韓延兵

摘 要： 20世紀(jì)80年代的工藝美術(shù)教育事業(yè)不僅有宏觀的探討，還有微觀的論述，既有總括性的教育教學(xué)研究策略，又有具體而微的課程探討，成就和不足也是顯而見之的。

關(guān)鍵詞： 高等工藝美術(shù)教育 工藝美術(shù)教育關(guān)聯(lián)性 課程和專業(yè)教學(xué) 對(duì)外交流

隨著1978年十一屆三中全會(huì)的閉幕，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育、藝術(shù)、工藝美術(shù)行業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域猶如初春的春潮夾裹著殘冬的冰凌涌過舊日的河床，仿若希望的田野上出現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)綠裝，以其強(qiáng)勁而蓬勃的生命力茁壯成長(zhǎng)。

20世紀(jì)80年代工藝美術(shù)教育領(lǐng)域已經(jīng)剔除了“文革”時(shí)期工藝美術(shù)為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的思想。在改革開放、解放思想、實(shí)事求是思想的引領(lǐng)下，工藝美術(shù)教育界撥亂反正，一步一步探索著工藝美術(shù)教育發(fā)展路徑，并取得了不容忽視的成就。

20世紀(jì)80年代的工藝美術(shù)教育事業(yè)不僅有宏觀的探討，還有微觀的論述；既有總括性的教育教學(xué)研究策略，又有具體而微的課程、項(xiàng)目探討。這些成就將在下文一一列出。

一、工藝美術(shù)教育的部分研究

修身、齊家、治國(guó)、平天下的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)在新時(shí)代的工藝美術(shù)教育界屢見不鮮，他們積極樹立工藝美術(shù)教育的發(fā)展軌跡，總結(jié)工藝美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。李綿璐、顧方松、王小勤是這方面的代表。李綿璐教授《建國(guó)以來高等工藝美術(shù)教育》一文總結(jié)了自1953年開始國(guó)家調(diào)整院系設(shè)置初步建立我國(guó)工藝美術(shù)教育體系起始，止于1983年底，長(zhǎng)達(dá)30年的工藝美術(shù)教育發(fā)展歷程及一些大的教育歷史事件。在文章的最后，李教授積極地總結(jié)工藝美術(shù)教育取得成功的一系列原因：1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向；2.工藝美術(shù)教育的發(fā)展需要依據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求和學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律及各個(gè)地方的具體情況；3.培養(yǎng)一支思想正確專業(yè)實(shí)力雄厚的教師隊(duì)伍；4.構(gòu)架綜合性的工藝美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)；5.將科技與百姓日用、形式與功能結(jié)合起來；6.深入研究工藝美術(shù)教育規(guī)律。顧方松教授則以中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系為案例，通過《工藝美術(shù)系簡(jiǎn)史》一文解析自1927年至1987年以來六十個(gè)春秋的發(fā)展歷程，其中第三部分和第四部分簡(jiǎn)述了中華人民共和國(guó)成立以后中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系在部門領(lǐng)導(dǎo)、教師配置、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、學(xué)制及獲得成就等方面的變革。王小勤先生則以南京藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為考察研究對(duì)象，解析了其20多年的發(fā)展歷程及取得的成績(jī)。作者尤其重點(diǎn)闡釋了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和開設(shè)課程的性質(zhì)和目標(biāo)問題。他闡述了“裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)……掌握多種裝飾材料的性能和工藝制作技術(shù)”[1]詳細(xì)的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。繼而再闡發(fā)如何實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的措施——即具體的課程性質(zhì)及目標(biāo)。如“素描課主要培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的造型能力……熟悉傳統(tǒng)和現(xiàn)代的素描表現(xiàn)技法”[2]。靈活性、科學(xué)性的教學(xué)計(jì)劃成為該專業(yè)教育的一大特色，值得現(xiàn)如今實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化教案的學(xué)校、院系關(guān)注。

