[摘要]對20世紀九十年代北京詩歌的發(fā)展軌跡、重要北京詩人的創(chuàng)作情況與藝術(shù)特色予以客觀的描述和評價，力圖全方位地勾勒出九十年代北京詩歌的整體風貌?？梢钥闯?，作為一種地域詩歌，北京詩歌長期以來扮演著極為活躍的中國當代詩歌潮流引領(lǐng)者的角色。

[關(guān)鍵詞]九十年代;北京詩歌;北京詩人

作為一種地域詩歌，北京詩歌長期以來扮演著極為活躍的當代詩歌潮流引領(lǐng)者的角色，并成為中國當代詩歌最為重要的組成部分。進入20世紀九十年代，由于社會文化的劇烈轉(zhuǎn)型，北京詩壇與全國詩壇一樣，陷入了相對的沉寂，在長達兩三年的時間里，國內(nèi)青年詩人們的先鋒詩歌的創(chuàng)作處于困頓、徘徊的艱難境地，在這個歷史關(guān)節(jié)點上，又是北京詩人走在時代的前列，他們率先勇敢地完成自己的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)著時代詩歌潮流，王家新和西川堪稱其中的典型代表。

王家新，1957年出生，湖北丹江口人。1977年考入武漢大學中文系，大學期間開始寫作并發(fā)表詩作。1982年畢業(yè)分配到湖北鄖陽師專任教。1983年參加詩刊組織的青春詩會。1985年借調(diào)到北京《詩刊》從事編輯工作，出版詩集《告別》《紀念》。1986年起詩風發(fā)生轉(zhuǎn)變，由此前的青春寫作傾向而變得日趨凝重與成熟，善于捕捉與表現(xiàn)特定情境中某種微妙的生命經(jīng)驗，寫出《空谷》《蝎子》《預感》等詩作，并完成詩論《人與世界的相遇》，引起廣泛關(guān)注。1989年末，王家新寫出了《瓦雷金諾敘事曲》《一個劈木柴過冬的人》等作品，表明他的詩歌寫作已開始進入到一個新的階段，至1990年秋冬，王家新又寫出《轉(zhuǎn)變》《帕斯捷爾納克》等詩作，明確標志著其詩風的重大轉(zhuǎn)變。進入此階段，王家新作品中充溢著一種沉思冥想的氣質(zhì)，并貫徹著一種歷史感與“擔當”經(jīng)驗，詩風凝重、深刻、大氣，美學趣味存在貴族化傾向，其主體風格自此定型，迄今未有太大變化。

而在20世紀八九十年代之交，王家新北京詩人的身份也逐漸為人們所認可，這與王家新在作品中不自覺地從文化中心的精英立場與角度思考問題有微妙的關(guān)聯(lián)。作為王家新在九十年代影響最為廣泛的詩歌代表作——《帕斯捷爾納克》（1990）一詩是對中國當代知識分子的悲劇命運與精神境遇的生動投射和曲折隱喻，而《轉(zhuǎn)變》這首短詩更是以一個知識分子詩人高度的心靈敏感，對時代精神氣候的變遷作出了及時的感應與反應，含蓄地隱喻了知識分子詩人群體的歷史遭際與現(xiàn)實情懷。

1992年至1994年，王家新在旅歐期間寫出《臨海孤獨的房子》《卡夫卡》《日記》《醒來》等詩作，繼續(xù)探討知識分子的孤獨處境、流亡命運、精神信仰等形而上的宏大主題。同時，王家新在詩歌形式上自覺地進行探索與實驗，寫出了詩片斷（介于詩與散文體之間）系列《反向》《詞語》《另一種風景》《誰在我們中間》《游動懸崖》等，以便自由地表達詩人的思想、情感經(jīng)驗及獨立、批判的文化立場，因而，王家新被認為是知識分子精神最主要的詩歌代言人。1996年8月，王家新完成組詩《倫敦隨筆》的創(chuàng)作，進一步確立了其作為知識分子代表詩人的重要詩歌地位。他在九十年代的重要詩集是《游動懸崖》（1997）。此外，王家新還出版了《夜鶯在它自己的時代》（1997）、《中國詩歌：九十年代備忘錄》（2000）、《王家新的詩》（2001）、《沒有英雄的詩》（2002）、《中國當代詩歌經(jīng)典》（2003）等詩論集及詩集、詩選等多種。

