雅言

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性與藝術(shù)性的作品。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情、婚姻悲劇及大觀園中的點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)，并以其隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼的情感格調(diào)、高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在中國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等領(lǐng)域擁有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)的高峰，因此被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。

《紅樓夢(mèng)》著意刻畫(huà)的人物除了賈母、劉姥姥、賈政、王夫人等人之外，大部分筆墨落在了以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等青年一代身上。賈寶玉是受寵的“混世魔王”，帶著公子哥的習(xí)氣，又有幾分超凡脫俗的氣質(zhì)，渾勁兒一上來(lái)，叫人喜歡不起來(lái)，癡勁兒上來(lái)，他又叫人無(wú)限憐惜。而天上少有、地上無(wú)雙的林黛玉和薛寶釵也各有意態(tài)，林黛玉一肚子文章，卻有一身的??；薛寶釵可愛(ài)，頗有一些城府。王熙鳳是醋甕，心毒口快。而賈家的四個(gè)姑娘里，元春進(jìn)宮做了妃子，迎春木訥，探春出身不好，惜春年紀(jì)尚小，且自幼無(wú)母。此外，丫鬟們也是各有特色、各懷心思。

《紅樓夢(mèng)》變相地反映了現(xiàn)代人的交際能力。賈寶玉和王熙鳳是這張關(guān)系網(wǎng)的主線，賈寶玉在這一群人中的處境同他的玉一樣獨(dú)一無(wú)二，王熙鳳的作用則同她的笑一樣，丹唇未啟笑先開(kāi)。人世間的不同面構(gòu)成了賈寶玉看待世界的眼光，包括他看待林黛玉和薛寶釵，看待襲人和晴雯，看待薛蟠和柳湘蓮，閱讀“四書(shū)”和《西廂記》等等。王熙鳳的笑成了她維系各種關(guān)系的法寶，成人的世界里奉行不打笑臉人的準(zhǔn)則，不管這笑里帶著諂媚還是刀子。

如果說(shuō)賈寶玉的純凈造就了他青春的迷惘，那么王熙鳳的世情則是另一個(gè)極端，結(jié)局卻是機(jī)關(guān)算盡，聰明反被聰明誤。

在全書(shū)曲折起伏的故事情節(jié)中，寶黛二人的感情線始終不變，他們是彼此的知音，即使后來(lái)林黛玉死了，賈寶玉和薛寶釵成了親，他心中還是時(shí)刻惦念著林黛玉，每每想起，便心碎落淚，情不能自已。

在寶黛二人的身后是龐大的封建大家族由鼎盛到?jīng)]落的發(fā)展全過(guò)程，最典型、最主要的人物就是賈母，賈母出生于史家，一生享盡榮華富貴，對(duì)家族中妯娌間的微妙關(guān)系、對(duì)王熙鳳的手段和工于算計(jì)、對(duì)丫鬟們的命運(yùn)和寶黛二人的感情看得透徹卻從不說(shuō)破，她睜一只眼閉一只眼，不怒自威，大智若愚，然而也正是她的難得糊涂為賈府的沒(méi)落埋下了伏筆。

貪婪又狠心的王熙鳳在利益面前日益失去自我把控，她拖發(fā)月例拿去放貸，以致后來(lái)查抄榮府時(shí)搜出大量的房契地契卻都是空有一張字據(jù)而已！正如王熙鳳的判詞：“機(jī)關(guān)算盡一場(chǎng)空，反誤了卿卿性命?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)具有代表性的人物便是賈政，他是一個(gè)刻板嚴(yán)厲、不近人情的封建家長(zhǎng)形象，對(duì)賈寶玉苛責(zé)冷酷，尤其是大觀園修建竣工要在各處題詞寫(xiě)聯(lián)之時(shí)，每到一處賈政便叫賈寶玉先作兩句，而賈寶玉每次作完，賈政都是一頓責(zé)罵與數(shù)落，一臉鄙視。這樣的家長(zhǎng)其實(shí)在如今也非常普遍，他們一味地望子成龍卻忽略了對(duì)孩子基本的肯定，使孩子的自信心屢受打擊，從骨子里對(duì)自己沒(méi)了自信，因此賈寶玉每次聽(tīng)到老爺喚他去考文章詩(shī)書(shū)時(shí)都嚇得心驚膽戰(zhàn)。