隨著黨和國(guó)家戰(zhàn)略重心由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，工藝美術(shù)教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批探討工藝美術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與科學(xué)技術(shù)關(guān)聯(lián)性的文章。李綿璐發(fā)表的長(zhǎng)文《適應(yīng)四化需要，搞好工藝美術(shù)教育》成為這方面的代表文章。作者的重要假設(shè)前提就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因是人才的開放與培養(yǎng)，希望國(guó)家重視工藝美術(shù)教育事業(yè)。他從四個(gè)方面論述了學(xué)制下工藝美術(shù)教育需要解決的問題：第一，解決工藝美術(shù)教育布局、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)任務(wù)、專業(yè)設(shè)置及師資隊(duì)伍方面的問題。第二，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象力、自由自在藝術(shù)表現(xiàn)能力和必要的社會(huì)適應(yīng)能力。第三，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。最后他呼吁我們要加強(qiáng)工藝美術(shù)教育研究工作，以期為工藝美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展提供理論支持。鄧白《發(fā)展工藝美術(shù)教育芻議》認(rèn)為“對(duì)于工藝美術(shù)教育問題，是直接關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的問題”[3]。在1982年鄧白先生就大聲疾呼工藝美術(shù)教育不應(yīng)該故步自封，而應(yīng)該以是否服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)國(guó)家現(xiàn)狀，鄧白先生提出首先小調(diào)整，將重心轉(zhuǎn)移到工藝美術(shù)教育上。其次在不脫離輕工業(yè)部體現(xiàn)的前提下進(jìn)行大的體制性調(diào)整。最后他認(rèn)為還需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，以此保障工藝美術(shù)教育質(zhì)量。樊文江老師《新的技術(shù)革命與工藝美術(shù)教育》從信息產(chǎn)業(yè)的重要意義說起，以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息化技術(shù)在包裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為案例，解說新科技在工藝美術(shù)領(lǐng)域、設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要性。那么工藝美術(shù)教育應(yīng)該何去何從呢？樊老師答復(fù)“現(xiàn)代藝術(shù)教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是探索藝術(shù)的某一技巧本身，而是藝術(shù)與新興學(xué)科的不斷發(fā)展與現(xiàn)代科技的演進(jìn)之間的相互綜合與滲透”[4]。張道一先生1982年發(fā)表的《工藝美術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)》從純粹理論角度按照層層推進(jìn)的方式闡述工藝美術(shù)的性質(zhì)——審美與致用的統(tǒng)一。我們需要把握住美與用的統(tǒng)一，才可以真正認(rèn)識(shí)它的內(nèi)涵，才可以從實(shí)現(xiàn)精神的審美的意義又可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的意義。