與王家新側(cè)重從宏觀（時代）角度來思考與探討知識分子精神命運的寫作方式有所區(qū)別，西川則側(cè)重從微觀（個體）角度來思考與呈現(xiàn)知識分子精神命運的主題意向。由于個體生活與時代的雙重變故，西川的詩歌風格發(fā)生了“裂變式”的轉(zhuǎn)型，他由八十年代的追求優(yōu)美、追求形式感，逐漸轉(zhuǎn)變到九十年代對優(yōu)美風格的放棄以及對復雜性經(jīng)驗與思想能力的格外注重。其標志性事件是西川在1992年創(chuàng)作出長詩《致敬》，該詩作以片段的形式，表面非常隨意實則非常真實有力地表現(xiàn)了個體生命的傷痛經(jīng)驗（例如好友海子與駱一禾的相繼早逝），以及時代所造就的令人感到荒誕與無聊的情景。1992年5月，西川的《十二只天鵝》《一個人老了》等詩作（寫于1990年前后）在《人民文學》發(fā)表出來，從中可見詩人的“烏托邦”審美訴求沖動。對比此前《十二只天鵝》的唯美傾向，《致敬》幾乎就是一個充滿審丑意味的先鋒詩歌文本。在《十二只天鵝》與《致敬》之間，鮮明地標示著西川詩歌創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)型，即詩歌的藝術(shù)風格與面貌已發(fā)生完全的轉(zhuǎn)換了，但詩人對現(xiàn)實的思考與批判精神卻一以貫之地延續(xù)下來了。

西川的許多重要詩作均在九十年代問世。1994年2月，西川的《虛構(gòu)的家譜》等詩作在《人民文學》發(fā)表，7月，組詩《近景和遠景》在由沙光等主編的《中國詩選》刊登出來，12月，長詩《芳名》在《大家》雙月刊發(fā)表。1996年1月，《另一個我的一生》等詩作在《大家》雙月刊發(fā)表。同月，長詩《造訪》在《人民文學》發(fā)表。1999年4月，長詩《鷹的話語》在《山花》發(fā)表。西川這些重要作品的發(fā)表，在詩歌界幾乎均引起了較為強烈的關(guān)注與反響。1997年3月，改革出版社出版西川詩集《隱秘的匯合》，5月，中國和平出版社出版西川詩集《虛構(gòu)的家譜》。7月，人民文學出版社出版《西川詩選》（后更名為《西川的詩》于1999年重新出版），8月湖南文藝出版社出版西川詩集《大意如此》。至此，進一步奠定了西川在當代詩歌界的重要影響力。與王家新一樣，西川也被普遍認為是知識分子詩人的重要代表性人物，但與王家新在歷史壓力面前選擇“直接承擔”的文化姿態(tài)不大相同，西川著力于對人性復雜性的觀察與自省、對人性與文明關(guān)系的深入探討，以及對人類思想能力的重要性與可能性的全面考量，進一步豐富了知識分子寫作的精神內(nèi)涵。2001年9月，西川因詩集《西川的詩》獲第二屆魯迅文學獎。

與此同時，食指、林莽、莫非、黑大春、童蔚等北京中青年詩人的創(chuàng)作，在整體上也有著出色的表現(xiàn)，取得了不容忽視的創(chuàng)作實績。

食指，原名郭路生，1948年生，山東魚臺人，在北京成長，20世紀60年代中后期開始詩歌寫作，詩作《海洋三部曲》《魚兒三部曲》顯露出詩歌創(chuàng)作上的天賦。1968年，郭路生寫出了《相信未來》《這是四點零八分的北京》，這兩首早期詩歌代表作在當時的全國知青中間廣為傳誦，給一代人留下了難以磨滅的青春記憶，成為其最負盛名的經(jīng)典作品。20世紀70年代，他得了嚴重的精神抑郁癥，一度出現(xiàn)精神分裂癥狀，后回家療養(yǎng)。九十年代初，郭路生住進北京社會福利院療養(yǎng)，21世紀初治愈出院，現(xiàn)居北京。