《紅樓夢(mèng)》之美，美在字里行間

《紅樓夢(mèng)》之所以成為文學(xué)經(jīng)典在于它推出了一系列美的形象和美的范式，史湘云的醉眠芍藥是美、薛寶琴的雪映紅梅是美、晴雯的病補(bǔ)雀裘是美、齡官的花下劃薔是美……而黛玉葬花在曹雪芹造就的各種美中首屈一指，正如同《葬花吟》在曹雪芹詩(shī)文創(chuàng)作中的地位一樣，黛玉葬花是把紅樓文化推向了一種細(xì)膩而精致的巔峰，為審美賦予了一種哲思上的人文關(guān)注。

黛玉葬花本是她通過(guò)花來(lái)自憐身世的艱難處境、自悲命運(yùn)的凄涼走向。林黛玉用她的美麗與哀愁，用她灑落的淚水與詩(shī)情，為文學(xué)、美學(xué)留下了不輸于洛水女神的審美典范。

《紅樓夢(mèng)》在章節(jié)設(shè)置與人物刻畫(huà)上在構(gòu)架一種相對(duì)的平衡，讓讀者盡可能全面地了解到兩種不同的世界觀。比如林黛玉泣頌《葬花吟》的這一回中，就對(duì)應(yīng)寫(xiě)到了薛寶釵撲蝶的情節(jié)。同一日，林黛玉在葬花，薛寶釵卻在追撲一雙玉蝴蝶，舉著小扇一路穿花度柳。曹雪芹是有意將薛寶釵的美與林黛玉的美在同一回中作對(duì)比，用一種動(dòng)態(tài)美與一種靜態(tài)美，表現(xiàn)兩種不同的生命。

薛寶釵撲蝶是追求活的價(jià)值，林黛玉葬花，是叩問(wèn)死的意義。薛寶釵重入世，林黛玉重出世。薛寶釵要在熱鬧中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，林黛玉是在孤獨(dú)里提升生命品質(zhì)。薛寶釵努力抓住眼前的利益，她看重的是現(xiàn)在，林黛玉思考的是未來(lái)，林黛玉要為花瓣善后，她關(guān)注的是送別和失去。

從美學(xué)形象來(lái)看，薛寶釵如一朵春天的鮮花，開(kāi)在世間尋求認(rèn)可與贊賞，林黛玉如一片秋天的紅葉，走向自然獨(dú)自美麗與沉思。而從價(jià)值觀念來(lái)看，薛寶釵務(wù)實(shí)，林黛玉務(wù)虛，這也許是因?yàn)槎艘粋€(gè)塵緣甚深，一個(gè)仙緣未了吧。

在美的領(lǐng)域沒(méi)有高下之分，不只薛寶釵與林黛玉兩人，甚至妙玉論茶、平兒理妝、鳳姐弄權(quán)、可卿懸梁也都各有其美。但從精神境界來(lái)講，林黛玉的生命形態(tài)呈現(xiàn)出一種更高層次的訴求，過(guò)于務(wù)實(shí)的人是不會(huì)理解的，因?yàn)檫@些發(fā)乎靈魂的體悟和感觸并不能為現(xiàn)世帶來(lái)多少看得見(jiàn)摸得著的好處。

紅樓判詞，道盡世間百味

林黛玉/薛寶釵

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

林黛玉的一生都只為心和情，她在史湘云打趣她與唱戲的伶人眉眼相似時(shí)，會(huì)冷笑著使性子拌嘴，她也會(huì)偷偷看《西廂記》《牡丹亭》那些閨閣小姐不會(huì)沾染的書(shū)。林黛玉是隨性多情的，敏感多情的人總會(huì)忘記，人生在世并不是所有事情都值得放在心上，一顆七巧玲瓏心需配上難得糊涂才妥帖。