二、20世紀(jì)80年代工藝美術(shù)術(shù)教育研究代表

課程研討或具體的專業(yè)研討成為20世紀(jì)80年代工藝美術(shù)教育研究的重頭戲。辛華泉先生1980年《論構(gòu)成》一文成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)科目研究領(lǐng)域中的重要代表性文章。作者從物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)角度引入課題。全文分為五個(gè)部分：第一個(gè)部分介紹了構(gòu)成定義問題。第二個(gè)部分從與純藝術(shù)比較、科學(xué)思想方法角度與我國(guó)目前構(gòu)成教育現(xiàn)狀角度出發(fā)闡述了構(gòu)成不屬于完全抽象的命題。第三個(gè)部分涉獵了中國(guó)古代零零散散地記述了有關(guān)構(gòu)成的論述和實(shí)踐。對(duì)于探討構(gòu)成與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，他認(rèn)為構(gòu)成不僅是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而且是設(shè)計(jì)最有效的基礎(chǔ)。第四個(gè)部分是涉及構(gòu)成的分類。構(gòu)成根據(jù)目的可以分為純粹性構(gòu)成和目的性構(gòu)成，也可以根據(jù)空間分為平面構(gòu)成和立體構(gòu)成，還可以根據(jù)時(shí)間分為動(dòng)的構(gòu)成和靜的構(gòu)成。而《工藝美術(shù)色彩教學(xué)研討活動(dòng)側(cè)記》為我們展示了80年代南京藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)教育基礎(chǔ)課——色彩課的教研情況。其中幾位老師的觀點(diǎn)值得我們關(guān)注。王連生老師強(qiáng)調(diào)靜物寫生畫先抓住調(diào)子，要區(qū)分大塊色彩關(guān)系。王綱老師則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的色彩感受能力至關(guān)重要。沈行工副院長(zhǎng)從繪畫和工藝不同點(diǎn)入手，提議色彩課可以分為兩個(gè)層次：一是大課方式，教授共同性問題；一是小專業(yè)方式，教授專業(yè)問題?；蛘呤敲總€(gè)教師既承擔(dān)基礎(chǔ)色彩課又教授專業(yè)性色彩課。金庚榮主任認(rèn)為對(duì)色彩的理解是重要的，強(qiáng)調(diào)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和對(duì)色彩關(guān)系的處理才是主要的。仲星明老師則就色彩教學(xué)規(guī)范化、克服師徒制、教師進(jìn)修提高三個(gè)方面問題發(fā)表自己的看法。鄔烈炎、夏燕靖在《試論工藝美術(shù)專業(yè)色彩教學(xué)的改革》中根據(jù)自身的教育實(shí)踐體驗(yàn)闡發(fā)了一份全新的色彩教學(xué)改革大綱。根據(jù)循序漸進(jìn)的教學(xué)原則將色彩分為寫生色彩和裝飾色彩兩門課程。寫生色彩通過短期作業(yè)、中期作業(yè)和長(zhǎng)期作業(yè)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的觀察能力，從自然色彩中提取色彩形象資料補(bǔ)充色彩領(lǐng)域。而裝飾色彩則主要集中在限套色寫生、民間美術(shù)色彩、流行色的預(yù)測(cè)和產(chǎn)品調(diào)研活動(dòng)三個(gè)大的方面。通過教師一貫制的教學(xué)，將基礎(chǔ)色彩教學(xué)課程一以貫之于畢業(yè)設(shè)計(jì)中，完善區(qū)別于油畫色彩的工藝美術(shù)色彩教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性。馬和順先生的《從兩幅“垃圾堆畫”談起——關(guān)于工藝美術(shù)系兩屆畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作預(yù)展的反思》一文則從畢業(yè)設(shè)計(jì)角度談?wù)撊瞬排囵B(yǎng)的問題，即培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。馬先生認(rèn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須具有明確的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想和教學(xué)目的。其次是教師在復(fù)雜的多樣性的教育教學(xué)過程中起著主導(dǎo)性作用。再次是教師需要運(yùn)用辯證法和歷史唯物主義觀點(diǎn)正確處理教學(xué)活動(dòng)與雙百方針的關(guān)系。最后，馬老師強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵問題——實(shí)用與審美的統(tǒng)一、科技與藝術(shù)的統(tǒng)一、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)觀念需要滲入師生學(xué)業(yè)生涯中。

而關(guān)于工藝美術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的研究在20世紀(jì)80年代層出不窮。胡國(guó)瑞老師在《關(guān)于染織美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置》之中首先感慨“工藝美術(shù)教師絕大多數(shù)由繪畫老師或?qū)W繪畫的畢業(yè)生轉(zhuǎn)向改行而來，直接帶來了繪畫教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，所以長(zhǎng)期以來，工藝美術(shù)教學(xué)基本上沿襲繪畫教學(xué)的模式”[5]。第二個(gè)部分中胡老師提出工藝美術(shù)理論知識(shí)的匱乏制約了染織美術(shù)專業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。再次闡述需要根據(jù)科技、經(jīng)濟(jì)、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的改變制定相應(yīng)的科學(xué)的人才培養(yǎng)方案。再次課時(shí)方面胡老師認(rèn)為“在總比例上，我覺得繪畫基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計(jì)三類課大致上各占三分之一為宜”；課程進(jìn)度方面胡老師的觀點(diǎn)是“整個(gè)教學(xué)的程序與進(jìn)程，我覺得一、二年級(jí)以繪畫基礎(chǔ)為主，二、三年級(jí)以專業(yè)基礎(chǔ)為主，三、四年級(jí)以專業(yè)設(shè)計(jì)為主較為合理”[6]。最后需要重視色彩訓(xùn)練，在寫生色彩課和裝飾色彩課之間建立起一種關(guān)聯(lián)性。1983年潘昌侯的《漫語美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)教育》從宏觀的角度闡述中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展原則。潘昌侯老師認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該首先擺脫欣賞性美術(shù)教育這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣的包袱。室內(nèi)設(shè)計(jì)是蘊(yùn)藉于實(shí)體藝術(shù)之中而為實(shí)體美的構(gòu)成所折射出來的充滿生活理想和美的設(shè)計(jì)藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)還需要從莫比烏斯圈中尋找哲學(xué)靈感。楊永善的《加快培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的幾點(diǎn)意見》以陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)為案例發(fā)表自己對(duì)人才培養(yǎng)途徑的觀點(diǎn)。