食指被普遍認為是朦朧詩潮之前一個先驅(qū)性的詩人，其在中國當代詩歌史上獨特而重要的地位是毋庸置疑的。然而直到九十年代，食指的創(chuàng)作成就才逐漸為人們所了解。食指早期的詩歌，藝術(shù)上以新格律體為基本形式，以崇高為主導性審美風格，以表達一代人的心靈抗爭、追求、信仰為基本母題，為群體代言的角色意識自覺而鮮明。八十年代食指的創(chuàng)作開始出現(xiàn)變化與轉(zhuǎn)型跡象。至九十年代，食指在創(chuàng)作中更多地關(guān)注個體的生存境遇，對命運主題做了個性化的處理，讓抽象的命運變得具體，其中充滿著諸多個體生活與生命的細節(jié)與經(jīng)驗。詩作《在精神病院》與《歸宿》，以其表達對詩人（藝術(shù)家）在日常生活中悲慘性命運的深刻認知及其虔誠認領(lǐng)的態(tài)度，而具有感人至深的思想與藝術(shù)力量。1995年和1997年，又分別創(chuàng)作出《詩人命苦》和《當你老了》兩首涉及命運主題的精品佳作。食指在九十年代出版的詩集主要有《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》（1993）、《詩探索金庫·食指卷》（1998）等。

林莽，原名張建中，1949年生，河北徐水人，1968年畢業(yè)于北京第四十一中學。1969年赴河北安新縣插隊務農(nóng)，1975年后歷任北京第八十七中學教師，北京經(jīng)濟學院教務處科長，中華文學基金會文學部副主任，《詩刊》編輯部主任等職務。林莽早期為“白洋淀詩群”的重要成員，1982年開始發(fā)表作品。其創(chuàng)作在八十年代趨于成熟。林莽的詩歌藝術(shù)風格大致可定位為語調(diào)輕柔、節(jié)奏舒緩、感覺靈動、意蘊深長等幾個方面，富有藝術(shù)感染力。進入九十年代，林莽依然保持著較為飽滿的創(chuàng)作熱情，發(fā)表了《雪一直沒有飄下來》（1991）、《融雪之夜》（1992）等意境曠遠的佳作，并完成了《另外的夏天》集的創(chuàng)作（1993）。1996年至1998年，林莽完成了長詩《記憶》的寫作，這是詩人對自己以往經(jīng)歷的一次心靈回顧與總結(jié)，滲透著濃郁的個人情感體驗，受到詩壇的關(guān)注與好評。

莫非、黑大春、童蔚等三位相對年輕的詩人在九十年代初中期也保持了較好的創(chuàng)作勢頭。莫非致力于長詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)出充沛的藝術(shù)創(chuàng)造力。從1989至1991年，莫非完成了長詩《詞與物》的創(chuàng)作，從一個園丁的眼光與敘述角度對世界表象與表意符號之間復雜與微妙的關(guān)系，作了富有先鋒性的探索與表述。從1993至1995年，莫非又完成了大型組詩《精神史》的創(chuàng)作。此外，莫非還創(chuàng)作了《沒有時間的花園》（1996）、《沒有交鋒的剪刀》（1997）和《時間之門》（1998-1999）等長詩作品。1997年，莫非出版詩集《詞與物》，引起詩界關(guān)注。

與莫非的創(chuàng)作風格相反，黑大春對待創(chuàng)作持一種精雕細琢的嚴謹態(tài)度，在創(chuàng)作風格上屬于“苦吟派”，因而，黑大春的詩歌產(chǎn)量不高?！端鸵黄饺ゲㄌm》（1991）、組詩《家園歌者》（1994）、《蘭》（1996）等詩作是黑大春九十年代具代表性的作品，這些作品在繼續(xù)保持其以往抒情的純粹性的同時，也出現(xiàn)了一定的變化，主要是詩人開始有意追求詩歌結(jié)構(gòu)的某種復雜性，現(xiàn)代性經(jīng)驗成分也在增多，因而這些作品贏得了許多讀者的肯定與贊許。

童蔚在此一時期繼續(xù)保持著八十年代的創(chuàng)作熱情，其創(chuàng)作數(shù)量維持在一個較高的水準上?！端齻儭罚?990）、《奧爾弗斯的椅子》（1992）、《開始于完成》（1992）、《遺產(chǎn)》（1994）等詩作是童蔚九十年代初期較具代表性的作品，一定程度上表征出進入九十年代的女性詩歌所具有的思想藝術(shù)風貌。1993年，童蔚的《門》《做夢》《那男孩子的手》《奧爾弗斯的椅子》《膝蓋骨，小桌子》等詩作收入由北京女詩評家崔衛(wèi)平主編、北京師范大學出版社出版的《蘋果上的豹》（女性詩卷）。童蔚作為女性詩歌代表性詩人之一的身份在此得到了文本意義上的認定。九十年代中后期，童蔚的創(chuàng)作依然比較活躍，頻頻在大陸及港臺各大有影響力的詩刊發(fā)表詩作。

