越聲

在我國至尊廟宇千百處，但最為煊赫的要數(shù)孔廟?？讖R位于山東省曲阜市南門內(nèi)，初建于公元前478年，以孔子故居為廟，依皇宮規(guī)格而建。歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代規(guī)模臻于極致，廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，御碑亭13座，各種建筑100余座，房屋460余間，形成了占地面積約95000平方米的龐大建筑群。

廟前為神道，兩側(cè)栽植松柏，前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)庭院只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi)種植著成行的松柏，濃蔭蔽日，高聳挺拔的蒼松古柏間辟出一條幽深的通道。第一進(jìn)院落兩側(cè)修建了兩座對稱的木質(zhì)牌坊，東題“德侔天地”，西題“道冠古今”，皆頌揚(yáng)孔子的功績，第四進(jìn)以后的院落建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹交相輝映，既寓意孔子思想的博大高深，也彰顯出孔子的豐功偉績，而供奉儒家賢達(dá)的東西兩廡則分別長166米，寓意著儒家思想的源遠(yuǎn)流長。

孔廟古建筑面積約16000平方米，正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式，是宋金時期常用的封閉式祠廟形制中少見的遺例，大成殿、寢殿、奎文閣、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結(jié)構(gòu)，也極為罕見。

孔廟保存著漢代以來歷代碑刻1044塊，既有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學(xué)士謁廟時的詩文題記，文字包括漢文、蒙文、八思巴文、滿文，書體囊括真草隸篆，是研究封建社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的珍貴史料，碑刻中還包括漢碑和漢代刻字二十余塊，是我國保存漢代碑刻最多的地方。

號稱“中國第二碑林”的孔廟還保留有漢畫像石、明清雕鐫石柱和明刻圣跡圖等。其中，漢畫像石有90余塊，題材豐富廣泛，既有人們社會生活的記錄，也有歷史故事、神話傳說的反映。明刻圣跡圖為明萬歷二十年據(jù)孔廟宋金木刻增補(bǔ)而成，由曲阜儒學(xué)生毛鳳翼匯校、揚(yáng)州楊芝作畫、蘇州石工章草上石，共120幅，形象地再現(xiàn)了孔子一生的行跡，是我國較早的大型連環(huán)畫之一，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

兩千多年來，曲阜孔廟不斷修繕，從未廢棄，在國家的大力保護(hù)下，由孔子的一座私人住宅發(fā)展成為規(guī)模形制與帝王宮殿相比肩的龐大建筑群，持續(xù)時間之久，記載之豐，可以說是人類建筑史上的孤例?？讖R也是我國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。

孔子昔稱“大成至圣先師”，依我看這孔廟也堪稱建筑的集大成者，寄托了國人對儒家圣賢的崇敬。有道是“金聲”、“玉振”，徜徉在這座古建筑里，步步是歷史，處處是文化，真可謂“老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章”！

塵世蓬瀛，古樹繁花

濟(jì)寧市位于運(yùn)河之畔，是魯西南與皖、冀、豫交接的區(qū)域，自古中外交流頻繁，反映在建筑上自然會有華洋交匯風(fēng)格的杰出之作。濟(jì)寧市任城區(qū)境內(nèi)的戴莊花園便是典型的一例，該花園原為明末清初著名畫家戴鑒的別墅，故名“戴莊”，后轉(zhuǎn)給當(dāng)?shù)毓倭鸥缓览钿骰▓@，改稱為“藎園”，曾有“塵世蓬瀛”之雅稱，為“濟(jì)寧八大名園”之冠。

清光緒五年，天主教傳入濟(jì)寧，李澍后裔將園林賣給德國傳教士安治太和奧地利傳教士福若瑟，后來福若瑟神父向社會各界籌募資金，對戴莊教堂進(jìn)行征地擴(kuò)建，至1926年已擁有房舍1000余間、土地數(shù)萬平方米，由教會建筑、藎園、神甫墓地等部分組成。新中國成立后，外籍教士和神職人員先后回國，戴莊花園收歸國有，先后設(shè)立了康復(fù)病房和療養(yǎng)院，其中藎園始終保存完好，現(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