三、改革開放之后的工藝美術(shù)教育研究代表

工藝美術(shù)教育對(duì)外交流是改革開放之后中國(guó)人再一次睜眼看世界的代表領(lǐng)域，但交流方式以引入式為主。《雷曼教授的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)》成為基礎(chǔ)課教學(xué)對(duì)外交流的重要代表性成果。短文主要介紹雷曼教授教授中央工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系81級(jí)14名學(xué)生利用四周時(shí)間完成三個(gè)單元課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及展示出來的教學(xué)方法、教學(xué)策略。輕工業(yè)部服裝教育代表團(tuán)赴日本考察服裝教育，讓國(guó)人了解了日本服裝教育的特色：根據(jù)市場(chǎng)設(shè)置專業(yè)安排教學(xué)內(nèi)容；打好基礎(chǔ)重視能力；注重工藝實(shí)踐；一校一特色；服裝企業(yè)注重職工培訓(xùn)等方面。蘇東天在1988年《談美術(shù)教育改革》一文中介紹了香港大一藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教育教學(xué)情況。緊跟香港商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、綜合性的課程設(shè)置、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍、彈性的學(xué)制、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則及舉辦設(shè)計(jì)賽事和展覽展示優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品等方面為90年代中國(guó)美術(shù)教育改革提供了參考與借鑒。婁述澤《對(duì)于我國(guó)美術(shù)教育體制的一點(diǎn)想法》將中央美術(shù)學(xué)院和加利福尼亞工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)行比較，從學(xué)分制與選課制、課程設(shè)置、學(xué)生差異、圖書館四個(gè)方面找尋我國(guó)工藝美術(shù)教育的缺陷與不足?！睹绹?guó)工藝美術(shù)教育點(diǎn)滴》則是泛論美國(guó)工藝美術(shù)教育，既有各級(jí)各類學(xué)校的工藝美術(shù)教育情況又以具體案例說明美國(guó)大學(xué)工藝美術(shù)教育情況。其中德州大學(xué)工藝美術(shù)系、帕爾遜斯設(shè)計(jì)學(xué)院、羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院開設(shè)的具體課程為我國(guó)設(shè)計(jì)教育課程改革提供了參考方向。

20世紀(jì)80年代的工藝美術(shù)教育事業(yè)不僅有宏觀的探討，還有微觀的論述；既有總括性的教育教學(xué)研究策略，又有具體而微的課程、項(xiàng)目探討。成就和不足顯而見之。積極發(fā)揮知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在積極梳理我國(guó)工藝美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展路徑、軌跡方面值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。改革開放之后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，讓工藝美術(shù)教育工作者積極關(guān)注工藝美術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、與科技的關(guān)系。但是忽視工藝美術(shù)與其他方面的聯(lián)系，例如消費(fèi)心理學(xué)、人體工程學(xué)、廣告學(xué)、傳播學(xué)等。課程研討或具體的專業(yè)研討在20世紀(jì)80年代掀起一股熱潮，在素描、色彩等基礎(chǔ)課方面的進(jìn)展頗大。但是在具體的工藝美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)研究方面嚴(yán)重不足。畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)研究方面成果同樣不明顯。以引入式為主導(dǎo)的工藝美術(shù)教育對(duì)外交流成為改革開放之后的一大特色，在吸收、轉(zhuǎn)化、消化外國(guó)成果方面所見不多。

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