20世紀九十年代中后期的北京詩壇，除了前面提及的詩人外，又有一批實力派詩人陸續(xù)崛起，他們出手不凡，以自己特色獨具的鮮明藝術(shù)風格，與前者一道，共同創(chuàng)造著九十年代北京詩歌的輝煌。臧棣、西渡、樹才、殷龍龍、楊曉民、侯馬、陸健、北塔、商震、祁人、周瓚、姜濤、胡續(xù)冬等是其中的代表性詩人。

臧棣，1964年出生，北京人。1983年9月考入北京大學中文系，1990年7月，獲北京大學文學碩士學位。同年8月，任中國新聞社記者。1993年重返北京大學中文系，1997年獲得文學博士學位，畢業(yè)后留校，現(xiàn)任教于北京大學中文系。臧棣在北大求學期間即開始詩歌寫作，1989年8月，打印個人詩集《需要多遠需要多久》。同年12月，參與創(chuàng)辦同仁詩歌刊物《發(fā)現(xiàn)》。1996年3月，參與創(chuàng)辦民間詩刊《標準》。

臧棣九十年代初即有詩名，在北京詩壇嶄露頭角，但直到九十年代中期以后，臧棣才在北京詩壇及整個國內(nèi)詩壇產(chǎn)生越來越廣泛的影響。臧棣的詩歌特別注重結(jié)構(gòu)的營造，有很強的結(jié)構(gòu)感，他整體上追求經(jīng)驗化與智性寫作，放逐與排斥浪漫的抒情，普遍采用敘述或敘事的手段，在對于事件與場景客觀、冷靜的描述中，融入知識、經(jīng)驗與內(nèi)在的詩性智慧，同時，也較為普遍地運用解構(gòu)、反諷與戲劇化等表現(xiàn)手法與修辭策略，體現(xiàn)出“趨向‘復雜與‘綜合的詩歌理念”（程光煒語）。臧棣九十年代中后期的代表性作品主要有《未名湖》《無情的美人》《個人書信史話》《在樓梯上》等。1998年7月，臧棣詩集《燕園紀事》由中國文化藝術(shù)出版社出版，受到詩界的普遍好評，臧棣被認為是“知識分子寫作”（或“學院派寫作”）的又一位代表性詩人。1999年9月，他參與創(chuàng)辦并主編《中國詩歌評論》叢刊第一輯《語言：形式的命名》。2000年以來，出版了《風吹草動》等多部詩集。

與臧棣一樣，西渡也被很多人認為是九十年代中后期“知識分子寫作”的一位代表性詩人。西渡，本名陳國平，1967出生，浙江浦江人。1985年，西渡考入北京大學中文系，大學期間開始詩歌寫作，1989年畢業(yè)后任職于北京某出版社至今。在藝術(shù)上，西渡與臧棣存在不少相同或類似處，但西渡的詩歌文本整體上不像臧棣的那樣晦澀，且時常呈現(xiàn)某種超驗性的想象，風格莊重典雅（尤其是早期），具有語言和道德上較為明顯的潔癖感。與九十年代早期《少女》《雪景中的柏拉圖》等詩歌作品冥想式的抒情傾向很不相同，西渡九十年代中后期的創(chuàng)作已完成由抒情、想象向敘事、觀察式的詩歌寫作的轉(zhuǎn)型?！侗Ａ_之雨天書》《寄自拉薩的信》《在硬臥車廂》《一個鐘表匠人的記憶》等是西渡此時期具代表性的作品，充分展示了西渡的敘事才能?！兑粋€鐘表匠人的記憶》因其表現(xiàn)主題的宏大性、個人化觀察視角的巧妙選擇和諸多典型細節(jié)的精到敘述，而引起詩界的關(guān)注與好評。西渡著有詩集《雪景中的柏拉圖》（1998）等，并主編《戈麥詩全編》《訪問中國詩歌》等多種。