那個(gè)時(shí)代的大家閨秀大抵都像薛寶釵一樣沉穩(wěn)克制，薛寶釵的一生為禮，不符合大家閨秀身份的事她一樣都不會(huì)做。她察言觀色，記下每一個(gè)人的喜好，充當(dāng)家庭的潤(rùn)滑劑。薛寶釵用所謂的禮教為自己劃了一個(gè)圈，從此不敢越雷池半步，林黛玉是汩汩的泉水，薛寶釵的心則是幽深的湖，表面不起波瀾。

賈探春

才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。

清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

看賈探春平日的做派，大概瞧不出這是個(gè)庶女?！懊倒寤ā钡臏喢脕?lái)形容她再合適不過(guò)，又香又甜卻帶著刺。賈探春可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》中的新女性，既有才性又有氣性。打王善保家的那一巴掌令人叫好，曹公將其遠(yuǎn)嫁，大抵也是存了偏愛(ài)之心。對(duì)著陰影哀嘆的人，恰恰忘記了自己正背向光明。面對(duì)自強(qiáng)自立的賈探春，上天也會(huì)心存憐憫。

史湘云

富貴又何為？襁褓之間父母違。

展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

史湘云自幼雙親早亡，由叔嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，年少的遭遇并未讓史湘云畏畏縮縮，她胸懷坦蕩，雖然日子過(guò)得拮據(jù)，讓她內(nèi)心備感孤苦，但她從不外露。在命運(yùn)面前，縱聲高歌的人才能把不幸趕跑，世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌，史湘云的世界大抵便是如此吧。

妙玉

欲潔何曾潔？云空未必空。

可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

妙玉本是帶發(fā)修行的脫俗之人，卻又深陷世俗的泥淖。出世入世無(wú)關(guān)環(huán)境，而在于本心，環(huán)境不易變，但人心易變。物欲橫流的花花世界，守住恬淡之心，身居古剎，卻滿身銅臭，終不能得道成仙。

王熙鳳

凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。

一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

王熙鳳潑辣能干，人稱“鳳辣子”。到后來(lái)落得眾叛親離的下場(chǎng)，令人唏噓。錢與權(quán)不過(guò)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶走。一生為錢為權(quán)，到頭來(lái)不過(guò)一張草席。

賈迎春

子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

賈迎春最大的性格特點(diǎn)就是能忍，懦弱的她將忍作為自己唯一的武器。父親將其抵給孫家，她一聲不吭；面對(duì)丈夫?qū)O紹祖的百般折辱，她一言不發(fā)。但萬(wàn)事可忍一時(shí)，不可忍一世，不分緣由無(wú)條件的忍讓只會(huì)讓傷害你的人變本加厲，因此脾氣雖不可過(guò)多，也不可沒(méi)有。

秦可卿

情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。

秦可卿是《紅樓夢(mèng)》中開(kāi)啟上帝視角的人物，一個(gè)美貌的女子生生折在“情”字上。秦可卿是柔軟的，與王熙鳳不同，她無(wú)力擺脫命運(yùn)，秦可卿也是有才華的，掌寧國(guó)府一府之事，事事要求盡善盡美，她的離世是因?yàn)榉e壓在心底的事情太多被壓垮的。其實(shí)，何必事事皆求完美，殘缺也是另一種美。

紅樓一夢(mèng)，于流光飛舞的音符中蘇醒

上世紀(jì)八十年代由曲作家王立平為央視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》所譜的十首插曲將音樂(lè)的無(wú)窮魅力賦予了這部偉大的文學(xué)巨著，堪稱影視音樂(lè)巔峰之作，或凄美哀婉，或纏綿不絕，每一首都精妙絕倫，直抵人心。而表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的最好的樂(lè)器是簫，簫的音色與紅樓曲完美融合，令聽(tīng)者無(wú)不沉浸其中。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。