戴莊花園的原核心部分藎園位于教堂西北部，整個園林布局緊湊，頗具皇家古典園林風(fēng)貌。東部以假山樹林為主，山石嶙峋，路徑盤桓迂曲，奇花異草點(diǎn)綴其間，古木陰翳，景色宜人。樹木以糠椴為主，還有銀杏、黃連、檜柏、青檀、菩提、榔榆、古槐等數(shù)十種古樹異草，不少樹木的樹齡都在200年以上。古人講究仁者樂山而智者樂水，既然東部以山為主，西部就以亭臺水榭為主，這里有水榭五間，為歇山式建筑，還有六角亭、攢尖頂，為典型的南方園林式建筑，頗有些蘇州范兒。荷花塘占地2600多平方米，塘東、南、北三面各有一座精巧別致的曲橋，與塘中亭榭相連，雕梁畫棟，水波倒影。園東面有一座月亮門，鑲有石匾額，上書明末宮廷畫家、文學(xué)家夏大觀篆書所題的“游目騁懷”，頗為引人注目。

教會建筑中以圣堂為主體，這里也是宗教活動的中心場所。圣堂坐西朝東，灰磚白縫，圓形門窗，為典型的哥特式建筑風(fēng)格，共30間，內(nèi)有18根通天石柱支撐，灰瓦覆頂，現(xiàn)存一方“宣統(tǒng)三年五月”石刻，2001年由天主教會出資修復(fù)一新。修道院位于圣堂之西，同為哥特式建筑，內(nèi)設(shè)走廊，共85間，神甫樓位于圣堂北鄰，紅瓦覆頂，主教辦公室在神甫樓西側(cè)，前設(shè)走廊，門兩側(cè)鑲嵌有石刻二方，西為德文，東為中文，修女樓位于圣堂東側(cè)，為硬山式建筑，共125間，另有其他附屬設(shè)施。

教堂北部是數(shù)萬平方米的圣林，林中蒼松翠柏，碑碣林立，墳冢羅列，福若瑟的墳?zāi)咕佑谥醒?，其他神父之墓分列兩旁。戴莊天主教堂是魯西南的傳教中心，也是當(dāng)時天主教“中華圣言會”總部的所在地，在國內(nèi)外影響巨大。作為游客，單純欣賞一下西洋的哥特式建筑也覺得頗有收獲。

戴莊花園可以說是濟(jì)寧歷經(jīng)滄桑的一處塵世蓬瀛，它帶給人們的遐想之多，使其成為當(dāng)?shù)氐囊惶幝糜蝿倬啊?/p>

岱南奇觀，鄒魯秀靈

讀過《孟子·盡心上》的人都知道這么一句話：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睎|山即指嶧山，雄峙于濟(jì)寧鄒城東南10000米處、104國道及京滬鐵路東側(cè)，自然景觀優(yōu)美奇特，素有“岱南奇觀”、“鄒魯秀靈”之美譽(yù)。

莽莽嶧山海拔582米，山上奇峰怪石，陡峭峻拔，巖洞幽深，松柏清泉眾多。游客們?nèi)逦逖P道登山，沿途可見千姿百態(tài)、嶙峋兀立的奇石，蕎麥?zhǔn)?、虎皮石、左龜石、試劍石、臥虎石、思親石、探海石……無不因形賦名，引人遐思。至于白云洞、居龍洞、盤龍洞、隱仙洞、石鼓洞、妙光洞等層門穴，一洞一掌故，益發(fā)增添了嶧山的神秘玄奧之感。本想一一探秘，卻囿于旅行時間所限，只能無奈徒嘆。

中峰的白云宮是自然和人文景觀最為集中的地方，可謂嶧山風(fēng)景的濃縮版。白云宮在過去曾是嶧山的古建筑之首，最初是利用一個天然石洞，蓋上宮殿之后變?yōu)閷m內(nèi)有洞、宮里出云，因此顯得格外幽深與神秘，正所謂“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”，庶幾近之。在這里，首先看到的是舍身臺，舍身臺是面向東山的一個絕壁懸崖，在舍身臺上眺望東山，茂密的松林從山底直達(dá)山頂，臺下便是萬丈深淵。舍身臺上有一座小小的石殿，名為“渾石殿”，渾石殿上有石刻楹聯(lián)。站在舍身臺向南看，在百米左右的山腰上有一堆如花瓣一樣的石頭擠靠在一起，被人們稱為“插花石”，堪稱嶧山一絕。如今白云宮已毀，僅存石洞，洞里仍然有云，此乃嶧山一大勝景。