與臧棣、西渡一樣，樹才也是一位出身于北京高校的青年詩人。樹才，原名陳樹才，1965年出生，浙江奉化人。1987年畢業(yè)于北京外國語學院法語系，后留京工作。1990年至1994年在中國駐塞內(nèi)加爾使館任外交官。九十年代中后期在北京某企業(yè)工作，2000年調(diào)人中國社會科學院外國文學研究所工作至今。樹才的詩歌創(chuàng)作起步于上世紀八十年代中后期，1992年，樹才寫出了《極端的秋天》等頗見藝術(shù)功底的詩作。自1995年以來，樹才的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)活躍態(tài)勢，并漸人佳境。1996年，樹才寫出了《灰鐵皮》《窺》等詩作及組詩《單獨者》。1997至1999年，他又創(chuàng)作出了《冷，但是很干凈》、《死亡的獻詩》（組詩）、《過去過去過去》等一系列優(yōu)秀詩作，受到詩界的關(guān)注與重視。樹才的詩歌語言風格簡潔、干凈，意象樸素而鮮明，藝術(shù)感覺細膩，情緒內(nèi)斂、深刻，特色獨具。樹才出版的詩集主要有《單獨者》（1997），并出版譯著《勒韋爾迪詩選》《勒內(nèi)·夏爾詩選譯》（2002）等。

1962年出生于北京的殷龍龍，作為一位沒有學院背景的北京本土詩人，其詩歌資歷值得一提。殷龍龍于1981年開始接觸新詩，1984年發(fā)表處女作，同年加入“圓明園”詩社，與詩社核心成員黑大春等北京青年詩人交往密切，由于身體殘疾和生活的壓力，殷龍龍的詩歌創(chuàng)作呈一種斷斷續(xù)續(xù)的自然狀態(tài)。直到九十年代中期以后，其詩歌創(chuàng)作才逐漸受到圈內(nèi)人士的關(guān)注。殷龍龍的詩歌思維跳躍，詞語組合與搭配追求獨到效果，時有神來之筆，作品中的生命體驗具內(nèi)在疼痛感，整體上具有較為濃郁的精神自傳色彩。《舊鼓樓大街》《我的》《中國酒吧》《離開家的小伙子》等詩作是殷龍龍九十年代的代表性作品，頗受人稱道，但一直以來沒有受到北京詩界應有的重視。

與殷龍龍、臧棣等北京本土詩人的身份不大一樣，許多詩人均是因為在北京高校就讀，畢業(yè)后留京工作或從外地分配到北京工作而逐漸獲得其北京詩人身份的，如楊曉民、北塔、侯馬、陸健、商震、祁人、周攢、姜濤、胡續(xù)冬等相繼崛起于九十年代中后期的一批詩人。

楊曉民，1966年生，河南省固始縣人，1989年畢業(yè)于武漢大學中文系，后分配到中央電視臺工作至今。楊曉民的詩歌寫作在九十年代進入自覺階段，他的作品數(shù)量不多，但大多數(shù)作品顯得精到成熟，他的詩歌語言簡潔有力，意象鮮明生動，詩思開闊，意蘊深遠。《詩人》《九月》《無量寺村》《一個人和無量寺村》等詩作是楊曉民具代表性的作品，尤其是他的“無量寺村”題材的詩作系列，以現(xiàn)代性的眼光重新審視和書寫了中國鄉(xiāng)村經(jīng)驗而引入注目。1997年，楊曉民出版詩集《羞澀》，引起詩界的關(guān)注與重視，后獲第二屆魯迅文學獎（2001年）。他還出版學術(shù)專著《中國單位制度》（合著），并主編《百年百首經(jīng)典詩歌》（2003）、《中國當代青年詩選》（2004）。2005年以來至今，由楊曉民策劃的“新年新詩會”連續(xù)在中央電視臺播出，為推動中國新詩的傳播做出了實質(zhì)性的貢獻。

北塔，原名徐偉鋒，1969年出生，蘇州吳江人，1994年于西南師范大學中國新詩研究所研究生畢業(yè)后，分配到北京理工大學外語系任教，1999年供職于北京中國現(xiàn)代文學館至今。北塔的詩歌創(chuàng)作起步于九十年代初，到中后期已嶄露鋒芒。其詩包含了較為豐富的技藝因素，某些作品在詩的經(jīng)驗、形式感與藝術(shù)想象力方面常有令人稱道的有機結(jié)合。組詩《潘家園》《哀江南》《明府花園》等是北塔九十年代具代表性的作品，已出版中英文對照詩集《正在銹蝕的時針》（2002）和《石頭里的瓊漿》（2007）等，學術(shù)專著有《吳宓傳》（2001）、《戴望舒?zhèn)鳌罚?003）等，另有譯著多種。

