摰睦斫馐?，如果不回來，沒有人讓中國年輕人知道當(dāng)年的廣東現(xiàn)代舞團是多么的輝煌，當(dāng)年所接受的教育，還有在國外學(xué)到的體系，就沒有了傳承。

重要的是我回來了

2009年，侯瑩決定回國發(fā)展，回來后與廣東現(xiàn)代舞團合作了《涂圖》?！耙簿褪莵y涂的意思，表達一種不清楚的狀態(tài)。你看不到很多東西，但是你知道有事情在發(fā)生?！?/p>

那時，侯瑩在各種空間里探尋與各種藝術(shù)家合作的可能性，比如發(fā)掘人體和空間的關(guān)系、人體和建筑的關(guān)系?！霸谒囆g(shù)中，或者人生中，當(dāng)我們觸礁，或者不滿的時候，可能是一種新的生命的開始。它可以引領(lǐng)我們走向一個更加新鮮、廣闊的天地，豐滿我們的人生?！?/p>

參加完奧運會的開幕式之后，朋友胡蝶對她說：“你應(yīng)該考慮考慮回國了?！彼龁枮槭裁矗亢f：“如果你不回來，你們那一代人的世界，你們所經(jīng)歷的東西，就翻篇了、斷了。”

在美國，藝術(shù)與市場以及基金會的規(guī)則已很健全，每次與舞蹈有關(guān)的創(chuàng)意都會有基金扶持并能很好地呈現(xiàn)。但是在國內(nèi)不一樣。

回國后，侯瑩以北京為中心，成立了侯瑩舞蹈劇場，主要做演出和藝術(shù)教育，每個劇場的房租都很貴?！耙驗槭敲耖g機構(gòu)，參與國家藝術(shù)基金申請的可能性很小，而企業(yè)贊助藝術(shù)的空間在國內(nèi)又沒有拓展出來。”

除了演出和藝術(shù)教育外，侯瑩還會做跨界演出，以及與品牌合作，包括運營工作坊，以此來“養(yǎng)團”。劇場在做的冬季夏季舞蹈營，也是出于教育的意愿，因為侯瑩有一套成熟的身體技術(shù)，她的課在市場上很受歡迎。有人說她這般撐著舞蹈劇場的成長，就是一個傳奇。因為國外時不時會有邀請，她“經(jīng)常就去找一找藝術(shù)機構(gòu)于市場中自由的感覺”。

有時，被問到現(xiàn)代舞如何參與社會現(xiàn)實的話題，她覺得“責(zé)任”這個詞太重，但又不知從何說起。看到甲骨文中“藝術(shù)”的“藝”字的樣子，她有點恍然大悟?！熬褪且粋€人跪在那兒，雙手托著一棵植物。這是一種謙卑的態(tài)度，藝術(shù)在保護自然規(guī)律，讓人類尋找遵循自然規(guī)律而生長的狀態(tài)。藝術(shù)本身就是來傳達宇宙之間真正善的、健康的、良性的，有益于人類發(fā)展的東西的。藝術(shù)家是使者，不是什么責(zé)任的問題，這是藝術(shù)的功能?！币惨虼耍八囆g(shù)家有敏感性，對很多事情有批判性。比如說強權(quán)、壟斷、不平等，藝術(shù)就要為此發(fā)聲”。

2018年，侯瑩遇到了20年前的觀眾，來自她在廣東現(xiàn)代舞團那7年間于國內(nèi)僅有的兩場演出。她們提到當(dāng)年演出給她們的震撼，驚奇怎么還有這種舞蹈?！翱墒侵缶蜎]有（這樣的舞蹈）了。”

偶爾演出或培訓(xùn)時，侯瑩看著一張張年輕的臉，會想到當(dāng)初看《神話中國》時年輕的自己，想到20年前看過她們演出的人所說的話。

“經(jīng)過這么多年的發(fā)展，中國的土壤正在變好。看起來也有好的趨勢，但是現(xiàn)在還處在一個非常艱辛的狀態(tài)。其實不回顧不知道，不走出這么多，無法了解過去我們是踩在了什么樣的時間點上?！?/p>

所以，無論經(jīng)歷了什么，即使面對“現(xiàn)代舞是否不夠大眾化和市場化”的追問，她還是愿意感慨：“重要的是我回來了?！?/p>