嶧山的靈氣分布于眾多目不暇接的景點(diǎn)之中，有“五大奇”、“八段錦”、“九龍洞”、“十二福地”、“二十名石”、“二十四景”、“三十六洞天”等名目。嶧山集泰山之雄、黃山之奇、華山之險于一身，其自然美景獨(dú)具一格，耐人尋味。山上怪石堆壘，孔竅幽邃，泉涌云間，峰插天表，古木蔥郁，繁花似錦，登臨憑眺，移步換景，猶如一個碩大的萬花筒，充滿了變幻不盡的繁麗。嶧山的奇特在于其罕見的巨石景觀，山上的花崗巖巨型石蛋群、華麗的石林和奇形怪狀的花崗巖形成了各種天然群雕，玲瓏別致，神奇靈秀。

嶧山自然風(fēng)光奇特，人文資源豐富，是著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地，歷代帝王將相、先賢圣哲、墨客名流都曾登山攬勝，在此地修身養(yǎng)性，賦詩作畫，也留下了大量珍貴的詩文墨寶和圣跡文物，形成了瑰麗多彩的嶧山歷史文化，著名的“二十名石”、“三十六洞天”、“七十二廟宇”、“嶧山百景”等，更是讓無數(shù)游客流連忘返。

在孔孟之鄉(xiāng)登臨這座著名的山峰，“巖聲答遠(yuǎn)響，水影弄空翠”，“松門有時盡，幽景無斷續(xù)”，入望蒼茫，浩思無窮，實(shí)為人生一大樂趣。

山東濟(jì)寧地處魯蘇豫皖四省結(jié)合部，是聞名中外的孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都，轄管曲阜、兗州、鄒城、微山、梁山等十二個縣市區(qū)，是山東省重要的區(qū)域中心城市之一。

濟(jì)寧多山、多水、多圣人，在這片古老的土地上誕生過“人文始祖”軒轅，儒家學(xué)派先賢孔子、孟子和“匠圣”魯班，始祖文化、孔孟文化、運(yùn)河文化、水滸文化、佛教文化、漢碑漢畫像石文化、山水文化等十大文化交相輝映，形成了“東文西武，南水北佛，中古運(yùn)河”的旅游格局，吸引著海內(nèi)外游客紛至沓來。

民歌《大辮子甩三甩》是濟(jì)寧市泗水縣內(nèi)膾炙人口、傳唱已久的地方民歌代表作品，以其清新細(xì)膩、不飾雕琢、婉轉(zhuǎn)悱惻、回味悠長的特點(diǎn)，不僅備受專業(yè)人士推崇，更受到越來越多人民群眾的喜愛。該作品誕生于硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的年代，是對泰沂山區(qū)人民那段血與火、生與死歷史的最好記錄。

《大辮子甩三甩》歌詞內(nèi)容選取的是女主人公妮兒在翠花崖上送八路軍轉(zhuǎn)移的故事，歌曲共分三段，每段均有三層意思，通過妮兒與母親的對唱，表達(dá)了離別時對親人的擔(dān)心以及對勝利凱旋的渴望，將一個大膽率真、聰穎重情的農(nóng)村少女形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，委婉地重現(xiàn)了軍民一家親的場景。歌曲以泗水當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)為載體，采用4/4拍，抒情性強(qiáng)，大量下滑音、波音的利用以及一些細(xì)微處的精心處理，使整首歌曲顯得美輪美奐、沁人心脾，優(yōu)美的曲調(diào)與絕妙的歌詞相互補(bǔ)充融合，相得益彰，構(gòu)成了一個完美的整體。上世紀(jì)八十年代初期，當(dāng)?shù)匚幕ぷ魅藛T根據(jù)泗水民間藝人的傳唱整理成現(xiàn)在的歌曲，憑借濃郁的地方特色和優(yōu)美的旋律，《大辮子甩三甩》被上海音樂學(xué)院編入教材。