與楊曉民、北塔等“外省進京”的詩人的履歷有所不同，侯馬是屬于通過升學“直接進京”的青年詩人。侯馬，原名衡曉帆，1967年出生，山西省新絳縣人。1985年至1989年，侯馬就讀于北京師范大學中文系，受當時詩歌氛圍的影響，大學期間對詩歌寫作表現(xiàn)出非常積極熱情的態(tài)度，與其同學伊沙、徐江等構(gòu)成了所謂的“北師大1985級詩人”群體的核心。畢業(yè)后在北京某公安系統(tǒng)工作至今。侯馬詩歌創(chuàng)作進入九十年代才開始產(chǎn)生影響，他經(jīng)常在《一行》《他們》《葵》《詩參考》等民間詩刊發(fā)表詩作，有意無意地保持著一種“民間詩人”的形象。侯馬的詩歌風格由早期的抒情傾向轉(zhuǎn)化到后期對經(jīng)驗書寫的倚重，整體看來，詩風較為溫和，擅長于從日常生活中發(fā)現(xiàn)并提煉諸多富有意味的細節(jié)，然后通過精確生動的敘述將這些具有民間審美元素的生活細節(jié)及生命經(jīng)驗呈現(xiàn)出來，表面的平和中內(nèi)藏智性與幽默品質(zhì)?！独罴t的吻》《九三年》《種豬走在鄉(xiāng)間路上》等詩作是侯馬九十年代具代表性的作品，出版的詩集有《哀歌·金別針》（1994，與徐江合著）、《順便吻一下》（1999）。進人新世紀，他的創(chuàng)作呈現(xiàn)旺盛態(tài)勢，其“手記系列”產(chǎn)生日趨廣泛的影響，侯馬本人被認為是“民間寫作”的代表性詩人之一，并出版詩集《精神病院的花園》（2003）、《他手記》（2008）。

陸健的經(jīng)歷有其不同于他人的獨特之處。1956年出生于河北滄州，祖籍陜西扶風，1982年畢業(yè)于北京廣播學院文藝編輯系，畢業(yè)后曾在中央人民廣播電臺文藝部短期工作過一段時間，后調(diào)往河南省文聯(lián)等單位任職，時間長達10年，九十年代中期調(diào)回北京，任教于中國傳媒大學。陸健屬于出道較早的詩人，八十年代在國內(nèi)詩界即有詩名。但直到九十年代中期以后，其藝術(shù)風格才日漸鮮明并日臻成熟。概括而論，陸健的詩歌視閾開闊，題材廣泛，語言、意象豐富多變，語調(diào)莊諧并存，對事物與場景善于予以喜劇化風格的處理。長詩《倉皇的向日葵》《愛因斯坦的小提琴》《北京阿堅》及組詩《20世紀的故事》等是陸健九十年代的代表性作品。陸健出版的詩集主要有《名城與門》（1992）、《陸健詩選》（1995）等。進入21世紀，陸健的詩歌產(chǎn)量令人矚目，陸續(xù)出版了《非典時期的了了特特博士》（2003）、《34份禮物》（2004）、《七次話語》（2005）、《溫暖》等多部詩集，在國內(nèi)詩界引起較為廣泛的關(guān)注。

商震和祁人則是出于自身對詩歌的熱愛而最后在北京謀求到發(fā)展空間的詩人。商震，滿族，1960年出生，遼寧省營口市人。1977年營口十二中畢業(yè)后參加工作，1983年調(diào)撫順鋁廠職工大學任教，1997年調(diào)北京《人民文學》雜志社任編輯、副主編等職。商震于1980年開始發(fā)表作品。其詩歌風格比較質(zhì)樸、真誠、厚重，善于從日常生活場景與細節(jié)中發(fā)掘詩意，表述樸素而耐人尋味。商震本質(zhì)上是一位憑性情寫作的詩人，其鐵骨柔腸的性格成分有機地融入到作品中，時有動人詩篇問世，如詩作《憑吊一位詩人》。商震在21世紀初出版過詩集《大漠孤煙》（2001）。