花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。

愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？

天盡頭，何處有香丘？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

黛玉葬花源于在怡紅院中的碰壁，賈寶玉的丫鬟晴雯因不滿夜深困倦之時(shí)還有人來(lái)訪，所以不問(wèn)來(lái)者是誰(shuí)，便將黛玉拒之門(mén)外，林黛玉誤以為賈寶玉無(wú)情，便引出了這傷情的葬花一幕?！都t樓夢(mèng)》前八十回最高潮處、《紅樓夢(mèng)》思想內(nèi)涵最深刻處、曹雪芹文學(xué)詩(shī)詞造詣最極致處，便是林黛玉葬花這一節(jié)，而如何用音樂(lè)演繹這精華之處，是對(duì)曲作家最大的考驗(yàn)。

這首《葬花吟》的旋律頻繁運(yùn)用了符點(diǎn)節(jié)奏，這樣的旋律特點(diǎn)既委婉凄涼，又如哭泣時(shí)哽咽的吟唱一般，聽(tīng)來(lái)如泣如訴。

王立平先生創(chuàng)作《葬花吟》耗時(shí)一年零九個(gè)月，是他《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)中最苦的一首，該曲從演唱形式上來(lái)說(shuō)也是所有插曲中運(yùn)用最豐富的一首。整個(gè)曲子從“天盡頭，何處有香丘”一句得到靈感，隨即全曲一氣呵成，集合唱、齊唱和獨(dú)唱于一體，并將各種演唱形式運(yùn)用得如此嫻熟流暢。演唱部分：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”用略帶哀怨的女聲齊唱將我們緩緩帶入凄美的意境之中。這四句的伴奏部分主要采用二胡齊奏，加上民樂(lè)隊(duì)配合，將氣氛襯托得更加哀怨，好似遠(yuǎn)處飄來(lái)的幕后旁白一般引出后面的四句女聲獨(dú)唱“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”，此時(shí)葬花的主角才真正登場(chǎng)，相同的旋律，不同的演唱形式，給人以不一樣的感受。

全曲的高潮部分“天盡頭，何處有香丘”一個(gè)葬花女子悲憤地叩問(wèn)蒼天，但又顯得那么無(wú)力。隨著鼓聲越來(lái)越強(qiáng)，全曲達(dá)到最高潮，王立平先生說(shuō)：“那鼓聲似乎是敲在人們心上的悶鼓，此時(shí)我感到我用自己的音樂(lè)為曹雪芹筆下的人物除了一口悶氣，我感覺(jué)這似乎不是我寫(xiě)出來(lái)的音樂(lè)，而是從《紅樓夢(mèng)》的字里行間挖出來(lái)的?！北厩鷱墓?jié)奏上運(yùn)用了大量的符點(diǎn)節(jié)奏，好比是林黛玉在如泣如訴，哽咽吟唱，從配器上，運(yùn)用琵琶和二胡作主要樂(lè)器，前者悲涼后者哀怨，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出一個(gè)自憐身世且內(nèi)心苦楚的林黛玉形象。

我從小喜愛(ài)讀書(shū)，四大名著每一章節(jié)的內(nèi)容基本爛熟于心。其中，《紅樓夢(mèng)》至今仍令我愛(ài)不釋手，因而常置一卷于枕畔，隨時(shí)便可任選一章節(jié)讀之。最初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我認(rèn)識(shí)的古漢字不多，不能領(lǐng)會(huì)書(shū)中的妙處，因此常常請(qǐng)父親幫我講解。如今重讀此書(shū)，書(shū)中的那些濃詞艷賦著實(shí)令人叫絕。這部耗盡曹雪芹一生心血的“滿紙荒唐言”，以詩(shī)詞、戲曲、神話等文體記錄了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，是世人公認(rèn)的最偉大且最難讀懂的小說(shuō)。