祁人， 1965年生于四川榮縣。20世紀八十年代后期，祁人從四川師范大學政教系本科畢業(yè)后，分配到四川自貢市工作。九十年代初，祁人只身一人來到北京謀求詩歌上的發(fā)展，1994年，祁人協(xié)助北京詩評家張同吾創(chuàng)辦了中國詩歌學會，之后一直在中國詩歌學會任職，任中國詩歌學會副秘書長。祁人1985年開始發(fā)表作品，詩歌風格整體上清新、坦率、優(yōu)美、深情，以質(zhì)樸有力的語言、靈動多姿的意象，構(gòu)成情與思有機交融的動人境界。祁人出版的個人重要詩集主要有《命運之門》（1997）。進入新世紀以來，他的主要精力投入到詩歌活動的策劃與組織中，擔任“中國詩歌萬里行”總策劃，兼任《中國詩人報》主編。祁人在寫作上仍然較為勤奮，并日趨成熟，寫出了《和田玉》（2006）這樣的受到詩界普遍好評的精品力作，已出版《掌心的風景》等多部詩集。

周攢、姜濤、胡續(xù)冬、冷霜四位是北大出身的新銳青年詩人，九十年代后期至21世紀初，他們在北京大學先后完成了自己的文學碩士學位及博士學位的攻讀（其中，姜濤的文學碩士學位是在清華大學獲得的）。周攢、姜濤、胡續(xù)冬、冷霜四位被公認為年輕一代的學院派詩人，他們對于修辭的普遍重視、對復雜技藝的著力追求、對文化經(jīng)驗的刻意挖掘與凸現(xiàn)，是他們詩藝風格上的共同與共通之處，但同時各具特色，他們的創(chuàng)作前景值得期待。

除了上述北京中青年詩人創(chuàng)作上的整體出色表現(xiàn)外，許多北京老詩人在創(chuàng)作上所取得的成績可圈可點。1992年，鄭敏創(chuàng)作出了長詩《詩人與死》，以其主題的尖銳厚重與表現(xiàn)的深刻有力受到詩界的普遍好評;1997年，年屆七旬的灰娃出版處女詩集《山鬼故家》，以其內(nèi)容的豐富深沉與藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活精彩，引起詩界的強烈反響。年屆七旬的成幼殊在九十年代創(chuàng)作了許多清新、厚重的詩作，并匯合從前此后的作品出版了詩集《幸存的一粟》（2003）。屠岸老當益壯，生機勃發(fā)，寫出了《深秋有如初春》（1998）、《遲到的悼念》（1999）等有激情且有分量的作品，并在新世紀初出版了詩集《深秋有如初春》（2003）。

在20世紀九十年代，北京的詩評家在詩歌理論批評上也取得了令人矚目的建樹，有力地推動著北京的詩歌創(chuàng)作?！爸R分子寫作”“中年寫作”“個人寫作”，這些重要的詩歌批評概念陸續(xù)“浮出了歷史地表”，并且先后獲得了謝冕、吳思敬、楊匡漢、王家新、西川、崔衛(wèi)平、唐曉渡、臧棣、王光明、譚五昌、陳旭光、姜濤等北京老、中、青詩評家富有個性見解的理論闡釋，在整個詩界引起了比較廣泛的關(guān)注與爭鳴。

進入21世紀以來，北京詩歌與全國新詩寫作一樣，呈現(xiàn)出極其活躍的態(tài)勢乃至某種繁榮跡象，全面彰顯出詩歌寫作所取得的驕人實績。除了前面論及的詩人，雁西、洪燭、中島、周瑟瑟、駱英、劉以林、周慶榮、瀟瀟、大衛(wèi)、谷禾、海嘯、冰峰、安琪、陳均、周占林、娜仁琪琪格、旺忘望、南方狼（謝長安）、胡少卿、楊慶祥、戴濰娜、盛華厚等一大批“后起”的詩人又陸續(xù)加盟進北京詩人的陣營。與全球化時代人們變動不居的身份相對應，這些在北京居住和寫詩的非本土出生的詩人，其北京詩人身份的認定也將變得越來越困難。這從一個廣泛的層面說明了新世紀北京詩歌越來越開放的趨向，以及越來越大的包容性與創(chuàng)作活力。而這，無疑將給新世紀（21世紀）之后的北京詩歌帶來全新的精神景觀與藝術(shù)風貌。